liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

2. 3. 4 - ConclusionLe point de départ des théories économiques présentées repose sur la notion d'incertitude :l’incertitude quant aux liens entre les règles d'usage d'une ressource commune et sadynamique d’une part, l’incertitude dans l'échange portant sur des biens spécifiques d'autrepart. Ces incertitudes auxquelles sont confrontés les individus pour leurs choix d’actionfondent la réflexion économique sur les institutions et les contrats. Les institutions donnentles règles collectives du jeu des échanges; les contrats interprètent ces règles de façonindividuelle, ou plus exactement de façon inter-individuelle. Ainsi, l'interdépendance des choixindividuels est orientée par le cadre institutionnel d'une société.Dans JuMel, cette interdépendance s'exprime à partir des interactions qui ont lieuexclusivement sous la forme de contrats. La forme de ces contrats est définie à l'échelle dusystème ou de l’univers. Ce sont ces contrats qui ont une incidence sur l’évolution despâturages.Le changement institutionnel est au centre des préoccupations de E. Ostrom et de D.C.North. Dans JuMel, nous nous situons en aval de cette problématique : à partir d'un choixdéterminé d'institutions gouvernant les modalités d'échange sur la ressource, nous essayonsde construire l'histoire des contrats qui leur sont subordonnés.Ces théories nous servent d'appui dans le choix des simulations et des observations: noussouhaitons voir en particulier si des routines contractuelles apparaissent et comment ellepeuvent être caractérisées; nous souhaitons également examiner si les erreurs construitespar les transhumants dans les coûts d'accès ont un impact sur la dynamique de laressource.Avant de présenter les simulations et les résultats, nous nous arrêtons sur les théoriesissues de l'anthropologie qui ont fondé le modèle JuMel. Leur apport est important, d'une parten raison du choix de la problématique, les échanges et les institutions, et d'autre part enraison du choix de l'univers modélisé, celui des sociétés pastorales.251