Natur als Grenzerfahrung - Oapen

Tiere sind keine Sachen
die v. Amira nicht unerheblich bei seiner Arbeit über Thierstrafen und Thierprocesse
beeinflusst haben. 79 Die Methode Grimms bestand jedoch darin, dass er in seinen
Rechtsalterthümern neben Rechtsquellen auch Erzählungen, Sagen und Bräuche 80 aus
allen Zeiten und Regionen der germanischen Stämme und der aus ihnen hervorgehenden
Reiche über einen Zeitraum von fast 2000 Jahren verarbeitete und noch
bestehende Lücken mit seiner Phantasie schloss – wie er in der Vorrede zu den
Rechtsalterthümern ausdrücklich hervorhob. 81
Vor diesem Hintergrund können Tierstrafen und Tierprozesse lohnenswerte
Untersuchungsgegenstände der (Rechts-)Geschichte sein, zumal der Nachweis
noch aussteht, ob Tierstrafen und -prozesse reale Bestandteile der mittelalterlichen
und frühneuzeitlichen Rechtspraxis waren. Erst nach sorgfältiger Prüfung sämtlicher
in der Sekundärliteratur angegebenen Quellen wird zu entscheiden sein, ob
sich meine Thesen, dass Tierprozesse gegen Schädlinge nur eine besondere Ausprägung
des frühneuzeitlichen Genres der fiktiven Prozesse darstellen und Strafverfahren
gegen „mordende“ Tiere phantasievolle Schöpfungen des 19. Jahrhunderts
waren, vollumfänglich bestätigen lassen.
4 Nutztiere im System des mittelalterlichen
Unrechtsausgleichs
Ansätze für eine einheitliche Behandlung von Menschen und Tieren finden sich im
mittelalterlichen Unrechtsausgleichssystem vor Ausbildung eines öffentlichen
Strafrechts und der Rezeption des römischen Rechts und zwar sowohl beim Ausgleich
von Schäden, die von Tieren angerichtet wurden, als auch beim Ausgleich
von Verletzungen an Tieren.
79 Vgl. nur v. Amira, MIÖG 12 (1891), S. 549; zudem nimmt Jacob Grimm von den in den Fußnoten
angegebenen deutschen Autoren den ersten Rang ein. Auch Berkenhoff, Tierstrafe, greift an vielen
Stellen auf Grimms Rechtsalterthümer und Weisthümer zurück.
80 So verweist Grimm, Rechtsalterthümer, S. 594 als Beleg für die Bahrprobe zunächst auf das Nibelungenlied
und fährt dann fort: „In einem altfranzös. fabliau bluten die wunden sogar, als eine herde
schafe vorbei geht, unter welcher der widder war, der den getödteten gestoßen hatte.“
81 Grimm, Rechtsalterthümer, Vorrede, S. VIII f.: „Schwerer wird es beinahe werden, die allzukühne
verbindung und nebeneinanderstellung ferner zeiträume zu rechtfertigen. […] In der langen zeit von
tausend und bald zweitausend jahren sind aber überall eine menge von fäden losgerißen, die sich
nicht wieder anknüpfen laßen, ohne daß man darum die offenbaren spuren ihres ehmaligen zusammenhangs
verkennen dürfte (*will man diese anknüpfung phantasie nennen, so habe ich nichts dawider
[…]). Das auf solche weise innerlich verwandte kann, wie mich dünkt, unschädlich an einander
gereiht werden […]. Fortgesetzte forschung mag entweder die verlornen zwischenglieder der kette
auffinden oder die vermuthete verbindung widerlegen. […] Eine eigentliche rechtfertigung dieses
verfahrens gewährt das buch allenthalben selbst, das sonst gar nicht hätte können geschrieben werden
[…].“
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