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liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

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CHAPITRE III - MOBILITES ET SEDENTARITES PASTORALES, RESULTATSDES ENQUETES SUR L'AXE DIAMARE-YAERESIntroductionLes sociétés pastorales dans le Sahel existent <strong>de</strong>puis l'âge paléolithique 214 . Elles secaractérisent par un mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> vie fondé sur la mobilité <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes et <strong><strong>de</strong>s</strong> troupeaux etmotivé par la recherche <strong>de</strong> nouveaux pâturages. En raison <strong><strong>de</strong>s</strong> difficultés liées àl'interprétation <strong><strong>de</strong>s</strong> traces laissées par ces sociétés au cours <strong><strong>de</strong>s</strong> siècles et d'une mémoirevéhiculaire orale en constant renouvellement, la question <strong>de</strong> l'origine <strong><strong>de</strong>s</strong> peuples noma<strong><strong>de</strong>s</strong>reste un sujet <strong>de</strong> controverse 215 . L'origine <strong><strong>de</strong>s</strong> Peul en particulier est soumise à <strong>de</strong>nombreuses interprétations 216 .Au cours <strong>de</strong> ce chapitre, nous étudions l'arrivée <strong><strong>de</strong>s</strong> groupes fulbe et <strong><strong>de</strong>s</strong> Arabes shuwa dansla région d'étu<strong>de</strong>. Nous suivons les routes <strong>de</strong> leurs migrations et leur processus <strong><strong>de</strong>s</strong>é<strong>de</strong>ntarisation dans le bassin du lac Tchad. Dans une première section, cette approche <strong>de</strong>la mobilité pastorale est menée à partir <strong>de</strong> documents historiques 217 . Nous distinguons lespeuplements fulbe et shuwa dans la région, pour insister en particulier sur les facteurs quiexpliquent une insertion économique différenciée <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>de</strong>ux groupes.La présentation <strong><strong>de</strong>s</strong> différents groupes pastoraux avec lesquels nous avons pu travaillerconstitue la <strong>de</strong>uxième section. Les enquêtes ont été menées sur l'axe <strong>de</strong> transhumance quirelie le Diamaré aux yaérés. L'analyse s'appuie sur la notion anthropologique <strong>de</strong> fraction pourdécrire la migration <strong><strong>de</strong>s</strong> pasteurs fulbe et shuwa rencontrés jusque dans la région d'étu<strong>de</strong>.214 Bonte P., 1974. Etu<strong>de</strong> sur les sociétés <strong>de</strong> pasteurs noma<strong><strong>de</strong>s</strong>. Cahiers du Centre <strong>de</strong> Recherche etd'Etu<strong><strong>de</strong>s</strong> Marxistes, n° 110, p. 11215 Smith A.B., 1992. Pastoralism in Africa. Origins and Development Ecology. Hurst & Company,London, Ohio University Press, Athens, Witwaterand University Press, pp. 160-167216 Lacroix P-F, 1952. « Matériaux pour servir à l'histoire <strong><strong>de</strong>s</strong> Peul <strong>de</strong> l'Adamawa. » In : Etu<strong><strong>de</strong>s</strong>Camerounaises, n° 37-38, tome VI, p. 7. P-F Lacroix, 1952 accrédite l'hypothèse donnant au peuplePeul une origine sémitique.217 Pour une chronologie, un résumé historique et une carte sur les Empires mentionnés au long <strong>de</strong> cechapitre, se reporter à l’annexe 4.93

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