Natur als Grenzerfahrung - Oapen

Tiere sind keine Sachen
Ebenfalls im Alten Testament, im 3. Buch Moses 20, 15-16, ist unter den
Strafbestimmungen für schwere Sünden die Sodomie mit der Todesstrafe für
Mensch und – so könnte man meinen – für das missbrauchte Tier belegt. 69 Die
Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V., die Constitutio Criminalis Carolina
(CCC) von 1532, bestrafte Sodomie wie Homosexualität mit dem Feuertod, der im
Falle der Sodomie auch an dem missbrauchten Tier vollzogen wurde. 70 Der Feuertod
für Mensch und Tier im Falle der Sodomie ist jedoch nicht nur in normativen
Quellen und der Praktikerliteratur gut belegt, 71 darüber hinaus sind auch zahlreiche
Fälle seit dem 15. Jahrhundert überliefert, in denen der verurteilte Sodomit zusammen
mit dem missbrauchten Tier verbrannt wurde. 72
Allerdings handelt es sich auch bei der Tötung des zur Sodomie missbrauchten
Tieres um keine Tierstrafe (Dinzelbacher spricht von einer „unechten“ Tierstrafe),
73 weil dem Verbrennen des Tieres der Gedanke zugrunde lag, dass alles, was an
die Tat erinnerte, vernichtet werden sollte. 74 Diese Begründung wird nicht nur im
Allgemeinen Landrecht für die Preußischen Staaten (ALR) von 1794 ausdrücklich
in den Gesetzestext aufgenommen, 75 sondern findet sich auch schon in zahlreichen
Strafrechtshandbüchern und Kommentaren zur Carolina seit dem 16. Jahrhundert:
Und möchte jemandts fragen / warumb die unvernünfftigen Thier dißfalls gleich den Menschen
zur straffe gezogen werden / da sie doch keinen vorsatz oder vorstand wider die Gesetze zu sündigen
haben können […]. Und geschicht nit darum / daß die verwirckung deß Thiers hiemit
gestrafft werde / sondern dieweil es das Werckzeug ist / mit welche der Mensch das viehisch
Laster vollbracht / ist es auch billich / daß es zu gleich mit dem Menschen außgetilget vnd
vmbracht werde. Denn es je ein groß ärgerniß und Greuwel were / daß solch Thier vberblei-
69 Dazu auch Guggenbühl, Mit Tieren, S. 35 ff., insb. S. 42 ff.
70 Art. 116 CCC Straff der vnkeusch, so wider die natur beschicht: Item so eyn mensch mit eynem vihe, mann mit
mann, weib mit weib, vnkeusch treiben, die haben auch das leben verwürckt, vnd man soll sie der gemeynen gewonheyt
nach mit dem fewer vom leben zum todt richten. Vgl. auch Guggenbühl, Mit Tieren, S. 44 ff., 48 ff.
71 Vgl. nur Sawr, Straffbuch, fol. 42 f.; Rauchdorn, H., Practica und Proceß Peinlicher Halßgerichts Ordnung,
Frankfurt a. M. 1564 (Nachdruck 2000), fol. 46 (beide mit Hinweis auf die gemeine Gewonheit bzw. den
gemeinen brauch). Dazu auch Steppan, Tier, S. 165 ff. mwN.
72 Guggenbühl, Mit Tieren, S. 51 ff. (allgemeiner Überblick), S. 225 ff., 248 f., 256 ff., 263, 272 ff.,
280 ff., 292 ff., 296 f. (Einzelfälle). Vgl. weiter Berkenhoff, Tierstrafe, S. 103 ff.; Gerick, Recht,
S. 65 ff.
73 Dinzelbacher, Mittelalter, S. 125 f.
74 Das „Austilgen“ aller an der Tat beteiligten Lebewesen sah das spätmittelalterliche Recht (Sachsenspiegel
Landrecht III 1 § 1; Schwabenspiegel Landrecht Art. 254) auch im Falle einer Vergewaltigung
vor, wenn der Frau trotz Schreien niemand zu Hilfe kam. In diesem Fall sollten alle Menschen und
Tiere, die sich im Haus während der Tat aufgehalten hatten, getötet und das Haus niedergerissen
werden, damit nichts mehr an das Geschehen erinnerte (dazu Grimm, J., Über die Notnunft an Frauen,
Zeitschrift für deutsches Recht und deutsche Rechtswissenschaft 5 (1841), S. 1, 16 ff.). Dazu insgesamt
v. Amira, MIÖG 12 (1891), S. 556 f.; Laufs, Tier, S. 116 ff.; Sellert, Tier, S. 75 f.
75 ALR II 20 § 1069. Sodomiterey und andre dergleichen unnatürliche Sünden, welche wegen ihrer Abscheulichkeit
hier nicht genannt werden können, erfordern eine gänzliche Vertilgung des Andenkens. § 1070. Es soll daher ein
solcher Verbrecher, nachdem er ein- oder mehrjährige Zuchthausstrafe mit Willkommen und Abschied ausgestanden
hat, aus dem Orte seines Aufenthalts, wo sein Laster bekannt geworden ist, auf immer verbannt, und das etwa gemißbrauchte
Thier getödtet, oder heimlich aus der Gegend entfernt werden.
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