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A cette époque, les groupes arabes se maintiennent au sud-est de l'actuel Tchad 234 . Laplupart d'entre eux restent dans la région du Fittri et de Bahr Al Ghazal riche en pâturages 235 .A la chute du royaume du Kanem au XIVème siècle, les Arabes shuwa se retrouventprogressivement sur les pâturages de la région du Logone et Chari.« La présence arabe (...) dès le XVIème siècle sur les rives occidentales du lac Tchad estattestée par plusieurs sources d'informations. » 236Parmi eux, J-C Zeltner différencie le groupe des Bani Hasan 237nombreux Shuwa actuellement installés au Nord-Cameroun.dont seraient issus de« ...les Bani Hasan qui dans les années 1540, commençaient à se répandre au Baguirmi,appartenaient probablement à la même vague de migration qui, du Fittri, progressait à la foisau nord et au sud du Tsâd. » 238Au sud du lac, certains franchissent le fleuve Logone dès le XVIIème siècle et se retrouventdans la province Mandara de l'Etat du Bornu 239 . Cette province qui correspond grossièrementà la plaine de Mora s'étend un peu au delà de la frontière actuelle avec le Nigéria. Au XVIIIèmesiècle, cette migration shuwa est renouvelée par une arrivée massive d'Arabes shuwa venusdu Baguirmi. Certains s'installent au sud du Bornu 240 comme leurs prédécesseurs, d'autreremontent plus au nord sur la rive ouest du fleuve Logone, en pays kotoko 241 .Les migrations shuwa au XIXème siècle sont de moindre envergure : ces groupes pastorauxréduisent peu à peu leurs mouvements. La différenciation culturelle des groupes shuwa duNord-Cameroun est due à l'étroitesse des limites frontalières dans laquelle la société Arabedu Bornu s'est trouvée enserrée de telle sorte que :233 Hagenbucher-Sacripanti F. 1977. « Les Arabes dits Shuwa du Nord-Cameroun, » cahiers ORSTOM,série Sciences Humaines, vol. XIV, n° 3, p. 227234 Il s'agit de la périphérie du royaume du Kanem qui s’écroule à la fin du XIVème siècle.235 Voir la figure 16 dans l’annexe 1 (peuplement shuwa dans la région du lac Tchad)236 Zeltner J-C, 1977. Les Arabes dans la région du lac Tchad. Problèmes d'origine et de chronologie.Sarh-Tchad, Collège Charles Lwanga p. 21-22. Cet auteur précise que des groupes d'Arabes sontsignalés aux abords du lac dès la fin du XIVème siècle.237 Ou Ghawalme, Zeltner J-C., 1977, op. cit., p. 51. Ghawalme désignant les Bani Hasan installé au suddu lac.238 Zeltner J-C, 1977, op. cit., p. 23. La source en est une lettre du roi du Kanem-Bornu au Sultand'Egypte.239 C'est avant le règne d'Idriss Alamoa, roi du Bornu durant la deuxième moitié du XVIème siècle, qu'ilsse répandent au Baguirmi. C'est après lui qu'ils passent au Bornu. Zeltner J-C, 1977, op. cit., pp. 33-34.240 Hagenbugher-Sacripanti, 1977, op. cit., p.228 et Zeltner, 1977, op. cit., p. 65. Ce dernier situe lamigration des Bani Hasan et celle des Yesiye entre 1730 et 1750. Pour J. Vossart, 1953, la migrationd'Arabes shuwa du XVIIIème siècle est une migration de grande envergure. Vossart J., 1953. « Histoiredu sultanat du Mandara. » In : Etudes camerounaises, vol XIV, n° 35-36241 Cette migration concerne des familles Bani Hasan et Yesiye (Salamat), Zeltner J-C, 1977. Op. cit.,pp. 65-66.99