Natur als Grenzerfahrung - Oapen

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Monika Gisler
gelegt. Dennoch: Nur wenige schriftlichen Zeugnisse – und keine einzige bildliche
Darstellung – dokumentieren dieses Ereignis. 5 Nur etwa die Ausbrüche des Vesuvs
in den Jahren 1631 und 1774 und das Erdbeben von Lissabon 1755 haben einen
ebenso bedeutenden literarischen Niederschlag gefunden.
Die ungleich grössere Aufmerksamkeit, die dem Bergsturz von Goldau zuteil
kam, hat – so meine These – mit dem sich wandelnden Bild von Natur und Landschaft
im Kontext des sich etablierenden Helvetismus im 18. Jahrhundert zu tun.
Zu diesem jahrzehntelangen Vorgang einer allgemeinen Ästhetisierung der Natur
gehören neben der Gebirgsforschung Johann Jakob Scheuchzers ebenso das berühmte
Alpengedicht Albrecht von Hallers; es gehören dazu die Naturforschungen
des Waadtländer Geistlichen Elie Bertrand, die Patriotischen Träume von Franz Urs
von Balthasar (1758), die Idyllen Salomon Gessners (1762) sowie sein Brief über die
Landschaftsmalerei (1770), es gehört dazu Rousseaus Nouvelle Héloise (1761) und
später dann noch Schillers Drama Wilhelm Tell (1804). Die Alpen und ihre Bewohner
gewannen aus literarischer, naturwissenschaftlicher, historischer, anthropologischer
und gesellschaftskritischer Perspektive allgemeines Interesse. 6 Etwas
später wurden sie dann auch zum Gegenstand der Malerei und des kolorierten
Stichs. Alpenansichten waren beim Publikum so beliebt, dass eigentliche Schulen
für Schweizer Landschaftsmalerei entstanden: vorromantisch idealisierend im
18. Jahrhundert diejenige von Caspar Wolf und Johann Ludwig Aberli. Dieser
unter dem Begriff Helvetismus in die Literatur eingegangene Prozess – Ulrich Im
Hof hat sich wohl am ausführlichsten damit befasst – beschreibt eine semantische
Verschiebung hin zu einem zunehmend idealisierten Bild der Schweiz (in dem
notabene auch die Waadtländer, Neuenburger, Mülhausener und Genfer als
gleichberechtigte Bürger galten). Diese Mythologisierung des Landes manifestierte
sich des Weiteren in der 1761 gegründeten Helvetischen Gesellschaft wie auch in
den Mitte des Jahrhunderts gegründeten Naturforschenden Gesellschaften zur
Unterstützung schweizerischer Naturforschung.
Für die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts lässt sich denn auch eine zunehmende
Schweiz- und Alpenbegeisterung etwa bei den deutschen Dichtern feststellen.
7 Damit einher ging ein verstärktes Interesse an Reisen in und durch die
Schweiz – der Tourismus war endgültig geboren. Literarische und bildlichästhetische
Arbeiten ergänzten im Laufe des 18. Jahrhunderts solche Bemühungen,
die es schliesslich möglich machten, das Ereignis am Rossberg im Zuge einer
Ästhetisierung der Wahrnehmung von Natur und Landschaft schillernd darzustellen
– und die dann in der zweiten Jahrhunderthälfte wiederum eine eigentliche
Schweiz- und insbesondere Alpenbegeisterung auslösten.
5 Andrey, G. u. a.: L’incendie de Bulle en 1805. Ville détruite, ville reconstruite, Bulle 2005.
6 Hentschel, U.: Mythos Schweiz. Zum deutschen Philhelvetismus zwischen 1700 und 1850, Tübingen 2002;
Reichler, C.: La découverte des Alpes et la question du paysage, Chêne-Bourg 2002, S. 55–80.
7 Hentschel: Mythos.