RIPARTIRE

.
PAGINA
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
SAN SEVERO Pubblicati gli Atti di un convegno sulla figura del frate (1563-1616)
P. Matteo d'Agnone: testimone
umile e dotto del suo tempo
Cosa ha da dire ai cristiani del terzo
Millennio la figura e l'insegnamento di
un francescano vissuto dal 1563 al 1616?
Che senso ha proporre la vita di Matteo
d'Agnone, dell'Ordine dei Frati Minori
Cappuccini, all'uomo del 2000 cui preme
il cammino della santità? Sono gli
interrogativi posti alla base della pubblicazione
degli Atti della «Settimana di
studi sulla spiritualità del Servo di Dio
Padre Matteo da Agnone».
Una iniziativa voluta dal Vescovo di
San Severo, Mons. Michele Seccia, celebratasi
dal 26 al 31 ottobre del 1998 nella
Cattedrale di San Severo e che oggi
vede la raccolta degli interventi di Vescovi,
studiosi, biblisti, teologi e storici
sulla figura del Cappuccino d'Agnone.
Come allora anche oggi il Pastore della
Chiesa locale ha voluto che la presentazione
ufficiale degli atti avvenisse nella
Chiesa cattedrale: non una casualità ma
una scelta «strategica» ed un segno preciso
che Mons. Seccia così spiega nella
sua introduzione: «Negli anni passati il
ricordo di Padre Matteo si è svolto tra
Agnone e Serracapriola, ma mi sono
detto: se è un segno di questa Diocesi,
di questa terra, è tutta la Comunità che
deve partecipare. Ecco la scelta della
Cattedrale. Non tanto per dare solennità
all'evento, quanto per spiegarne meglio
il significato: tutta la Chiesa particolare
si mette in ascolto dell'insegnamento
che viene dalla vita spirituale, dalla riflessione
teologica, dalla testimonianza
di umiltà e forza di un semplice e dotto
frate cappuccino. Il significato di una
settimana di studio consiste nel riscoprire
una particolare espressione di santità
che deve essere conosciuta e proposta a
tutti». Finalità che scaturisce dall'invito
giubilare fatto da Giovanni Paolo II alle
Chiese particolari a riscoprire e proporre
modelli di santità possibili anche per
l'umanità odierna (cfr Tertio Millennio
adveniente, n. 37).
Aver riproposto questo «gigante della
fede», di cui è in corso la fase diocesana
della Causa di Beatificazione e Canonizzazione,
dice anche lo sforzo della Comunità
cristiana locale di attualizzare e
vivere le indicazioni pastorali tracciate
dal proprio Pastore nella lettera programmatica:
Giubileo: anelito di santità?
Il Vescovo estrapola dal complesso e
ricco insegnamento di Padre Matteo due
aspetti propri della tensione verso la
santità della Chiesa: la santità come imitatio
Dei, cioè come imitazione e riscoperta
della presenza del Dio-Amore nella
storia dell'uomo e la santità alimentata
continuamente dalla preghiera, dalla penitenza
e dalla sofferenza.
Il cammino di santità, difatti, deve essere
continuamente verificato, «lubrificato»,
irrobustito, non siamo dinanzi ad
un «automatismo mistico» ma ad una libera
e convinta scelta dell'uomo che decide
di accettare o rifiutare il dono divino
della possibilità di diventare santo,
una santità, quindi, all'insegna della libertà
tipica dei figli di Dio. In questo il
frate esorcista di Agnone è sicuramente
una «bussola» cui guardare e da cui lasciarsi
guidare. Ed è proprio in quest'ultimo
aspetto che va inserita sia la stessa
settimana di studi che la pubblicazione
degli Atti.
Studiosi ed esperti del calibro di Costanzo
Cargnoni, Benigno Papa, Antonio
Pitta e Luigi Gambero hanno scandaglia-
schede - schede - schede
Gabriella Anodale, Caterina da
Siena Patrona d'Europa, Edizioni
Piemme, Casale Monferrato 2000,
pp. 223, L. 25.000, E. 12,91. Non è
una nuova biografia sulla santa senese,
proclamata patrona d'Europa
da Giovanni Paolo II, questa di G.
