إغواء العقل الباطن

صُ‏ نع القرار
الجديدة،‏ وكانت النتيجة أن املرضى — على الرغم من استطاعتهم مواصلة التفكري عن
طريق قشرتهم الدماغية الجديدة،‏ والتعبري عن مشاعرهم من خلال القشرة الحوفية —
لم يتمك َّنوا من ‏«التحك ُّم»‏ في تفكريهم أو مشاعرهم نظرًا لأن هذين الجزأين من الدماغ
لم يعودا قادرَيْن على العمل معًا.‏ جعل هذا داماسيو يستنتج ما يلي:‏
يبدو أن الجزء املسئول عن العقلانية الذي يُفترض وجوده ضمن القشرة
الدماغية الجديدة،‏ لا يعمل بدون التنظيم الحيوي،‏ الذي من املفترض وجوده
فيما تحت القشرة الدماغية.‏ ‏(داماسيو،‏ ١٩٩٤)
يُعَد ُّ هذا الاكتشاف رائعًا؛ فمن ناحية،‏ يوضح أن عملية التحكم في العواطف
واملشاعر،‏ تلك العملية التي تُعتَبرَ‏ أحدَ‏ أهم الجوانب في وظيفتنا كمخلوقاتٍ‏ اجتماعية،‏
تَنتُج عن تطور القشرة الدماغية الجديدة،‏ ولكن الأهم من وجهة النظر هذه،‏ هو أنه
يُشري إلى أن عملية صنع القرار،‏ التي يُفترض أنها نشاط ‏«تفكري»‏ عقلاني،‏ تتوقف إلى
حد ٍّ كبري على مشاعرنا وعواطفنا.‏ وفي ضوء وجهة النظر التي يطرحها داماسيو،‏ فإن
وظائفنا املعرفية يتأثر عملها تأث ُّرًا كبريًا بعواطفنا ومشاعرنا.‏
هذا لا يعني أن العواطف هي التي تفكر لنا أو تصنع قراراتنا؛ ففي عملٍ‏ لاحق،‏
أوضح داماسيو قائلاً‏ : ‏«إنني لم أقُلْ‏ إن العواطف هي بديل للتفكري أو إنها تصنع
قراراتنا.»‏ ‏(داماسيو،‏ ٢٠٠٠) ولكن لها تأثريٌ‏ قوي وتقوم بدور ‏«املراقب»‏ على القرارات،‏
من خلال آلية وصفها داماسيو بفرضية الواسمات الجسدية.‏
الواسمات الجسدية
تخيل أنك طفلٌ‏ صغري،‏ تسري وسط شارعٍ‏ مزدحم مع والدتك،‏ وبينما أنت تعبر الطريق،‏
تُشد ِّد والدتك على أهمية النظر إلى كِلاَ‏ الاتجاهني للتأكد من عدم قدوم أي سيارات.‏ أنت
تُصغِ‏ ي لها وتتذكر ما تقوله لك،‏ لكنها لم تترك الانطباع القوي لديك،‏ وتمر الأيام لتكبر
وتنسىَ‏ أن تنظر إلى الطريق وأنت تعبرُ‏ ‏ُه مثلما كنتَ‏ تفعل،‏ ولا تلاحظ اقتراب سيارة
منك.‏ يعلو صوت بوق السيارة بشدة لتتوقف على مقربة شديدة منك،‏ فتقفز وتضطرب
مشاعرك بشدة،‏ وتتمل َّكك حالةٌ‏ من الرعب،‏ وتتصب َّب عرقًا لتعود مسرعًا إلى الرصيف.‏
تواصل السيارة سريها،‏ وبعد مدة تنسىَ‏ هذا الحادث،‏ ويعود كل شيء إلى طبيعته على ما
يبدو.‏
177