Natur als Grenzerfahrung - Oapen

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Cornel Zwierlein
Perspektive eröffnet die Konzentration auf die Naturunglücks-Versicherungsgeschichte
in ihrer Einbettung in die Financial Revolution zunächst einmal eine
bisher nicht verfolgte Perspektive auf die Vorgeschichte des viel geläufigeren Verhältnisses
von Industrialisierungsgeschichte und Umweltgeschichte: Dieses letztere
Verhältnis hat zu einer Fülle von Ressourcen-Ausbeutungs- und „Verschmutzungs“-Geschichten
geführt, von der Holznot-Debatte der Frühen Neuzeit bis zur
Luftverschmutzung in den Industriestädten mit ihrem Metabolismus-Verhältnis
zur Umwelt. 56 So wie die These von der Financial Revolution aber nach einer Vorgeschichte
und stets mitlaufenden strukturellen Bedingung für die industrielle
Revolution fragte, so ist dann auch in der Umweltgeschichte nach Vor- und
Seitenbedingungen des industriellen Zugriffs auf die Natur zu suchen. Dies nicht
nur in dem Sinne, wie Bayerl im „ökonomischen Blick“ des Kameralismus auf die
Natur schon die ausbeuterische Tendenz, dieselbe als „Warenhaus“ zu identifizieren,
festmachte. 57 Sondern es ist allgemeiner auf der Entstehung dieser Wahrnehmungsdistanz
zu insistieren, die im wirtschaftlichen Bereich die Vorstellung einer
„Werte-Verdopplung“ ermöglichte, die im Hinblick auf Natur aber nicht nur die
Wahrnehmung derselben als simples Ausbeutungsobjekt bedeutete, sondern auch
als eine Sphäre, von der Gefahr für die Reibungslosigkeit und Prosperität der Wirtschafts-Kultur
ausging. In allgemeineren kameralistischen Kompendien und Einführungen,
die Versicherungen nur im Rahmen der Gesamtbetrachtung der
staatswirtschaftlichen Zusammenhänge erörtern, werden dieselben einerseits unter
die bekannte Rubrik der „Policey“ gefasst, obwohl sie in vielerlei Hinsicht eigentlich
den normativ-gemeinnützigen Verordnungscharakter der frühneuzeitlichen
Policey sprengten, insofern sie eher auf Eigennutz basiertes Verhalten stimulieren
(„sich selbst versichern“). Enger aber werden die Versicherungen oft als „Anstalten
wider die Unglücksfälle“ eingeordnet, als Anstalten, die verhindern sollten, dass
durch Naturkatastrophen in die Wertebilanz des Staates ein Loch gerissen würde –
in die Werte- und in die Glücksbilanz im Sinne des kameralistischen Staatsziels. 58
56 Vgl. zusammenfassend zur seit fast 30 Jahren geführten Holznot-Debatte Grewe, B.-S.: ‚Man sollte
sehen und weinen!‘ – Holznotalarm und Waldzerstörung vor der Industrialisierung, in: Uekötter, F. / Hohensee,
J. (Hg.): Wird Kassandra heiser? Die Geschichte falscher Ökoalarme, Stuttgart 2004, S. 24-51;
Überblick zu Verschmutzungsgeschichten bietet Bernhardt, C. / Massard-Guilbaud, G. (Hg.): Le
démon moderne / The modern demon: La pollution dans les sociétés urbaines et industrielles, Clermont-Ferrand
2002; Schott, D. / Toyka-Seid, M. (Hg.): Die europäische Stadt und ihre Umwelt, Darmstadt 2008.
57 Bayerl, G.: Prolegomenon der ‘Großen Industrie’. Der technisch-ökonomische Blick auf die Natur im 18. Jahrhundert,
in: Abelshauser, W. (Hg.): Umweltgeschichte. Umweltverträgliches Wirtschaften in historischer
Perspektive, Göttingen 1994, S. 29-56, 31-50 – zuvor schon, im Hinblick auf Forstwissenschaften,
Lowood, H. E.: The Calculating Forester. Quantification, Cameral Science, and the Emergence of Scientific
Forestry Management in Germany, in: Frangsmyr, T. / Heilbron, J. L. / Rider, R. E. (Hg.): The Quantifying
Spirit in the Eighteenth Century, Berkeley 1991, S. 315-342.
58 Beispiele: Pfeiffer, J. F.: Natürliche aus dem Endzweck der Gesellschaft entstehende Allgemeine Policeiwissenschaft,
Frankfurt/M 1779 [Neudruck Aalen 1970], Bd. 1, 332-340; Jung-Stilling, J. H.: Lehrbuch der
Staats-Polizey-Wissenschaft, Leipzig 1788, §§ 847-912, S. 360-390 - insofern verwundert, warum eine
Arbeit, die gerade vom bekannten Staatszweck des Kameralismus, der Glückseligkeit, ausgeht, den
Anstalten wider die Un-Glücksfälle nur zwei Seiten einräumt: Cortekar: Glückskonzepte, S. 95 f..