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marchande des complémentarités entre l'agriculture et l'élevage. La complémentarité entrel'agriculture et l'élevage déborde ainsi le cadre de l'exploitation et s'exprime dans leséchanges économiques villageois.2. 2. 3 - Conclusion : des complémentarités économiques croissantes entre les pratiquesagricoles et pastoralesPour l'analyse des enquêtes, nous avons privilégié une première entrée : elle concernel'association des activités agricoles et d'élevage dans une même exploitation. Du point de vuede la richesse des éleveurs, la pratique d’une agriculture vivrière et commerciale auxsurfaces importantes entretient la possession d’un gros cheptel.Pour l'alimentation du bétail, l’agriculture fournit des résidus en début et en milieu de saisonsèche. La culture du muskwari joue un rôle important pour l'élevage : les revenus qu’elleprocure, et dans une moindre mesure ceux du coton expliquent les dépenses faites entourteaux. Les résidus de ces récoltes alimentent un commerce local et actif.Un nouveau type d’agro-éleveur émerge : il valorise les complémentarités agro-pastoralesaux plans écologique et économique. D’un point de vue écologique, il utilise les résidus deses récoltes et de la fumure de ses troupeaux au sein de son exploitation 157 ; d’un point devue économique, il achète des tourteaux et des tiges avec le produit des culturescommerciales, le coton et le muskwari 158 . Ces complémentarités, très valorisées par lesagro-éleveurs, constituent une sécurité vis-à-vis de l’instabilité climatique : par ces moyens,les effets des sécheresses peuvent être un peu amortis 159 .L'association entre l'agriculture et l'élevage se renforce 160 , mais la dépendance des éleveursaux pâturages reste forte : les tourteaux sont des compléments et non des substituts àBénoué, les contrats de fumure et les arrangements non monétaires restent la forme dominanted'échange des tiges.157 Pour une étude détaillée et une évaluations de ces complémentarités écologiques, voir : Dugué P.,1985. « L’utilisation des résidus de récolte dans un système agro-pastoral sahélo-soudanien : le cas duYatenga (Burkina Faso) » In : Les cahiers de la Recherche-Développement, n ° 7, pp. 28-37. Voir aussi :Landais E., Lhoste P., Guérin H., 1990. « Systèmes d'élevage et transferts de fertilité ». In : savanesd'Afrique, terres fertiles, Documentation française, Ministère de la Coopération et du Développement, pp.219-270158 Pour une poignée d’agro-éleveurs, ce type pratique l’embouche bovine et fait transhumer une partie deson troupeau.159 Pour cette raison, en 1984 les pertes en cheptel dans la région ont été moins terribles qu'en 1970.Voir Marty A., 1992. op. cit.160 Sur le renforcement et les formes de ces complémentarités à l’échelle du Sahel, voir : Réseau R3S,1994. Transformation des relations Agriculture Elevage au Sahel, COPRAF rapport technique, 62 p.Pour une étude localisée : Ramisch J., 1999. La longue saison sèche : interaction agriculture-élevage auMali, IIED, Programme Zones Arides, dossier n° 8865