Natur als Grenzerfahrung - Oapen

Bergstürze kulturhistorisch betrachtet: Salzburg und Plurs im Vergleich
die Häuser wurden hierbei stets mit ihren Besitzern genannt – anhand von 93 Legenden
ausgewiesen, ehe die Darstellung mit dem Kolophon „Gedruckt zu Zürich
/ bey Johann // Hardmeyer / 1618“ schloss. Sie ist eine nach dem Bergsturz
entstandene Darstellung des Ortsbildes und entspricht einer „katastermässigen
Rekonstruktion der Lage einzelner Grundstücke“ 59. Sie sollte helfen, die Hinterbliebenen
zu finden, um ihnen die Möglichkeit zu geben, ihre Erbrechte geltend zu
machen. Eine derartige Darstellung wurde während des großen Mönchsbergsturzes
nicht angefertigt. Es gilt zu berücksichtigen, dass am 16. Juli 1669 „nur“ ein
Teil der Stadt Salzburg ruiniert wurde.
Die Angaben über die genaue Opferzahl des Bergsturzes von Plurs klaffen
weit auseinander: In E. G. Happets Sammlung „Größeste Denkwürdigkeiten der
Welt“ (1683) wird wie auch in den übrigen Berichten von 1.500 bis 2.100 Toten
gesprochen. 60 Im Jahr 1618 verzeichnete Plurs etwa 1.000 Einwohner, in Chilano
dürften weniger Menschen gelebt haben. 61 Da es kaum Überlebende gab, erscheint
eine Opferzahl von ungefähr 1.200 Personen realistisch zu sein. Sie übersteigt die
Zahl der beim großen Mönchsbergsturz zu Tode Gekommenen bei weitem.
Bei den ausgewerteten Schriftstücken zum großen Mönchsbergsturz handelt es
sich in erster Linie um Handschriften, die von Vertretern der Kirche in lateinischer
Sprache verfasst worden waren; Ausnahmen bilden geschichtliche Darstellungen
und Reiseberichte. Die Autoren der beiden Flugblätter sind unbekannt. Ähnlich
dem Bergsturz von Plurs wurden die Berichte meist in Prosa festgehalten; sie sind
häufig ähnlich aufgebaut. Über den großen Mönchsbergsturz wurden, ebenso wie
über den Bergsturz von Plurs, Gedichte geschrieben. So erstellte ein Kirchenvertreter
ein Epitaph, auch an einer Gedenktafel, die sich noch heute im St. Sebastiansfriedhof
befindet, ist ein Klagespruch angebracht.
6.2 Zur Deutung des Bergsturzes von Plurs
Anders als der große Mönchsbergsturz wurde der Bergsturz von Plurs durch eine
Prodigie angekündigt: Am Unglückstag soll ein Bauer in den Wald gegangen sein,
um eine Tanne zu fällen. Als er merkte, „daß der Grund under ihm gewichen“ 62,
ließ er von seiner Arbeit ab, um die BewohnerInnen von Plurs vor dem „kuenfftigen
Undergang“ 63 zu warnen. Diese schenkten ihm jedoch keinen Glauben,
59 Kahl: Plurs, S. 257.
60 Vgl. Happet, E. G.: Größeste Denkwürdigkeiten der Welt, Bd. 4, Hamburg 1683, o. Presser: Berge,
S. 23; vgl. auch Scaramellini: Piuro, S. 26-28.
61 Vgl. Kahl: Plurs, S. 251.
62 Bericht aus Cleven, 26. August 1618, zitiert nach Falappi, G. P.: Relazioni su Piuro dopo la frana, in:
Scaramellini, G. / Kahl, G. / Falappi, G. P.: La frana di Piuro del 1618. Storia e immagini di una
rovina, Piuro 1988, S. 107-374, 121.
63 Falappi: Relazioni, S. 121.
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