Natur als Grenzerfahrung - Oapen

Financial Revolution, Feuerversicherung, Umweltgeschichte
So ergibt sich das paradoxe Bild, dass die deutschsprachigen Kameralisten in
allgemeinerer Art und Weise über den volkswirtschaftlichen Nutzen der Versicherungen
nachdachten, die Auswirkungen der Einrichtung derselben auf den Kapitalmarkt
und die Beziehungen von „Kredit“ und „Versicherung“ als die englischen
Versicherer: Paradox ist dies, weil die Kameralisten immer an den territorialen
Rahmen dachten, also an einen eng beschränkten Kapitalmarkt, während die
englische Praxis des Kapitalmarkts schon viel avancierter war und die Versicherungen
nur eine Gruppe von Akteuren am Markt neben anderen, meist potenteren
Handelsgesellschaften wie den Kolonialgesellschaften waren, von denen sie auch
das Strukturmodell für die Gesellschaftsgründung übernommen hatten. 54 Die englischen
Versicherungen waren größtenteils auf die Erzielung von Profit und Dividenden
ausgerichtet, während die Kameralisten zwar von solchem Profit ihrer
Einrichtungen träumten, in der Praxis aber oft entweder nachträgliche Umlageverfahren
eingerichtet wurden, die nur den anfallenden Schaden beglichen, oder die
Prämieneinnahmen waren nicht so groß, dass sich ein nennenswertes Kapital gebildet
hätte.
Die deutschen Kameralisten erklärten also – so könnte man pointieren – was
zweihundert Jahre später Dickson nicht systematisiert hatte und was in der Diskussion
über die Finanzrevolution verloren gegangen war: die Funktion der (Feuer-)
Versicherungen als Instrumente der indirekten Kapitalmarkt-Sicherung und -Ankurbelung
im Rahmen dieser ersten Finanzrevolution – einer Finanzrevolution, die
so allerdings nicht in deutschen Territorien, sondern in England stattfand.
4 Versicherungsgeschichte und Umweltgeschichte
Was haben nun diese Bemühungen um ein Verständnis der Funktion von Feuerversicherungen
für die erste „Financial Revolution“ mit Umweltgeschichte zu tun?
– Eine jüngere Studie, die danach fragt, welchen Beitrag für eine moderne Umweltökonomik
oder gar Umweltpolitik die Rückbesinnung auf kameralistische wie
utilitaristische Wirtschaftstheorien des 18. Jahrhunderts leisten könne, findet die
Antwort in der Wiederaufnahme eines Menschen-Leitbildes, das nicht den puren
Eigennutz verfolgt, sondern bei dem Streben nach Nutzenmaximierung mit gesellschaftlich
wünschenswerten Verhaltensweisen gekoppelt ist, wie es im Kameralismus
und bei Smith/Mill, nicht aber beispielsweise bei Bentham der Fall sei. 55 Ich
glaube, es kann nicht darum gehen, in diesem Sinne historische Theorien „wieder
anwendbar“ zu machen. Für die Umweltgeschichte in einer spezifisch historischen
führungen zur Höhe der Zinsen auf dem Kapitalmarkt und dem Verhalten der ‚„Capitalisten“ bei
unversicherten Häusern als Sicherheit.
54 Vgl. Newbold: Londons Jmprovement, S. 4: Die Feuerversicherungen werden mit der East-India-
Company, Guinney-company, und anderen Corporations verglichen.
55 Cortekar: Glückskonzepte, S. 234.
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