إغواء العقل الباطن

إغواء العقل الباطن
منخفضة أو معدومة من الانتباه،‏ لا ترتبط بأي ‏«معنًى»؛ ومن ثَم َّ تكون غري قادرة
على تحقيق أي شيء مهم للتأثري على السلوك.‏ لكن شاكتر وتولفينج قاما بتجربة أخرية
دحضت هذه الفكرة؛ فقد كانت هذه التجربة عبارة عن اختبار ملعرفة ما إذا كان التعل ُّم
الضمني يمكن أن يتصل بالذاكرة املفاهيمية أم لا.‏
الذاكرة املفاهيمية
الذاكرة املفاهيمية هي جزء من الذاكرة الدلالية،‏ ويمكن تعريف املفاهيم ببساطة بأنها
الأفكار التي تربط املعنى بأي شيء يمكن أن ندركه بحواسنا.‏ إننا نبدأ في تعلم املفاهيم
منذ املَهْد،‏ وهي تشك ِّل جزءًا مهمٍّا من قدْرتنا على الحكم على قيمة الأشياء من حولنا.‏
ولأن املفاهيم ترتبط بتخزين القواعد والإشارات املرجعية واملعاني،‏ فإنها بحُكم تعريفها
تندرج ضمن الذاكرة الدلالية.‏
كان شاكتر وتولفينج يُدرِكان أن الفكرة الراسخة عن التعل ُّم الضمني تتمحور حول
كونه تعل ُّمًا إدراكيٍّا بحتًا لا يمكن أن يتفاعل مع الذاكرة الدلالية أو يساهم بأي شيء
فيها؛ لذلك فقد قر َّرا اختبار هذه الفكرة والتأكد مما إذا كان بإمكان الذاكرة الضمنية
التعامل مع التهيئة ‏«املفاهيمية»‏ أم لا.‏ وللقيام بذلك فقد استخدما أشخاصً‏ ا مصابني
بفقدان الذاكرة؛ لأن هناك أدلة على أن فقدان الذاكرة يدمر الذاكرة الصريحة وليس
الذاكرة الضمنية ‏(شاكتر،‏ ١٩٩٦).
قاما بعرض جُمَل لا تحمل أي معنًى على مرضى مصابني بفقدان الذاكرة،‏ ومن بني
تلك الجمل الجملة التالية:‏ ‏«كانت النغمات رديئة لأن حاشية القماش قد تفككت.»‏ ثم
عَرَضَ‏ ا عليهم كلمة دليلية،‏ وقد كانت في هذه الحالة كلمة ‏«مزمار القربة الاسكتلندي».‏
وقد وجدا أنه عندما عُرضت الجُمَل بمفردها،‏ استطاع املرضى املصابون بفقدان الذاكرة
في الكثري من الأحيان تذك ُّر الكلمة الدليلية حتى بعد مرور عدة أيام،‏ وذلك على الرغم من
نفْيِهم املتكر ِّر لرؤية الجملة أو الكلمة الدليلية من قبلُ.‏
كرر فيديا وآخرون (١٩٩٥) هذه التجارب لتوضيح التحولات الأربعة جميعها التي
طرأت على املرضى املصابني بفقدان الذاكرة:‏ الإشارات املفاهيمية والإدراكية الضمنية
والإشارات املفاهيمية والإدراكية الصريحة.‏ وقد كان أداء مرضى فقدان الذاكرة سي ِّئًا في
اختبارَيِ‏ الإشارات الصريحة كليهما،‏ وجيدًا في اختبارَيِ‏ الإشارات الضمنية كليهما.‏
98