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2 - Les institutions et les contratsLa réciprocité est une notion couramment utilisée par l’anthropologie pour l’étude dessociétés pastorales. L’individu acquiert une existence par la place qu’il occupe dans le groupeet les échanges de réciprocité sont une façon de matérialiser ou d’indiquer cette place. Ellelimite les mécanismes de concurrence.Sur le terrain, la notion de réciprocité permet d’expliquer les discriminations observées dansles coûts d’accès entre les usagers en fonction de leur ancienneté et de leur nationalité. Elleoriente la forme des négociations qui ont lieu entre les chefs pastoraux et les chefssédentaires pour la détermination du garama. La réciprocité apparaît comme l’institution quiconditionne l’accès aux pâturages et permet son déroulement de façon pacifiée.Un jeu de l’offre et de la demande existe dans l’accès aux pâturages, et il est appréhendédans les échanges d’accès qui ont lieu avec des groupes nouveaux, peu réguliers ouconsidérés comme étrangers. Une concurrence économique, c’est-à-dire perceptible dansles échanges observés entre les usagers réguliers des pâturages, semble effectivementdélicate à identifier à partir des coûts relevés pour l’accès aux pâturages. Sa mise enévidence et sa caractérisation sont finalement compromises par le choix de l’analyse enterme de réciprocité.Les résultats obtenus indiquent une croissance globale des coûts d’accès à chaque échellede prélèvement observée, au niveau des campements comme au niveau hiérarchique decommadement. Cette croissance des coûts mise en relation avec une réduction desespaces pastoraux et avec une augmentation probable du nombre d’usagers des pâturagesrend compte de l’existence d’une concurrence. Des scissions dans les groupes pastoraux etla réduction de la taille des fractions pastorales d’une part, la rivalité entre les autoritésresponsables du prélèvements et les revendications des éleveurs sédentaires pour un usageexclusif de « leurs » pâturages d’autre part, manifestent l’existence et le jeu d’uneconcurrence pour l’appropriation des ressources pastorales.Dans nos enquêtes, peut-être faut-il chercher l’expression de cette concurrence du côté desprélèvements jugés arbitraires par les pasteurs, et qui ont lieu d’une façon plutôt anarchique,c’est-à-dire dans les écarts aux régularités mises en valeur et communément acceptéesdans notre analyse. Dans ces conditions, caractériser sur le terrain les formes et l’évolutionde la concurrence pour l’usage des ressources implique d’étudier les types de conflits, leurhistoire et leurs modes de règlement.420