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Bananas and Food Security - Bioversity International

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440 Les productions bananières / <strong>Bananas</strong> <strong>and</strong> food security – Session 2<br />

(qui est en fait de la vi<strong>and</strong>e ou du poisson) et le lait de coco. Le bougna ainsi préparé est<br />

ensuite cuit dans un four traditionnel de pierres chaudes enterrées. De cette façon, tous<br />

les aliments étaient agréablement parfumés et cuits à point. Les feuilles de bananiers<br />

étaient aussi réservées à d’autres usages de la vie quotidienne (vêtements, habitats, cordages<br />

et médecine traditionnelle).<br />

Mais les « vrais » bananiers revêtent une importance qui va au-delà d’une sécurité<br />

alimentaire et d’un usage quotidien.<br />

Une valeur ancestrale sacrée<br />

Le « vrai » bananier est l’esprit des ancêtres. En effet, à l’origine, il semble que le Fehi, à<br />

la sève rouge rappelant la couleur du sang, soit considéré comme la réincarnation de<br />

l’esprit des vieux. D’autres bananiers Maia maoli, en général ceux à pseudo-tronc colorés<br />

en noir et en rouge, couleurs symboliques de la richesse, sont également dissociés des<br />

autres bananiers : on considère qu’ils ont une valeur supérieure. Ils auront un rôle de<br />

protection contre les mauvais esprits des habitations, des champs d’ignames et de taros.<br />

Leurs feuilles serviront également à la fabrication des berceaux des nouveau-nés et<br />

feront l’objet de rituels et de pratiques coutumières.<br />

Ces bananiers auront un rôle très important dans tous les échanges coutumiers ou<br />

actes diplomatiques. Des régimes entiers seront offerts ou échangés, des rejets de ces<br />

clones seront offerts à l’occasion de mariages afin que le jeune couple puisse mettre en<br />

place les cultures nécessaires pour nourrir sa famille. Ces dons ou échanges de rejets de<br />

bananiers revêtent une gr<strong>and</strong>e importance symbolique. Les rejets sont dans ce cas considérés<br />

comme des enfants réclamant une attention particulière.<br />

Toutes ces pratiques et ces rituels coutumiers sont établis selon une hiérarchie des<br />

clones. En effet, il existe une classification des bananiers Maia maoli et Popo’ulu. Certains<br />

clones ont leurs fruits exclusivement réservés pour la consommation des chefs,<br />

d’autres pour celle des sujets. En fait, les bananiers représentent l’identité d’un clan.<br />

Ces classifications diffèrent donc en fonction des clans.<br />

De nos jours, si tous les rituels ne sont plus pratiqués, la symbolique du « vrai » bananier<br />

est toujours très forte. Les classifications de ces bananiers existent toujours. Le<br />

« vrai » bananier garde une place privilégiée dans le jardin familial vivrier qui, même s’il<br />

est un peu changé, conserve les composantes majeures du système traditionnel.<br />

Importance alimentaire et économique<br />

de la banane dans la société kanak<br />

en Nouvelle-Calédonie<br />

La production de bananes en tribu<br />

De nos jours, chaque personne vivant en tribu possède son jardin vivrier. Les produits de<br />

ce jardin vivrier sont autoconsommés et une partie est vendue sur le bord des routes ou<br />

par d’autres circuits commerciaux non identifiés. Une autre partie est réservée aux<br />

échanges coutumiers mais in fine également consommée.

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