liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

« ... le nom de Suwa est aujourd'hui attribué au Cameroun à des populations qui se sontnettement différenciées de la masse des Arabes du Tchad et du Nigéria, tant sur le planpolitique que culturel. » 242La zone actuelle de peuplement shuwa à l'Extrême-Nord du Cameroun couvre lesdépartements du Logone et Chari, le Margui Wandala (région de Mora) ainsi que le nord de laplaine du Diamaré.1. 1. 3 - Conclusion sur les peuplement fulbe et shuwa de la région d'étudeLes migrations shuwa et peul sont en premier lieu liées au mode de vie pastoral. Les deuxsociétés reposent sur la valorisation d'un bien spécifique le bétail, ce qui justifie leurrecherche incessante de nouveaux pâturages au travers de leurs déplacements. La pratiqued'une agriculture vivrière et itinérante n'est développée que lorsque les produits des troupeauxne suffisent pas aux besoins des hommes.Les évènements politiques influencent également les mouvements des populationspastorales. Certains groupes profitent des guerres entre les Empires pour s'adonner auxrazzias et au commerce des esclaves. Ces pratiques sont répandues chez les Arabesshuwa ainsi que dans certains groupes fulbe. Dans la zone d'étude, la stabilisation de cesdéplacements pastoraux ou le passage de la migration à la transhumance saisonnière se faitsur plusieurs générations. Elle a souvent lieu à la périphérie des royaumes traversés ou surdes territoires dont l'administration paraît lâche. C'est le cas pour l'Extrême-Nord duCameroun à partir du XVIIIème siècle aux frontières des royaumes du Bornu et du Mandaraainsi que dans les principautés kotoko 243 .Lors du processus de sédentarisation qui accompagne la stabilisation des déplacementspastoraux dans la région d'étude, les populations shuwa restent à l'écart de toute idée deconstitution en Etat central. A l'inverse, les pasteurs fulbe participent à l'organisation desterritoires conquis dans la région d'étude. Au plan économique, la sédentarisation progressivede ces deux populations s'accompagne d'un passage à l'agriculture et d'une diversification deleurs activités.242 Hagenbucher-Sacripanti F., 1977. Op. cit., p. 229243 C'est d'ailleurs sur ces deux territoires que s'amorcent les sédentarisations peul (au hawsa, dès leXVème siècle) et shuwa (en pays kotoko, au cours du XVIIème et du XVIIIème siècle).100