Anodale. È piuttosto una «costruzione»,
fondata sui documenti e
scritti personali della santa per evi-
a cura di GINO CONCETTI
denziarne le grandi linee sapienziali
che l'hanno guidata a conformarsi
a Cristo. Quattro sono le parti: la
prima descrive Caterina sulle orme
di san Domenico; la seconda il suo
apostolato per la pace in Europa e
in Italia; la terza espone le grandi
illuminazioni di Caterina sulla Chiesa;
la quarta ed ultima può considerarsi
il suo «testamento».
Angela Ales Bello, Edith Stein Patrona d'Europa, Edizioni Piemme, Casale
Monferrato 2000, E. 10,33. Profonda studiosa di Edith Stein, l'Autrice
è docente e responsabile della Facoltà di filosofia della Pontificia Università
Lateranense. Anche questo libro più che una agiografia in senso classico
è l'esposizione dell'itinerario dottrinale di Edith Stein, proclamata patrona
d'Europa, con santa Caterina e santa Brigida di Svezia. È destinato
a persone di cultura, in modo più specifico ai versati in filosofia. Oltre ai
pensatori tedeschi di cui la Stein fu seguace viene messo in luce il rapporto
della stessa con san Tommaso d'Aquino e per suo tramite con la più rilevante
filosofia cristiana.
Marc Girard, Il Vangelo di Luca,
Editrice Elledici, Leumann 2000,
pp. 269, L. 30.000, E. 15,49. Tra i
sinottici, il Vangelo di Luca è il più
accurato. Inoltre lo ha dedicato a
Teofilo, nella cui figura sono tutti i
credenti. Marc Girard è un sacerdote
biblista, formatosi al Pontificio
Istituto Biblico dei Padri Gesuiti.
Nella sua opera esegetica e teologi-
ca Girard segue lo schema del Vangelo,
prendendo come base di riflessione
i punti nodali, con estensione
applicativa alle esigenze della
cultura dei credenti d'oggi. Nella
presentazione il Card. C.M. Martini
evidenzia lo scopo di «aprire a un
duplice orientamento di rilettura
del testo evangelico: quello personale
e quello comunitario».
Antonio Gaspari, Nascosti in convento. Incredibili storie di ebrei salvati
dalla deportazione (Italia 1943-45), Ancora Editrice, Milano 2000, pp.
139, L. 20.000. Le indagini storiche condotte da persone attendibili e su
documenti inoppugnabili rivelano il sacrificio e il lavoro rischioso ma
estremamente carico di carità svolto durante l'ultimo conflitto mondiale
dai cattolici e dagli ecclesiastici per sottrarre alla deportazione e alla morte
i «fratelli» di religione ebraica. In tutta Italia la Chiesa fece risuonare
l'appello di Pio XII con abnegazione e sincera dedizione. Antonio Gaspari
rievoca una porzione di quella tragica storia che tutti dovrebbero conoscere
prima di pronunciare giudizi affrettati e superficiali su Pio XII.
Paola Moschetti, L'Ordo Virginum
Germoglio di vita cristiana,
Edizioni Cantagalli, Siena 2000,
pp. 221, L. 25.000, E. 12,91. A riscoprirlo
come realtà autonoma
nella vita della Chiesa, non dalla
Chiesa, è stato il Vaticano II. Nei
primi secoli è stato in grande onore.
Ma anche dopo la promulgazione
del Codice di diritto canonico e
l'esortazione postsinodale Vita consecrata,
l'Ordo virginum sta conoscendo
un nuovo splendore, avendo
ramificazioni estese, non solo in
Italia. Paola Moschetti ha scritto un
trattato per illustrarne il carisma e
per configurarne il progetto di realizzazione
in un cammino personale
che, dal fondamento biblico, si sviluppa
nella Chiesa locale.
Pierre Davignau, Madre Marie-Alphonsine e la Congregazione del Rosario,
Patriarcato Latino, Gerusalemme 1999, pp. 253 (s.i.p.). Nata a Gerusalemme
il 4 ottobre 1843 e morta il 25 marzo 1924, fu chiamata Sultaneth.
Dalla famiglia profondamente cristiana fu avviata ai sacramenti dell'iniziazione.
Formata ai valori del Vangelo, visse sulle stesse orme di Gesù.
Preghiera e contemplazione furono le pratiche preferite. Decisa di conformarsi
a Cristo scelse la Congregazione del Rosario come luogo per la sua
consacrazione. Nei santuari cristiani consolidò la sua unione con Cristo,
divenendo un «modello» per le consorelle. Fu privilegiata dallo Spirito con
abbondanza di grazie e di particolari carismi. Ha lasciato alcuni scritti.
