Natur als Grenzerfahrung - Oapen

Bergstürze kulturhistorisch betrachtet:
Salzburg und Plurs im Vergleich
Katrin Hauer
1 Forschungsstand und Methodik
Wenngleich extreme Naturereignisse (insbesondere Sturmfluten und Erdbeben) in
den letzten Jahren vermehrt aus kulturgeschichtlicher Sicht aufgearbeitet wurden,
sind historische Bergstürze dennoch weitgehend vernachlässigt worden. Ausnahmen
bilden der Dobratschbergsturz/Kärnten (1348), die Schweizer Bergstürze von
Plurs (1618), Goldau (1806) und Elm (1881) – und der große Mönchsbergsturz
(Salzburg).
Die Auseinandersetzung mit Bergstürzen in der Stadt Salzburg vom Spätmittelalter
bis zum großen Mönchsbergsturz von 1669 erfolgt aus einer neueren kulturgeschichtlichen
Perspektive. Die neuere Kulturgeschichte sieht es als ihre Aufgabe,
verschiedene Ansätze nicht nur zu thematisieren, sondern diese auch miteinander
zu kombinieren. 1 Ziel ist es, unter Einbeziehung unterschiedlicher Quellentypen
divergente Sichtweisen auf das extreme Naturereignis zu diskutieren und
dieses so in differenzierter Weise retrospektiv zu analysieren. Dies ist bei einer rein
sozialgeschichtlichen Darstellung 2 bloß bedingt möglich, da die Ausmaße eines
Unglücks nur zum Teil von Fakten wie Unglücksjahr, -ort und den Opferzahlen
1 Vgl. Landwehr, A. / Stockhorst, S.: Einführung in die Europäische Kulturgeschichte, Paderborn
/ München / Wien / Zürich 2004, S. 91.
2 Vgl. etwa Nussbaumer, J.: Die Gewalt der Natur. Eine Chronik der Naturkatastrophen von 1500 bis heute,
Grünbach 1996.