Natur als Grenzerfahrung - Oapen

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Maike Schmidt
ende Wirkung des Löffelkrauts wussten: „Unterdessen war der alte Bootsmann weggegangen,
ohne uns was zu sagen; allein wir sahen ihn bald wieder kommen und zu unsrer großen
Freude eine Schürze voll grönländischen Salat mitbringen.“ 34 Unter den gegebenen Umständen
konnte auch der Verzehr von Heidelbeeren höher geschätzt werden als in
der Heimat: „Doch haben mir diese nie so gut geschmeckt, wozu unstreitig das große Bedürfniß
alles beytrug.“ 35 Kaum mit Vorräten ausgestattet entwickeln die Besatzungsmitglieder
eine andere Beziehung zur Natur – nur, wenn sie mit dem Vorhandenen auskommen
können, ist ihr Überleben gesichert.
Die Kenntnisse der grönländischen Natur und Geographie waren jedoch gering,
so dass auch die Freude zu verstehen ist, die die überlebenden Grönlandfahrer
empfanden, als sie einen Grönländer sahen: „Wir ruderten, so stark es unsere Kräfte
zuliessen, mit allem Vermögen frisch durch, bis Mittag, als wir etwas von ferne im Wasser erblickten:
es dauerte aber nicht lange, da wir ihn für einen wilden Mann hielten, der in seinem
Schuitjen saß. Himmel! – Himmel! was gab dieses Gesicht vor eine Freude und Frolocken. Man
hörte nichts anders rufen, als: Gott dank ein Mensch! – ein Mensch! O Herr, nun werden
wir zurecht kommen! O Himmel, hilf uns doch! Ach verlaß uns nun nicht, o Gott!“ 36
Doch in die erste Freude mischte sich schnell Angst und Unsicherheit. Schließlich
standen sie nun unzivilisierten „Wilden“ gegenüber: „Als wir nahe hinzu kamen,
sahen wir eine Menge Männer und Frauen, alle in Thierfellen von Seehunden, mit den Haaren
auswärts, gekleidet, zum Vorschein kommen. Diese Vorstellung, die uns hätte in Freude setzen
sollen, daß wir durch Gottes Güte endlich bei Menschen wieder gekommen waren, erschrack uns
so sehr, daß wir, anstatt nach ihnen hin zu gehen, die Flucht namen, aus Furcht, sie wurden uns
mishandeln. Wir dachten damals wenig daran, was wir nachher befanden, daß wir bei den blinden
Heiden so viele Menschenliebe antreffen würden, als wir nachher genossen. Ach nein; das
Vorurteil, und der Name, wilde Menschen, hatte uns verblendet.“ 37
In diesem Zitat wird sichtbar, wie ein direkter Kulturkontakt die Vorstellungen
von einer Kultur verändern kann. Die Grönländer handelten beim Anblick der
schiffbrüchigen Grönlandfahrer nicht wie barbarische Wilde, sondern nahmen die
Europäer bei sich auf und versorgten sie mit allem Notwendigen: Sie erhielten
„gekochten Robbenspeck“, der „angenehm und erquicklich“ 38 schmeckte und konnten sich
in den Häusern der Grönländer aufwärmen. In der Folge werden die Grönländer
vor allem als Naturvolk beschrieben, die ihr Haus – aus Fellen mit Fenstern aus
Waldärmen –, ihre Kleidung – aus Robbenfellen – und ihre Nahrung – aus Wal-
und Robbenspeck – aus dem gewinnen, was ihnen die Natur zur Verfügung stellt.
Allerdings sind auch schon europäische Einflüsse zu erkennen, denn die Pfannen,
die Kröger beobachtet, stammen von den Dänen und wurden mit Robbenfellen
34 Anonym, Schreiben, Sp. 1155.
35 Anonym, Schreiben, Sp. 1156.
36 Kröger: Nachricht, S. 40 f..
37 Ebd., S. 41 f..
38 Ebd., S. 44.