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liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

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entretient symboliquement l'entente entre la communauté et la forêt, pour assurerl'approvisionnement <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes en gibier ailé 722 :"... le mauri qui détient le pouvoir d'accrue, ici <strong>de</strong> croît (le hau) est placé dans la forêt par lesprêtres (tohunga) ; le mauri fait croître et multiplier le gibier ailé : aussi quelques oiseauxcapturés [par les chasseurs] doivent-ils être rendus cérémoniellement aux prêtres qui ontplacé le mauri." 723Sahlins explique le hau, un terme qui signifie la portion en excès ou la crue comme unprincipe économique, lequel ne peut être mis en valeur qu'à partir d'un lien entre trois pôlesdistincts :"Toutefois, dès lors qu'il ne s'agit plus ni d'une quelconque réciprocité spirituelle, ni même <strong>de</strong>réciprocité tout court, mais du simple fait que le don d'un homme ne saurait <strong>de</strong>venir le capitald'un autre et donc que les fruits du don doivent faire retour au donateur initial, survient lanécessité d'inventer un troisième partenaire dont l'intervention est nécessaire précisémentpour mettre en évi<strong>de</strong>nce ce bénéfice net : le don a produit." 724L'intervention d'une troisième personne dans l'échange <strong>de</strong> réciprocité garantit le profit <strong>de</strong>l'échange comme l'illustre Sahlins dans le schéma 10.1.722 Sahlins M., 1984. Op. cit., p. 209 : "Pourtant, selon la formule incantatoire en usage parmi lesstructura<strong>liste</strong>s, "tout se passe comme si" les Maori s'efforçaient d'expliquer un concept religieux par unprincipe économique".723 Sahlins M., 1984. Op. cit., p. 210.724 Sahlins M., 1984. Op. cit., p. 211. Il ajoute un peu plus plus bas : "Sans doute le terme <strong>de</strong> "profit"est-il impropre, tant économiquement qu'historiquement. Appliqué aux Maori, il rend cependant mieux qu'"esprit" le sens du hau en question." Pour M. O'Connor et R. Arnoux, 1992, le hau incarne le dynamisme<strong>de</strong> la vie même. O'Connor M. et Arnoux R., 1992. « Ecologie, échange inéluctable et éthique <strong>de</strong>l'engagement », In : sur le don et le développement durable, revue du MAUSS, n° 15-16, p. 298397

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