Sandro Ferraroli, Quale educazione
nella scuola dell'autonomia,
Editrice Elledici, Leumann 2000,
pp. 128, L. 16.000, E. 8,26. La
scuola non è solo luogo d'istruzione
o di culturalizzazione: è palestra in
cui l'alunno, dalle prime classi di
alfabetizzazione, impara a convivere
con i coetanei, a dialogare con
gli insegnanti e a crescere in uma-
nità. Nella proposta cristiana è anche
luogoincui si cresce nella fede.
Questi requisiti devono essere rispettati
sia nella scuola pubblica
che in quella privata. Con il sistema
dell'autonomia si accresce la responsabilità
dei docenti e degli
alunni.L'Autore prospetta alcune lineediorientamentosulla
base della
esposizioneeducativadiDonBosco.
Natale Colafati, L'uomo e il suo mondo, Rubbettino Editore, Soveria
Mannelli (Catanzaro) 2000, pp. 187, L. 20.000, E. 10,33. L'uomo non cessa
d'interrogarsi sulla sua origine e sulla sua collocazione nell'universo.
La socializzazione lo spinge ad aprirsi agli altri, a costruire e organizzare
forme di vita sempre più perfette. Il dialogo è il mezzo più efficace per conoscersi,
per amare e per progredire. Natale Colafati lo dimostra in questo
saggio che penetra nel profondo dell'essere umano. Egli scruta i segni dei
tempi nel quadro della religione cristiana avendo come riferimento il Giubileo
che si è appena concluso. Nella terza ed ultima parte sono esaminate
le questioni cruciali tra cui quelle di bioetica, la pena di morte etc.
Il Cardinale Pietro Palazzini, conosciuta la storia del bambino torinese (1967-'79), suggerì l'apertura della causa di Canonizzazione
Silvio Dissegna morì a dodici anni offrendo le sue sofferenze a Cristo Crocifisso
Gli uomini più grandi normalmente si
distinguono per il loro interesse e amore
per i più piccoli e i più umili. È sempre
stato così nella storia della Chiesa, dal
suo divin Fondatore Gesù («Lasciate che
i fanciulli vengano a me, perché di loro
è il regno dei cieli» Mt 19,14), ad oggi.
Non abbiamo dimenticato il servo di
Dio Pio XII che pochi mesi prima di
iscrivere il quindicenne Domenico Savio
(1842-1857) tra i santi, il 30 dicembre
1953, citando un testo di s. Tommaso
(Summa Theologiae, III, Q. 72 ad 8 in
corp. et ad 2um), aveva affermato:
«Non dovete credere che l'età minore
sia un ostacolo al cammino verso la perfezione
anche consumata, la santità. “Vi
saranno santi tra i bambini”, esclamò il
nostro santo Predecessore Pio X, quando
aprì i Tabernacoli eucaristici. Egli sapeva
che “l'età corporale non pregiudica
l'anima, onde l'uomo anche nell'età
puerile può conseguire la perfezione
dell'età spirituale”» (Acta Ap. Sedis,
XLVI, n. 2, 16 febbr. 1954, p. 44).
Sappiamo che P. Garrigou-Lagrange
(†1964), occupato in profondi temi di filosofia-teologia,
ascetica e mistica, solito
a dibattere con i più prestigiosi nomi del
pensiero, indugiava a scrivere le biografie
di «bambini santi», dopo aver chiarito
con competenza di esperto delle cose
umane e delle realtà divine quali criteri
to la storia, la teologia, la mistica, la
dottrina, la figura, la spiritualità e le virtù
del Cappuccino preoccupati non solo
di una rilettura storica ma anche di una
attualizzazione nel cammino di fede dei
credenti di questo tempo. Il Ministro
«devono ponderarsi per le cause dei fanciulli
deceduti in concetto di santità»
(Garrigou-Lagrange, Le virtù eroiche
nei bambini, Firenze, 1943, p. 27).
La biografia
Su questa linea, il Card. Pietro Palazzini,
ritornato a Dio l'11 ottobre 2000,
per lunghi anni Prefetto della Congregazione
per le cause dei santi — che dunque
ben si intendeva di santità e che
scrisse di suo pugno molte opere sui
santi, come per citarne uno, la ponderosa
biografia dell'Abate Francesco Faà di
Bruno (1825-1888), beatificato da Giovanni
Paolo II il 25 settembre 1988 — si
chinò con premurosa e commovente attenzione
a studiare i più piccoli, pur essi
chiamati da Dio alla più alta santità, affinché
le loro virtù potessero essere conosciute
e additate a modello per tutta
la Chiesa.
