Natur als Grenzerfahrung - Oapen

8 Lars Kreye, Carsten Stühring, Tanja Zwingelberg
als Lebewesen neben anderen gesehen, er galt als Teil eines Kreislaufs des „Fressens
und Gefressenwerdens“ 25 und den gleichen Existenzbedingungen unterworfen
wie Tiere. Auch wurden in vormodernen Gesellschaften sowohl die Toten-
und Ahnengeister als auch Pflanzen und Tiere als Wesenheiten angeschaut. Dabei
erschien die Fähigkeit zur Identifikation und Verschmelzung mit dem „Ganz Anderen“
als spezifisch menschliche Eigenschaft, 26 wobei sich im Vergleich mit modernen
westlichen Gesellschaften das Verhältnis von Außen- und Innengrenze
letztlich umgekehrt habe. 27
Ressourcen
Diese Rubrik beinhaltet Beiträge, die sich mit der Nutzung von Bodenschätzen,
Wasser und Holz sowie den daraus resultierenden Folgen für Mensch und Umwelt
auseinandersetzen. Weiter wird in einigen Aufsätzen der gemeinschaftliche, auch
(Staats-)Grenzen übergreifende Umgang mit Ressourcen behandelt.
Bei historischen Eingriffen in die natürlichen Lebensgrundlagen von Gesellschaften
waren neben der Regulierung ökologischer Veränderungen ebenso nachhaltige
Lösungen für ökonomische, soziale und kulturelle Belange zu beachten. 28
Vor diesem Hintergrund konnten Menschen hinsichtlich ihrer wirtschaftlich und
kulturell bedingten Ressourcennutzung Situationen physischer Grenzziehungen
erfahren. Ebenso aber konnten multiple Interessen an Ressourcen eine Überschreitung
bzw. den Versuch einer Überschreitung natürlicher Grenzen auslösen. 29
Ein mit der Industrialisierung einhergehender steigender Ressourcenverbrauch,
der z. T. von einer sorglosen Vorstellung über die Endlichkeit der Vorräte geprägt
war, charakterisierte eine Zeit lang das Ausmaß des Zugriffs auf globale Rohstoffvorräte.
30 Mit der Studie über die Grenzen des Wachstums, 31 die 1972 im Auftrag des
25 Fischer-Elfert, H. W.: Herkunft, Wesen und Grenzen des Menschen nach altägyptischer Vorstellung, in:
Stagl, J. / Reinhard, W. (Hg.): Grenzen des Menschseins. Probleme einer Definition des
Menschlichen, Wien 2005, S. 223.
26 Stagl J. / Reinhard W.: Einleitung, in: dies. (Hg.): Grenzen des Menschseins. Probleme einer Definition
des Menschlichen, Wien 2005, S. 10.
27 Stagl / Reinhard: Grenzen, S. 11.
28 Vgl. Bringezu, S.: Ressourcennutzung in Wirtschaftsräumen. Stoffraumanalysen für eine nachhaltige Raumentwicklung,
Berlin / Heidelberg 2000, S. 1.
29 An dieser Stelle werden natürliche Grenzen im Sinne der Schranken von Ökumene und Anökumene
definiert (Vgl. dazu auch Fn.18). Als ein Beispiel für ein ökonomisch orientiertes menschliches
Vordringen in die Anökumene, also eine nicht unproblematische Grenzüberschreitung, kann die
Gewinnung von Bodenschätzen angeführt werden. Zu diesem Zweck wurde mit Bergbausiedlungen
bewusst in für Menschen lebenswidrige Gebiete vorgedrungen. Beispielsweise erfolgte anlässlich des
Goldabbaus von Tok-Dschalung in Tibet eine menschliche Siedlungstätigkeit oberhalb der Grenze
der dauernd besetzten oder periodischen Siedlungen in einer Höhe von 5000 m über dem Meeresspiegel.
In der Regel wurden derartige Wohnstätten nach Erschöpfung der Lagerstätten zeitnah
wieder aufgegeben, vgl. Schwarz: Siedlungsgeographie, S. 308.
30 Vgl. Uekötter: Umweltgeschichte, S. 56.