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Schéma 10.1 : cycle du don chez les Maori, d’après M. Sahlinspersonne A(sequence I)don 1personne B(sequence II)d 1personne C(séquence III)don 2 , (hau de don 1 )d 2,échange de don d 1 ,contre don d 2Source : Sahlins M., 1984. Op. cit., p. 211"Telle est la morale de la fable économique que nous a conté le vieux sage maori. Unemorale qui va bien au-delà de la simple exigence de réciprocité ; qui enjoint non seulement des'acquitter convenablement, mais que l'acquis, le bénéfice soit dûment acquitté de retour". 725Cette garantie du profit en retour n'est jamais acquise, c'est une croyance ou une nécessitésociale qui assure au moins l'approvisionnement matériel de la société. La réciprocité estfondée sur l'incertitude quant au retour du don, même lorsque des sanctions sociales existenten cas de non-retour.2. 1. 2. b - La réciprocité généraliséeElargi à l'échelle d'une société ou d'une communauté, le processus tripartite de la réciprocitéimplique chaque membre de la collectivité : il oblige chacun vis-à-vis de plusieurs autresmembres. La réciprocité ainsi généralisée structure les liens sociaux en même temps qu'ellegarantit jusqu'à ses propres limites l'accroissement de la production matérielle. Portée auniveau collectif, l'incertitude ontologique quant au retour de chaque don fonde l'indéterminationde l'évolution de la communauté dans son ensemble :"Ce qui compte, pour nous, c'est que les Maori savaient bien que le processus du donner-etrecevoirest -comme n'importe quelle dynamique de séduction- incertain et finalementincalculable dans ses résultats." 726725 Sahlins M., 1984. Op. cit., p. 214726 O'Connor M., Arnoux R., 1992. Op. cit., p. 298.398