È noto che egli si occupò dei pastorelli
di Fatima, Francesco e Giacinta Marto,
in modo che il loro iter verso gli altari
proseguisse fino alla beatificazione,
come poi sarebbe avvenuto, con sua
grande gioia, il 13 maggio 2000, per
opera di Giovanni Paolo II.
Un po' meno noto è un episodio accaduto
nel novembre 1984. Il Card. Palazzini
lesse un libro dal titolo «Morire di
cancro a 12 anni», scritto dal sacerdote
Padre Cipriano de Meo, è un ulteriore e
valido documento che il Tribunale diocesano
e la Commissione storica sapranno
adeguatamente valorizzare.
FRANCESCO ARMENTI
P. Giorgio Paleari, del Pime: da Milano al Brasile
L'animazione missionaria:
dono di Dio e cammino di fede
Venticinque anni di missione, di cui la
maggior parte trascorsi in Brasile: il 25°
anniversario di sacerdozio e di missione
è stato celebrato nella parrocchia d'origine
di Paderno Dugnano, nel milanese,
da Padre Giorgio Paleari del Pime (Pontificio
istituto missioni estere), che attualmente
è Segretario del Consiglio
missionario nazionale della Chiesa Brasiliana.
Padre Paleari è tornato fra gli amici e
i conoscenti, cogliendo anche l'occasione
per festeggiare il 25° di professione
religiosa di sua sorella Giancarla, suora
di clausura a Biella. Nella parrocchia
dei santi Nazaro e Celso ha celebrato la
Santa Messa e portato la propria testimonianza
fra i giovani dell'oratorio. Le
sue parole hanno lasciato un segno nei
suoi ascoltatori, sia gli amici che ricordano
ancora la sua partenza in quel dicembre
1975, sia i più giovani che lo vedevano
per la prima volta.
Fra i molti annunciatori del Vangelo
ad gentes partiti dall'arcidiocesi di Milano,
abbiamo incontrato chi si occupa
dell'animazione missionaria nel più
grande Paese dell'America Latina.
Dopo anni di missione diretta con la
gente, i poveri, le culture, Padre Paleari
è stato chiamato ad un incarico all'interno
del Consiglio Missionario Nazionale.
«Dobbiamo lavorare — dice — perché
la Chiesa Brasiliana si apra alla missione
universale, aldilà delle proprie frontiere,
Provinciale dei Cappuccini
di Foggia, Paolo Maria
Cuvino, evidenzia la
ricchezza della pubblicazione
degli atti ricorrendo
ad una definizione
dello storico dell'Ordine
dei francescani Cappuccini,
Padre Costanzo
Cargnoni, che così scrisse:
«Con il materiale raccolto
si apre un capitolo
interessante sulla vita di
questo “cappuccino inutile”
come egli si definisce
e si apre un orizzonte
che svela altri orizzonti,
innalza su una
vetta che riporta ad altre
vette più alte... e permette,
quindi, di continuare
un cammino che
fuori dubbio ci porterà
alla rivelazione e manifestazione
ecclesiale della
sua santità che ancora
può essere eloquente».
Il nuovo testo che dà
maggiore consistenza al
lavoro immane del Vice
postulatore della causa,
all'Africa e all'Asia, dopo aver ricevuto
sino ad ora molti missionari. La missione
universale — prosegue — non è conseguenza
della maturità di una Chiesa,
ma ne è la sua propria condizione. Abbiamo
già più di duemila missionari brasiliani
fuori dai confini del Paese e vorremmo
che sia una Chiesa ancor più
missionaria».
Dono, missione, cammino: sono queste
le parole-chiave dei venticinque anni
di sacerdozio del Padre Paleari: «Questi
anni sono prima di tutto un grande dono
di Dio — prosegue — un tempo di
Grazia, davanti al quale mi sento di ringraziare
il Signore, anche per tutte le
persone che ho incontrato. La missione
è stata e continua ad essere la passione
e il sogno della mia vita. È come se fosse
una idea fissa che mi riempie di stupore.
La mia vita non avrebbe senso
senza questo ideale. La terza parola è
cammino, un lungo cammino di entusiasmi
e difficoltà, ma soprattutto di incontro
con il Signore e di incontri con popoli
e culture».
