liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

étail, les Peul régulièrement leur donnaient tantôt un veau, tantôt une génisse tirés de leurbétail. ". 560Les Fulbe qui se sédentarisent servent également d'intermédiaires dans les négociationsavec les populations autochtones pour l'accès aux pâturages :"... their nomadic brothers meanwhile continue to pasture their cattle and migrate unmolestedwithin the confine of haabe territory, using the settled Fulani as a liaison with the local Haaberulers to ensure free passage and grazing rights" 561Avant la prise de Sokoto par les Peul, les pasteurs se soumettent majoritairement auxexigences des chefs politiques locaux, généralement les chefs de terre dans les sociétésanimistes. Les relations entre sédentaires et Peul nomades sont plutôt pacifiques 562 . Desrelations régulières sont supposément établies entre pasteurs et villageois au fil des ans,selon les déplacements de transhumance. En zone soudanienne non islamisée, lesarrangements avec les populations païennes sont probablement facilités par le fait que lesgroupes pastoraux islamisés conservent des systèmes de croyances animistes. Ce pointexplique le respect des groupes pastoraux fulbe à l'égard des interdits sur l’usage des terres,exigés par les fétiches des autochtones 563 . Des terres a priori pâturables sont ainsiproscrites au bétail.1. 1. 1. b - Des Etats prédateursEn plus des arrangements locaux, les pasteurs fulbe sont imposés par les administrationsdes Etats Centraux. Ils échappent à ces prélèvements par des migrations. Pour les Etats duSoudan Central, le bétail des pasteurs fulbe représente une source de recettesadministratives importantes : les taxes réglementaires s'accompagnent souvent de pratiquesabusives. Les royaumes du Hawsa 564 et du Bornu 565 prélèvent une taxe sur le bétail appelée560 Mohammadou E., 1976. Op. cit., p. 79561 Smith A. B., cité par Azarya V., 1978, op. cit., p. 21562 Des pillages de la part ont aussi lieu de quelques groupes fulbe. Ils alimentent le commerce desesclaves. Toutefois, ce type d'économie de pillage est plutôt rare chez les pasteurs fulbe. Azarya V.,1978. Op. cit563 Monod T., 1975. « Introduction », in : Pastoralism in Tropical Africa, études présentées et discutéesau XIIIème Séminaire International Africain, Niamey, decembre 1972, International African Institute,Oxford University Press, p.29 (pp.1-97). Cette caractéristique se retrouve encore dans les relations entrepasteurs, chefs de terres et chefs politiques fulbe.564 Le pays hawsa se constitue au XIVème siècle : c'est un ensemble de ville-cités qui rayonnentchacune sur un territoire délimité. Kano et Katsina en sont les principales, caractérisées par des lienssuccessivement pacifiques et d'affrontements. Le pays hawsa est sous l'influence du royaume du Bornudu XVème au XVIIIème siècle, puis il passe sous celui de Sokoto au XIXème siècle. Cet ensemble deprincipautés disparaît avec la colonisation .565 Le Bornu est d'abord une province du royaume du Kanem au XIVème siècle. Au XVème siècle, ildevient un empire indépendant. Continuellement en guerres d'expansion, il conquiert un territoire310