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Conclusion de la sous-partie 4Les prélèvements de garama pour l’accès sont différenciés entre les lieux et entre lesusagers selon des critères de nationalité et d’ancienneté. L’accès à la protection et à lajustice des autorités locales sont rémunérées dans le paiement du garama. Des montantsdifférenciés auprès des mêmes usagers d’un arrondissement de transhumance à un autre,peuvent être expliqués à la fois par la qualité des pâturages et par celle de l’autorité présente.La rente foncière permet d’expliquer le caractère territorial des conditions d’accès,notamment les montants de garama distincts d’un lieu d’accueil de la transhumance à l’autre.Elle met en valeur l’existence d’une concurrence sur l’usage de la ressource entre lesgroupes pastoraux. L’interprétation par la rente foncière indique qu’il existe des règles d’accèsaux pâturages qui sont des règles d’échange.Le garama apparaît comme le prix d’un service rendu par les autorités locales propriétairesdes ressources, c’est-à-dire le prix d’un usage sécurisé des ressources pastorales pour leséleveurs saisonniers. L’accès ou les contrats d’accès aux pâturages ont un prix, qui n’est pascelui des ressources en pâturages. La relative faiblesse des montants déclarés par leséleveurs au cours des enquêtes est à nuancer dans la mesure où le garama ne constituequ’une partie du prix de l’accès aux pâturages, certes la plus visible.La notion de réciprocité permet d’identifier un fonctionnement hiérarchique dans l’accès auxpâturages. En effet, les contrats d’accès qui déterminent le montant des prélèvements degarama exigés auprès de tous les éleveurs aux pâturages sont collectivement négociés entreles représentants des autorités sédentaires et ceux des fractions pastorales. Le coût de cescontrats d’accès ne se limite pas au seul garama qui intervient en aval des négociations,mais il inclut également des dons de bétail et de monnaie qui ont lieu en faveur des autoritéssédentaires. Le coût de ces contrats d’accès comporte enfin toutes les dépenses engagéespar les pasteurs pour la collecte des informations nécessaires à la négociation des contrats.L’accès aux pâturages semble tributaire de la constitution d’un réseau d’alliances, c’est-à-dired’un processus local de socialisation, entre populations sédentaires et transhumantes maiségalement à l’intérieur de l’ensemble des fractions pastorales. Les chefs pastorauxorganisent l’accès aux pâturages des campements sur le parcours de transhumance etprennent en charge les nouveaux venus.Ces conclusions sur l’accès aux pâturages rejoignent celles décrites par J-P. Chauveau et C.de Fina à propos de la stabilisation des droits fonciers des communautés agricolesautochtones et allochtones en Côte d’Ivoire. Cette stabilisation des droits des allochtones est412