Natur als Grenzerfahrung - Oapen

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Justin Stagl
Dennoch wurde aber ein Teil des vom sammelnden Empirismus gewonnenen
Wissens weitergegeben und weiterverarbeitet, sodass es zu einem kontinuierlichen
Wissensfortschritt kam:
Erstens, in den Sammlungen. Hier wurde der erwähnte Übergang von der personbezogenen
zur selbstbezogenen Sammlung bedeutsam, denn diese letztere ist unbegrenzt
erweiterungsfähig. Solche Sammlungen wurden nach rhetorischen Gesichtspunkten
(topisch) geordnet; fundamental war die Einteilung in Werke der
Natur und solche der Kunst (naturalia et artificialia). Wie in einer Rede konnten die
Elemente einer Sammlung gegebenenfalls neu arrangiert werden. Frühmoderne
Sammlungen waren „multimedial“; zunächst waren sie Erweiterungen der Persönlichkeitssphäre
des Sammlers, der willkommene Besucher selber herumführte oder
doch herumführen ließ. Damit wurden die Sammelobjekte mit dem gesprochenen
Wort zu einem Ganzen verbunden; durch Beschriftungen (inscriptiones, subscriptiones)
konnte ein derartiger Rundgang auch indirekt und unpersönlich gesteuert werden.
Detailliertere Verschriftlichung boten die Kataloge, die auch gedruckt unter dem
Publikum verbreitet wurden und so für die Sammlung warben. Von dieser Multimedialität
nahm im späten 16. Jahrhundert die Museologie ihren Ausgang (Ulisse
Aldovrandi, Samuel Quiccheberg, Gabriel Kaldemarckt).
Zweitens, der Druck bot die Möglichkeit, einzelne Datensammlungen, wie zum Beispiel
Reisebeschreibungen oder Briefwechsel, zu größeren Ganzheiten zusammenzufassen.
Entweder blieben die Texte unverändert, dann boten sie einen Vergleich,
etwa antiken und modernen Materials, oder die Möglichkeit eines solchen. Häufiger
waren Werke, die Exzerpte oder Zusammenfassungen der Primärtexte topisch
geordnet dargeboten, um dem Durchschnittsleser die aufwändige Konsultation der
Primärtexte zu ersparen (compendia). Vergleichbare Sammelwerke gab es auch für
bildliches Material, etwa Antikenzeichnungen, Trachten, Stadtansichten, Pflanzen
und Tiere, Karten und dergleichen. Gedruckte Sammelwerke waren gleichsam
Halbfertigprodukte, die eine gewisse Auswahl und Ordnung in die Fülle der ursprünglich
eingesammelten Daten hereinbrachten und die weitere Verarbeitung in
Enzyklopädien oder auch theoretischen Werken vorbereiteten. Die letztendliche
Voraussetzung aller derartigen Werke boten die Sammlungen ungedruckter und
gedruckter schriftlicher Dokumente (Archive, Bibliotheken).
Drittens, die Idee eines Gesamtsystems aller materiellen und immateriellen, wirklichen
und möglichen Sammelobjekte war durch die des „Buches der Welt“ beziehungsweise
des „Mikrokosmos“ nahe gelegt. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts
suchte Giulio Camillo den inneren Zusammenhang der Welt mittels materieller
Gedächtnisstützen in einem „Welttheater“ zu veranschaulichen. Dieses System
erschloss sich freilich nur dem individuellen Genie, das die ars memorativa Camillos
gemeistert hatte. Um die Mitte des Jahrhunderts trat der Logiker Petrus Ramus mit
seiner „natürlichen Methode“ der Untergliederung, Definition und Zusammenfas-