La testimonianza del missionario del
Pime, Padre Paleari, altro non è che un
dono di comunione ai fratelli e alle sorelle
dell'Arcidiocesi di Milano, impegnati
in molti territori di missione, con altri
missionari, nell'annuncio del Vangelo alle
generazioni di oggi.
ALBERTO MANZONI
Antonio Bellezza-Prinsi, dell'Arcidiocesi
di Torino (Bigliardi, Chieri, 1980). Il libro
narra la vicenda di un ragazzo di 12
anni, Silvio Dissegna, nato a Moncalieri
il 1° luglio 1967 e residente a Poirino
(Torino). Egli ricevette dai genitori e dai
sacerdoti della parrocchia un'ottima
Seminario
annuale di studi
per la formazione
di religiosi
Avrà inizio sabato 27 gennaio, presso
la sede della Curia Generalizia dei Fratelli
delle Scuole Cristiane (Via Aurelia
n. 476, Roma), la programmazione annuale
per il 2001 del Seminario intercongregazionale
sulla Formazione, promosso
dall'Associazione dei Membri delle
Curie Generalizie (AMCG). Esso ha lo
scopo di favorire la riflessione e l'interscambio
di esperienze e iniziative attorno
alle Costituzioni degli Istituti di Vita
Consacrata e dei segni attuali nella Chiesa
e nel mondo.
Si tratta — spiegano gli organizzatori
— di ravvivare la fiamma del proprio
carisma in funzione delle vocazioni, la
formazione e l'impegno apostolico. L'Associazione
sorse nel 1971, presso la sede
del Movimento Mondo Migliore in Rocca
di Papa (Roma). Sono ora trent'anni
di cammino e l'AMCG continua ad essere
un segno di comunione fra gli Istituti
di Vita Consacrata.
Il Comitato direttivo è composto di
dodici membri — sei religiosi e sei religiose
— rappresentanti della vita consacrata
nei diversi Continenti.
Il primo incontro del 2001, che avrà
per tema «Identità, appartenenza e comunione
(effettiva ed affettiva), nel dono
dello Spirito: nuova famiglia nella sequela
di Gesù alla luce del Mistero Trinitario
di Dio. Sfide e conseguenze pratiche
per la missione», sarà animato da P.
Amedeo Cencini, fdcc.
I successivi incontri avranno luogo
sempre nel terzo sabato del mese — da
febbraio a giugno; da ottobre a dicembre
— secondo il seguente calendario:
17 Febbraio - Le Costituzioni dell'Istituto
come verbalizzazione del proprio
carisma: progetto ecclesiale di libertà
nella sequela di Gesù. L'iter di un impegno
totale di vita consacrata.
17 Marzo - L'Esortazione Apostolica
«Vita consecrata» a cinque anni dalla
sua pubblicazione. Quale influsso nelle
Costituzioni degli Istituti e nella vita dei
consacrati e consacrate?
21 Aprile - Lo Spirito del Signore agisce
in ogni tempo e con dei nuovi doni:
i movimenti ecclesiali e tutti i nostri Istituti
sono nati come segni di una nuova
Pentecoste. Insieme nella causa del Regno.
19 Maggio - Il «proprium» del carisma
dell'Istituto nelle dimensioni personali
e comunitarie: in quanto alla consacrazione,
al vivere i voti, alla vita fraterna
in comunità, alla preghiera, all'impegno
apostolico, all'amministrazione dei
beni, al servizio di governo, all'apertura
ai laici e alla Chiesa locale e universale.
Una sequela di Gesù con luce propria.
16 Giugno - Il carisma: dono da donare
e da vivere insieme religiosi, religiose
e laici. Le famiglie spirituali: segni
di vitalità. Esperienze e testimonianze
attuali. Prospettive di futuro.
20 Ottobre - Quale accompagnamento
e discernimento per una vocazione alla
vita consacrata nel tuo Istituto?. Criteri,
dinamiche ed esperienze pratiche.
16 Novembre - 1. La persona del religioso
e della religiosa alla luce dei documenti
della Chiesa e delle Costituzioni
dei propri Istituti. 2. Comunità formative
interculturali.
17 Novembre - 1. La persona del formatore
alla luce dei documenti della
Chiesa e della propria legislazione. 2. I
chiamati a presiedere e guidare le comunità:
maestri di dialogo.
