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L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
MESSINA-LIPARI-S. LUCIA DEL MELA GORIZIA
Nell'arcidiocesidi Messina-Lipari-S.Lucia
del Mela, la chiusura del Grande
Giubileo è stata celebrata solennemente
con grandissima partecipazione di fedeli,
comunità religiose, associazioni, gruppi
e movimenti.
A Messina, nella Basilica Cattedrale,
la Celebrazione è stata presieduta dall'Arcivescovo
ed Archimandrita Mons.
Giovanni Marra. Lo stesso Arcivescovo
ha presieduto, sabato 6 gennaio, la Celebrazione
nella Concattedrale dell'Archimandritato.
Il Vescovo Ausiliare Mons. Franco
Montenegro contemporaneamente ha
presieduto venerdì la Celebrazione nella
Concattedrale di Lipari e sabato nella
Concattedrale di S. Lucia del Mela.
Nell'Omelia l'Arcivescovo ha tracciato
un bilancio dettagliato delle più importanti
realizzazioni della Chiesa messinese
nell'Anno del Grande Giubileo.
Anche la Basilica Cattedrale, che era
gremita di fedeli e sfavillante di luci, si è
preparata al grande evento con un appropriato
restauro, che ne ha fatto riscoprire
la maestosità, la luminosità e il
fascino artistico, abbellita di ulteriori
elementi, quali il mosaico del Cristo Salvator
mundi di Giulio Aristide Sartorio,
le otto formelle bronzee che rivestono la
Porta Maggiore e che sintetizzano la storia
religiosa e civile della Città, ed il
nuovo Museo Tesoro, che custodisce e
rende fruibile ai numerosi visitatori significative
espressioni del patrimonio di
arte e di fede che i secoli passati hanno
trasmesso.
«In questo Anno Santo abbiamo colto
la dimensione spirituale e personale del
Giubileo, riconoscendoci peccatori nel
Sacramento della riconciliazione, rinnovando
la nostra professione di fede, nutrendoci
dell'Eucaristia, compiendo gesti
di carità e adempiendo alle altre condizioni
previste per beneficiare dello
straordinario dono dell'Indulgenza Giubilare».
«Abbiamo colto la dimensione sociale,
rendendoci consapevoli e partecipi
delle gioie e delle speranze, delle angosce
e delle ansie della nostra gente, sollecitando
impegno e promuovendo iniziative.
A tale scopo, come segno del
Giubileo, ci siamo impegnati a costituire
una “Fondazione a favore delle vittime
dell'usura”, che rappresenta uno dei gravi
mali del nostro territorio».
«Ma soprattutto abbiamo colto la dimensione
ecclesiale e pastorale del Giubileo,
riscoprendo il mandato missionario
della nostra Chiesa e realizzando la
Missione 2000, ai fini di vivere insieme,
in questo anno di grazia, la gioia di Cristo
che libera e salva».
Con queste parole Mons. Marra ha introdotto
il consuntivo dell'Anno Santo
nell'arcidiocesi ricordando le più importanti
iniziative e realizzazioni.
Ha ricordato la «Settimana Missionaria»
che ha impegnato la Chiesa messinese
per oltre sei mesi, realizzata in
ogni Vicariato con la collaborazione generosa
di sacerdoti, diaconi, religiosi, religiose
e soprattutto di laici di tutte le
età e, particolarmente con l'entusiasmo
dei giovani.
Ha ricordato come al centro della
Missione sia stato posto Gesù Cristo,
nella raffigurazione del Salvator mundi,
come riprodotto nel nuovo mosaico della
Cattedrale e nel manifesto diffuso in
tutte le parrocchie insieme con la lampada
simbolo dello stesso Cristo, luce
del mondo, il cui messaggio di salvezza
è contenuto nel Vangelo secondo Marco,
distribuito largamente a tutti i partecipanti
alla giornata conclusiva di ciascuna
Settimana Missionaria Vicariale.
Seguendo il calendario giubilare della
diocesi ha ricordato il Giubileo celebrato
per molteplici categorie e gruppi di persone:
dalle Scuole Medie e Superiori a
quello dei Giornalisti, quello degli Universitari,
dei Lavoratori, degli Sportivi,
dei Carcerati. Il Giubileo nella casa Circondariale
di Gazzi e quello dei reclusi
nell'Ospedale Psichiatrico Giudiziario di
Barcellona, quello degli Agricoltori e
quello degli Amministratori e del Personale
del Comune e della Provincia di
Messina e dei Comuni di Milazzo e di
«Termina l'anno del Grande Giubileo.
