إغواء العقل الباطن

املعالجة العاطفية
في أي وقت نتيجة تعرضك لأحد املُثِريات العاطفية مع ‏«عدم»‏ وعْيِك بأنك تعيش هذه
العاطفة أو ذلك الشعور.‏
أما بالنسبة للمرحلة الثانية من الاستجابة،‏ فيُطلِق عليها داماسيو اسم ‏«الإثارة»،‏
وفي هذه املرحلة تتفاعل مختلف أجزاء املخ لتستجيب وتُصدِر عاطفة أو انفعالاً‏ . مرةً‏
أخرى،‏ هذه عملية تلقائية تمامًا،‏ وهي تُماثِل تول ُّد املفاهيم من الذاكرة الدلالية كما
أوضحنا في القسم السابق.‏ والعاطفة — مثل الذاكرة الدلالية — لا توجد في جزءٍ‏ واحدٍ‏
فقط من املخ،‏ فاملواضع املختلفة من املخ تثري عواطف مختلفة،‏ وتحدث الكثري من
العمليات الترشيحية والتحويلية بني أجزاء املخ املختلفة.‏ وبالطبع إنْ‏ قررتْ‏ تلك العمليات
الترشيحية التلقائية أن املثري املؤثر عاطفيٍّا ليس مهمٍّا أو مهددًا أو جذ َّابًا،‏ فقد تبقَى غري
مُدرِك بأن عاطفة ما تنتابك مثل ما يحدث عندما تبقى مصابيح فرامل السيارة مضيئة
دون أن تفعل شيئًا.‏
أما املرحلة الثالثة فيأتي دورها عندما تتولد العاطفة ذاتها في نهاية املطاف ‏(أي
عندما يصبح لها تواجد فعلي بفعل الوطاء أو جذع الدماغ)،‏ وحسبما يقول داماسيو،‏
عندما يحدث هذا نبدأ في الإحساس باملشاعر.‏
ملاذا نمتلك مشاعر؟
يمكن للاستجابات العاطفية والسلوك أن يُنقِ‏ ذا حياتك ويُساعِ‏ داك على اقتناص الفُرَص
املتاحة أمامك،‏ ولكنهما لا يُعطِ‏ يانك الفرصة لتأم ُّل حقيقة أن أشياء معينة تتسبب في
الشعور بالحزن أو الفرح وغريهما،‏ ولا يعطيانك الفرصة أيضً‏ ا في استخدام التأمل في
تشكيل ‏«انشغال»‏ عقلي بأحد الأشياء أو املواقف.‏ ولا يتم هذا الأمر إلا َّ من خلال تحويل
عاطفتك إلى شعور.‏
تُعَد ُّ املشاعر — مثل العواطف — جزءًا أساسيٍّا من بشريتنا.‏ وفقط من خلال تحول
عواطفنا إلى مشاعر،‏ نستطيع أن نشكل عاملًا نَعِ‏ ي فيه حقيقة أن هناك أشياء تول ِّد لدينا
ولدى الآخرين حالات من الفرح والحزن وما إلى ذلك.‏ وهذه بدورها خطوة مهمة تساعدنا
على الاهتمام بالآخرين وعلى وضع أساليب وتقاليد تجن ِّبنا وتجن ِّب الآخرين املعاناة.‏
لذا فاملشاعر تُتِيح للشخص الاهتمام الذي يكفي لإثارة حالة من الفرح لدى الآخرين
ومنع الألم عنهم.‏ وهذه املشاعر تول ِّد لدينا أيضً‏ ا نوعًا من الشفقة والتعاطف عند حزن
الآخرين،‏ واملشاركة الوجدانية عند فرحهم.‏ أوضح داماسيو أن مشاعر مثل الاهتمام
137