Natur als Grenzerfahrung - Oapen

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Christian Lotz
angeführt, dass die vorhandenen Waldbestände in Deutschland ab etwa 1860 geschont
wurden, da sie nun nicht mehr unter so starkem Nutzungsdruck standen. 8
Darüber hinaus behaupten einige volkskundliche Arbeiten, der Wald in Deutschland
sei geschont worden, weil er ab Mitte des 19. Jahrhunderts ideologisch als
‚deutscher‘ Wald und damit schützenswertes Gut aufgeladen wurde, etwa durch
das Werk Land und Leute von Wilhelm Heinrich Riehl aus dem Jahr 1854. 9 Inwieweit
aber die forstwirtschaftlichen und ideellen bzw. ideologischen Entwicklungen
zusammenhängen, wo Ursache und Wirkung, oder gegebenenfalls Wechselwirkungen
zu suchen sind, ist bislang nicht erforscht worden. Das geplante Projekt zielt in
dieser Hinsicht auf eine methodische Erweiterung, indem die verschiedenen Faktoren
(wirtschaftliche, politische, ideologische) gemeinsam untersucht und gegeneinander
abgewogen werden sollen.
(B) Mit dem Begriff Nachhaltigkeit ist ein Arbeitsfeld angesprochen, das durch
Vielschichtigkeit und in jüngerer Zeit auch von politischen Kontroversen gekennzeichnet
ist. Um das komplexe Feld zu durchdringen, wird hier eine Systematisierung
in inhaltliche, zeitliche und räumliche Dimensionen von Nachhaltigkeit
vorgeschlagen.
Inhaltliche Dimensionen: Das Verständnis des Begriffs Nachhaltigkeit (norw.:
bærekraft; engl.: sustainability) wird in der heutigen Zeit in erster Linie geprägt
durch den Brundtland-Bericht von 1987. Er beschrieb Nachhaltigkeit als Handeln,
das darauf gerichtet ist, dass „die gegenwärtige Generation ihre Bedürfnisse befriedigt,
ohne die Fähigkeit der zukünftigen Generation zu gefährden, ihre eigenen
Bedürfnisse befriedigen zu können.“ 10 Über dieses allgemeine Verständnis hinaus,
muss auf die komplexe Bedeutungsgeschichte des Begriffes hingewiesen werden. 11
Die unterschiedlichen inhaltlichen Dimensionen von Nachhaltigkeit (ökonomisch,
ökologisch usw.) sowie die in der Forschungsliteratur anzutreffenden Bewertungskriterien
sind Gegenstand lebhafter Debatten. Einerseits sehen zahlreiche wirtschafts-
und forstgeschichtliche Arbeiten – etwa von Kurt Hasel – die Einführung
von ‚modernen‘ Waldbaumethoden um 1800, deren Fortentwicklung und die
gleichzeitige Zurückdrängung vormoderner Wirtschaftsformen als Königsweg
eines nachhaltigen Umgangs mit Wald und Holz an. 12 Betont wird in diesem Zu-
8 Grewe, B.-S.: Das Ende der Nachhaltigkeit? Wald und Industrialisierung im 19. Jahrhundert, in: Archiv für
Sozialgeschichte 43, 2003, S. 61-79, hier S. 79.
9 Lehmann, A. (Hg.): Der Wald – ein deutscher Mythos? Perspektiven eines Kulturthemas, Berlin 2000, S. 10;
vgl. auch Lehmann, A.: Der deutsche Wald, in: Schulze, H. / François, E. (Hg.): Deutsche Erinnerungs-
orte, Bd. 3, München 2001, S. 187-200.
10 Hauff, V. (Hg.): Unsere gemeinsame Zukunft. Der Brundtland-Bericht, Greven 1987, S. 46.
11 Vgl. einführend Hütte, G.: Nachhaltigkeit im europäischen naturschutz- und forstfachlichen Diskurs, Göttingen
1999, bes. S. 25-34; Jüdes, U.: Nachhaltige Sprachverwirrung, in: Politische Ökologie 52, 1997,
S. 26-29.
12 Hasel, K.: Zur Geschichte der Waldverwüstung in Deutschland und ihrer Überwindung durch die Forstwirtschaft,
in: Zeitschrift für Wirtschaftsgeographie, 37, 1993, H. 2, S. 117-125; weitere Literatur bei Selter, B.: