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liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

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ConclusionLe milieu naturel <strong>de</strong> l'Extrême-Nord est contraignant mais ses caractéristiques permettent ledéveloppement d’une activité d’élevage. Les animaux sont souvent mal nourris, lesren<strong>de</strong>ments en vian<strong>de</strong> et en lait sont faibles mais l'élevage reste la richesse économiqueprincipale <strong>de</strong> la région. Cet élevage est extensif et les troupeaux s'alimentent principalementsur les espaces <strong>de</strong> pâturages naturels. Les gros troupeaux sont conduits en transhumancependant la saison sèche. Cette mobilité du bétail est atypique car elle se déroule dans unerégion où les <strong>de</strong>nsités <strong>de</strong> population sont plutôt élevées. Le commerce du bétail est à la foislocal, régional et international. La région sert <strong>de</strong> transit pour le commerce <strong><strong>de</strong>s</strong> animaux entrele Tchad et le Nigéria. Les marchés à bétail sont dynamiques : lieux <strong>de</strong> vente ou d’achat pourles éleveurs, ils servent <strong>de</strong> relais pour les commerçants.Les formes d'élevage oscillent entre un système d’élevage <strong>de</strong> transhumance qui valorise lescomplémentarités écologiques à l'échelle régionale, et un système d’agro-élevage sé<strong>de</strong>ntaireà l'échelle du terroir villageois, dans lequel les produits <strong>de</strong> l'agriculture sont réutilisés pourl'élevage. L'élevage <strong>de</strong> transhumance est surtout pratiqué par les Fulbe et par les Shuwa quiconstituent les propriétaires <strong>de</strong> la majorité du bétail <strong>de</strong> la province. Parmi ces éleveurs, nousdistinguons les éleveurs transhumants <strong><strong>de</strong>s</strong> pasteurs itinérants ou noma<strong><strong>de</strong>s</strong> pour lesquels lamobilité <strong><strong>de</strong>s</strong> hommes et du bétail constitue un mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> vie autant qu’une technique <strong>de</strong>production pastorale.La pratique <strong>de</strong> la transhumance ainsi que son parcours principal sont originaux pour la régiond’étu<strong>de</strong> : la transhumance se déroule dans une zone où la <strong>de</strong>nsité <strong>de</strong> population est plutôtforte ; les déplacements se font majoritairement du sud vers le nord, <strong>de</strong> la plaine du Diamarévers la plaine <strong><strong>de</strong>s</strong> yaérés. Ce parcours est choisi pour la réalisation <strong><strong>de</strong>s</strong> enquêtes en milieupastoral. Les évolutions économiques dans ces <strong>de</strong>ux plaines se caractérisent globalementpar la réduction <strong><strong>de</strong>s</strong> espaces disponibles pour l'élevage au profit <strong>de</strong> l'agriculture. A terme,elles menacent le système pastoral <strong>de</strong> la transhumance.L'agro-élevage est pratiqué par <strong><strong>de</strong>s</strong> éleveurs shuwa, fulbe, tupuri, masa et musgum auxeffectifs bovins numériquement réduits. La valorisation <strong><strong>de</strong>s</strong> complémentarités entre lesactivités agricole et d'élevage associée à l'usage <strong><strong>de</strong>s</strong> produits agro-industriels pour lacomplémentation alimentaire permet aux troupeaux <strong>de</strong> rester sé<strong>de</strong>ntaires pendant la saisonsèche. Deux arrondissements <strong>de</strong> la plaine du Diamaré, ceux <strong>de</strong> Mindif et <strong>de</strong> Moulvoudayesont choisis pour réaliser <strong><strong>de</strong>s</strong> enquêtes. Elles portent sur les interactions économiques entreles activités agricoles et les systèmes d’élevage, et sur leurs évolutions récentes.42

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