15 Dicembre - La globalizzazione della
formazione e il «proprium» di ciascun
carisma nella fedeltà creativa. I poveri e
gli esclusi come luogo d'incontro e presenza
formativa di Gesù per ogni consacrato
e consacrata.
educazione cristiana, intessuta di intenso
amore a Gesù e a Maria, di preghiera
quotidiana, di Confessione e di Comunione
eucaristica frequenti e regolari, di
fedeltà ai Comandamenti di Dio e al
Vangelo. Poco più che decenne, seppe
accettare la terribile malattia di un cancro
alle ossa e trasformarla in un'offerta-olocausto
di adorazione a Dio, in
espiazione dei peccati dell'umanità, a
impetrazione di grazie «per la Chiesa,
per il Papa, per i sacerdoti e i missionari,
per la conversione dei peccatori»,
strettamente unito a Gesù Crocifisso, irradiando
attorno a sé con un perenne
sorriso, nonostante le sofferenze atroci,
serenità, pace, fede e senso cristiano
della vita, a un numero grandissimo di
fratelli. Silvio Dissegna, vissuti 20 mesi
come vittima sacrificale, come Gesù sulla
Croce, andò incontro a Dio il 24 settembre
1979.
Un giudizio autorevole
Il compianto Cardinale Palazzini, conosciuta
la storia di Silvio attraverso la
citata biografia, sentì il dovere di scrivere,
in data 14 novembre 1984, ai genitori
del ragazzo: «Silvio è il tesoro che Dio
benedetto vi ha affidato e che voi avete
saputo custodire gelosamente e offrire a
Lui, chini ai suoi imperscrutabili disegni,
anche se con il cuore spezzato dal
dolore. Silvio vi aveva dato l'esempio
del come bisogna abbracciare la croce e
portarla per amore di Dio e per il bene
dei fratelli. La sua missione non si è
estinta nel tempo e nel breve arco della
sua vita, ma continua, anzi si allarga
ogni giorno di più, ora che egli, liberato
dai vincoli della carne, vive presso
Dio».
Ma quel giorno, il Cardinale, abituato
a trattare con «i grandi» della terra e del
Cielo, non si sentì ancora soddisfatto e
prese ancora una volta la penna per
scrivere a chi gli aveva inviato il libro,
non solo per ringraziare per umana cortesia,
ma per esprimere con l'autorevolezza
di Prefetto delle «Cause dei santi»,
il suo giudizio: «Tempo fa si è qui discusso
se i fanciulli siano capaci dell'esercizio
eroico delle virtù cristiane e lo
si possa provare per la canonizzazione.
L'esempio di Silvio è, a questo proposito,
illuminante».
Del piccolo e sconosciuto Silvio Dissegna,
12 anni appena, lui, l'esperto Uomo
di Chiesa, aveva intuito tutto, lo stile
cristiano e ardente di vita, la missione,
vissuta sulla terra e che continua in
Paradiso, di indicare come si porta la
croce di Gesù per la gloria di Dio e con
intenso apostolico e missionario, e infine
le virtù cristiane a livello eroico, possibili
anche in un fanciullo, che quindi può
essere degno di canonizzazione.
Del resto, l'invocato, discusso traguardo
dell'eroicità giovanile nell'ambito delle
virtù cristiane era stato ufficialmente
raggiunto nella «Congregazione plenaria»
dei Cardinali, Vescovi e Prelati della
Congregazione per le cause dei santi, tenuta
a Roma dal 31 marzo al 2 aprile
1981, cui il Card. Palazzini aveva fatto
seguire sull'Osservatore Romano del 10
aprile 1981, p. 7 una «Meditata risposta
agli interrogativi», scrivendo: «L'eroismo
non implica compimento della totalità
delle virtù, ma unicamente esercizio
delle virtù teologali, di quelle cioè vincolate
con il proprio stato; e disponibilità
sicura rispetto alle occasioni che importino
esercizio di particolari virtù».
E ancora: «La grazia divina può spingere
l'uomo, anche nell'età della fanciullezza,
verso ideali che sorpassano le possibilità
naturali, offrendo mezzi soprannaturali
efficaci per il suo raggiungimento».
Proprio grazie a questo «giudizio» del
Cardinale Palazzini del 14 novembre
1984 espresso nella lettera a chi gli aveva
fatto dono della biografia del ragazzo,
il Cardinale Giovanni Saldarini, allora
Arcivescovo di Torino, l'8 febbraio
1995, poté avviare l'inchiesta diocesana
per la canonizzazione del Servo di Dio
Silvio Dissegna.
PAOLO RISSO