12.07.2015 Views

liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

culturelle. La sé<strong>de</strong>ntarisation définitive <strong>de</strong> certains d'entre eux entraîne un processusd'acculturation qui crée progressivement un hiatus entre <strong><strong>de</strong>s</strong> communautés sé<strong>de</strong>ntaires etnoma<strong><strong>de</strong>s</strong> rattachées à une même origine.1. 1 - Peuplements peul et shuwa jusqu'au Nord-CamerounLes Fulbe du nord du Cameroun viennent <strong>de</strong> l'ouest tandis que les Shuwa arrivent par l'est.L'implantation respective <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>de</strong>ux populations pastorales dans la région d'étu<strong>de</strong> se déroulesur plusieurs siècles. Nous distinguons le peuplement fulbe du peuplement shuwa àl'Extrême-Nord du Cameroun.1. 1. 1 - Peuplement Fulbe dans le Soudan CentralLa migration Peul peut se décomposer en <strong>de</strong>ux pério<strong><strong>de</strong>s</strong> : la première est une migration trèsancienne qui va <strong>de</strong> l'est vers l'ouest. Elle les amène jusqu'aux régions malienne etmauritanienne. Les conditions <strong>de</strong> cette migration sont peu connues. La secon<strong>de</strong> est unemigration <strong>de</strong> l'ouest vers l'est, elle a lieu probablement au sud <strong>de</strong> la première. Les traditionsorales et la plupart <strong><strong>de</strong>s</strong> documents historiques traitent <strong>de</strong> cette <strong>de</strong>uxième migration, parlaquelle les Fulbe viennent s'installer dans la région d'étu<strong>de</strong> 221 .1. 1. 1. a - La route <strong><strong>de</strong>s</strong> Peuls avant l'arrivée au CamerounDans la tradition orale rapportée par E. Mohammadou, la migration <strong><strong>de</strong>s</strong> Fulbe du Camerounpart <strong>de</strong> l'actuel Mali :« A l'époque où les Peuls quittèrent le Mallé, il n'existait aucune différence entre leursgroupes, car à cette époque c'étaient tous <strong><strong>de</strong>s</strong> pasteurs qui faisaient paître leur bétail etn'avaient d'autre occupation sinon la gar<strong>de</strong> du bétail. Tous étaient alors <strong><strong>de</strong>s</strong> noma<strong><strong>de</strong>s</strong> etaucun <strong>de</strong> leurs groupes ne s'était encore fixé dans les villes. Parmi eux, il y avait <strong><strong>de</strong>s</strong>marabouts mais en nombre réduit. La religion n'avait pas encore gran<strong>de</strong> prise sur eux. » 222De tradition animiste, les Peuls entament un mouvement progressif <strong>de</strong> conversion à l'Islamsur la base <strong>de</strong> laquelle s'opèrent les premières différenciations économiques et sociales :« Parallel to their migration the Fulbe also gradually adopted Islam. A small section of themcalled Torôdbe, foresook their pastoral life, settled in towns, mixed with other Muslims, and,together with Berber and Arab clerics, formed the most learned and respected layer ofMuslim religious lea<strong>de</strong>rs in West Africa. However, other Fulbe, and especially those who221 Voir la figure 16 dans l’annexe 1222 Mohammadou E., 1976. Op. cit., p. 3995

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!