Natur als Grenzerfahrung - Oapen

„O biegu rzek“: Zwischen Oder und Weichsel.
verloren sein“, so heißt es in der polnischen Nationalhymne, obwohl an der
Weichsel auch Deutsche lebten.
Für die Polen symbolisierte die Weichsel die Unteilbarkeit des Landes 3, die Oder
nach 1945 für die Deutschen den Verlust der Ostgebiete.
Abb. 2: Polnische Soldaten markieren die polnische Grenze an der Oder (1945).
(Quelle: Szcześniak, Historia 1949.)
Damit zeigt sich der Zusammenhang von Flüssen und Staats- bzw.
Grenzbildung. Die mythenträchtige Symbolik 4 der beiden Flüsse Oder und Weich-
Darstellungen nach 1945 sei „Erfolgspropaganda“ über polnische Aufbauleistungen in der Oderregion
verbreitet worden. Piskozub, A.: Was für eine Odermonographie brauchen wir? Methodologische Überlegungen,
in: Schlögel, Halicka: Oder-Odra, S.61 f.. Hier zeigt es sich wie im deutschen Beispiel, dass Flüsse
in nationalistische Paradigmen hineingezwängt werden und als Metapher einer mentalen Abgrenzung
zum Anderen, Fremden gelten. Für die Weichsel gilt, dass vor 1945 - insbesondere zur NS-Zeit - sehr
viele deutsche Abhandlungen publiziert wurden. Die Weichsel wurde dabei mental in eine „deutsche“
Flusslandschaft einverleibt.
3 Gierszewski, St.: Wisła w dziejach Polski, Gdańsk 1982, S. 6; siehe auch Kutrzeba, St.: Wisła Historii
gospodarczej dawnej rzeczypospolitej Polskiej, Warszawa o. J.. Andrzej Piskozub spricht sogar von der
Weichsel als einem „Symbol der Polonität“. Siehe Piskozub, A.: Wisła. Monografia rzeki, Warszawa
1982, S. 7.
4 Zur mythenträchtigen Symbolik von Flüssen siehe Ratusny, A.: Die Kulturlandschaft des Alpenvorlandes
an Donau, Inn und Enns in historisch-geographischer Perspektive. Eine genetische Betrachtung unter besonderer
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