liste des sigles utilises - Institut Agronomique Méditerranéen de ...

Dans les campements pastoraux, un travail a lieu sur les itinéraires de migration et detranhusmance, sur la composition sociologique des campements, sur la qualité despâturages rencontrés, sur le recours aux tourteaux , sur le commerce du bétail et sur legardiennage et le confiage. Sont aussi étudiés les usages du lait des troupeaux, le mariage etl’éducation des enfants.Un à deux campements ont été choisis dans chaque groupe socio-culturel pastoral 137 afin dene pas faire de détails propres à un groupe une généralité 138 . Dans ces campements, leschefs de campements et les plus vieux bergers, d’autres bergers de tous âges et denombreuses femmes ont été entendus 139 . C’est finalement sur l’observation de la viequotidienne et sur une participation modeste que s’achèvent ces enquêtes.D’autres informations ont été obtenues auprès d’informateurs extérieurs rencontrés au coursde ces séjours en brousse : des commerçants propriétaires de bétail confiés en brousse,des chefs de villages, des représentants de l’Etat. Nos traducteurs et traductrice ontégalement participé à la collecte de ces informations 140 .2. 2. 2 - Le classement des données de terrain : l’exemple des enquêtes pastoralesA l’issue du recueil de ces données, nous construisons une arborescence afin d’ordonner etde synthétiser l’ensemble des informations recueillies. Nous présentons l’arborescencecontruite pour le traitement des données sur le milieu pastoral itinérant : au dernier échelonde chaque répertoire ou sous-répertoire, les données sont répertoriées par campementenquêtés.137 Les différents groupes entre la plaine du Yaéré et le Mayo Kani : Arabes shuwa, Fulbe Mare, FulbeAlijam, Fulbe Adenko, Fulbe Wodaabe, Peuls Uda (éleveurs de moutons) et à la frontière avec lessédentaires, les Fulbe Dowi. Les campements des Peul Uda n’ont pas été visités par manque de tempsmais des entretiens avec deux chefs de campement ont été réalisés au cours d’une rencontre dans unvillage des yaérés.138 Des divergences dans les modes de vie notamment concernant la gestion du lait ont été notées.139 L’opinion que le pasteur se fait de lui-même et des autres pasteurs passe par l’examen du bétail :l’état de santé du bétail détermine dans un premier temps cette opinion.140 Les informations sur le confiage ont été obtenues à l’extérieur des campements ou par observation. Ilest rare qu’un pasteur confie spontanément à un étranger qu’il garde du bétail pour autrui.annexes /139