Natur als Grenzerfahrung - Oapen

„Sauber, lustig, wohlerbaut“
Aquarell der Stadt Innsbruck aus dem Jahre 1495 mit einer zeitgenössischen Beschreibung
der Stadt im Reisetagebuch des italienischen Kanonikers Antonio de
Beatis und kommt zu einer entschiedenen Relativierung von Dürers Realismus:
„Und hier liegt ein Problem: Wie naturnah, ‚realistisch‘ oder wirklichkeitsgetreu
waren eigentlich die Darstellungen des Meisters der ‚naturalistischen‘ Wiedergabe?
Die fehlende Brücke, fehlende Mühlen und Fuhrwerke, Obst- und Gemüsegärten:
Wir finden nichts von dem, was wir vor den Stadtmauern erwarten können. Selbst
die Berge sind ein wenig niedlich geraten. Dürers Innsbruck ist keine reale Stadt,
sondern eine Idealstadt, in der Arbeit und Alltag keine Rolle spielen, der Idealtyp
der Stadt am Fluss, aber nicht von dieser Welt. Der Meister verdichtete seinen
Eindruck von der Tiroler Hauptstadt zu einer Art Ikonogramm.“ 45 Es nimmt wenig
Wunder, dass es der Kunstgeschichte mitunter schwer fällt, Dürers Position
zwischen einer als narrativ attribuierten italienischen Renaissancekunst und einer
als deskriptiv klassifizierten, realistischen „Kunst des Nordens“ festzuzurren. 46
Eine zeitlich mit der Entwicklung der Naturwissenschaften parallele Aufwertung
des Visuellen, eine quasi fotorealistisch beschreibende Hinwendung des Künstlers
zur physischen Realität ist der eine, die methodische wie personelle Nähe zwischen
Geografie, Kartografie und Landschaftsmalerei der zweite Kern der Argumentation,
mit der die Kunsthistorikerin Svetlana Alpers 1983 einen auch jenseits der
Kunstgeschichte viel beachteten Beitrag zur holländischen Malerei des 17. Jahrhunderts
geleistet hat. 47 Die damit eingeleitete Diskussion besitzt auch für die Einordnung
topografischer Literatur der Frühen Neuzeit Relevanz, weil bei Alpers
genauso wie etwa in der jüngsten kritischen Auseinandersetzung Tanja Michalskys
mit ihren Thesen intermediale Zusammenhänge und Unterschiede zwischen textuellen,
grafischen und kartografischen Darstellungsmodi physischer Welt gleichermaßen
verhandelt und nach der jeweiligen Darstellungsabsicht kontextualisiert
werden. 48 Es ist zu hoffen, dass von diesem Diskussionsstrang auch eine Kulturgeschichte
der Naturwahrnehmung profitieren kann, die noch eine Fülle von Desideraten
aufweist. 49 War es früh die Geografie, die dieser Kulturgeschichte der Naturwahrnehmung
entscheidende Impulse verlieh – man denke an Clarence Glackens
Ideengeschichte „Traces on the Rhodian shore“ 50 –, so wird auch der Zusammenhang
zwischen der historischen Entwicklung der Landschaftswahrnehmung, dem
45 Behringer, W.: Topographie und Topik. Das Bild der europäischen Stadt und ihrer Umwelt, in: Schott,
D. / Toyka-Seid, M. (Hg.): Die europäische Stadt und ihre Umwelt, Darmstadt 2008, S. 123-144, hier:
S. 126.
46 Vgl. Alpers, S.: Kunst als Beschreibung. Holländische Malerei des 17. Jahrhunderts, Köln 1985, S. 32.
47 Alpers: Kunst.
48 Vgl. Michalsky, T.: Medien der Beschreibung. Zum Verhältnis von Kartographie, Topographie und Landschaftsmalerei
in der Frühen Neuzeit, in: Glauser, J. / Kiening, C. (Hg.): Text – Bild – Karte. Kartographien
der Vormoderne, Freiburg 2007, S. 319–349.
49 Vgl. stellvertretend Breuninger / Sieferle: Natur-Bilder.
50 Glacken, C. J.: Traces on the Rhodian shore. Nature and culture in western thought from ancient times to the end
of the eighteenth century, Berkeley u. a. 1967.
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