Non finisce però l'anno di grazia che
Gesù ha inaugurato nella Sinagoga di
Nazareth»: queste parole, che sono riecheggiate
in tutte le Chiese sparse nel
mondo, anche per la comunità cristiana
della diocesi di Oria sono un appello a
riprendere nel tempo, con gioia e coraggio,
il cammino incontro al Signore che
viene.
«Anzitutto — ha detto il Vescovo della
diocesi oritana, Marcello Semeraro,
nel corso del Rito di Chiusura del Grande
Giubileo — lodiamo il Signore per la
grazia che ci ha concesso di sperimentare
durante il Giubileo. Egli continua a
tenere aperta la “porta” della sua Misericordia
per tutti coloro che credono al
Vangelo e continua a bussare alla porta
del nostro cuore. Chi gli aprirà sarà beato».
Anche per la diocesi di Oria il primo
segno giubilare fu nel giorno del Natale
1999. Da quella data, scandite nel
corso dell'anno, tante iniziative si sono
svolte con la partecipazione di tantissimi
fedeli della diocesi. «Queste celebrazioni
— ha detto ancora il Presule — sono
state come incastonate nei segni del
Giubileo: l'oltrepassare la Porta Santa
nel gesto della decisione interiore e della
quelli della fascia tirrenica, fino a quello
dei disabili.
Ha ricordato ancora come nel corso
dell'Anno Giubilare molteplici iniziative
sono state promosse autonomamente
dalle Parrocchie, attraverso pellegrinaggi
nelle 28 chiese Giubilari, distribuite su
tutto il territorio della diocesi.
Un particolare riferimento il Presule
ha fatto al pellegrinaggio giubilare diocesano
a Roma, svoltosi dal 9 al 12 novembre,
che ha consentito ai pellegrini
messinesi di incontrare il Santo Padre il
quale ha rivolto loro un discorso breve,
ma ricco di contenuti pastorali e di incoraggiamento.
«Uno dei momenti più
significativi e memorabili dell'Anno Giubilare
— lo ha definito Mons. Marra —,
momento che ha realizzato concretamente
“quanto già plasticamente raffigurato
nell'ottava formella della Porta
Maggiore della Cattedrale”».
Ma oltre alle manifestazioni diocesane
il Presule ha ricordato come ogni parrocchia,
associazione, gruppo o movimento,
ed anche ogni persona, potrebbe
raccontare la storia del proprio Anno
Giubilare, soprattutto «coloro che hanno
avuto la possibilità di partecipare a Roma
agli incontri con il Santo Padre in
occasione dei Giubilei delle Famiglie, degli
Sportivi e di tante altre categorie di
persone».
Ha ricordato anche il più numeroso e
significativo Giubileo della Giornata
Mondiale della Gioventù, la cui eco ancora
si fa sentire in Italia e nel mondo;
e non ha trascurato di ricordare anche i
numerosi giovani messinesi che hanno
fatto esperienze particolarmente indimenticabili,
mettendosi a Roma a disposizione,
come volontari, per il servizio di
accoglienza dei pellegrini.
L'Arcivescovo ha voluto anche citare
con particolare risalto come nel corso
dell'Anno Giubilare la diocesi abbia vissuto,
proprio in Cattedrale, l'evento festoso
dell'Ordinazione Episcopale del
Vescovo Ausiliare Franco Montenegro,
come pure la grazia dell'Ordinazione di
Nelle ore vespertine del 5 gennaio
scorso la Chiesa particolare che è in Andria,
radunata in assemblea per celebrare
l'Eucaristia nella solennità dell'Epifania
del Signore, è giunta, in comunione
con tutta la Chiesa, alla conclusione dell'anno
giubilare.
Come statio è stata scelta la chiesa
parrocchiale dell'Immacolata, dove si è
riunita la comunità dei fedeli, unitamente
al Vescovo diocesano Mons. Raffaele
Calabro, i presbiteri, i diaconi, i ministri.
Tre i momenti essenziali della statio:
— Apertura della celebrazione, con il
canto dell'inno del Giubileo, il saluto e
la monizione iniziale del Vescovo celebrante,
il canto di un'antifona intervallato
da invocazioni di benedizione e di
ringraziamento a Dio Padre Pastore e
Signore, l'orazione colletta stazionale e
l'invito del diacono a mettersi in cammino
verso la Cattedrale.
— La processione: durante la «peregrinatio»
si sono eseguiti canti del cammino,
intervallati da invocazioni e brevissime
letture bibliche. Nel corso della
processione si è dato massimo rilievo all'Evangeliario,
segno di Cristo e della
sua Parola, luce e guida dei suoi discepoli
in cammino.
— L'ingresso in cattedrale è stato accompagnato
dal canto Acclamate al Signore,
del maestro Frisina, mentre l'Evangeliario
era intronizzato al centro del
presbiterio.
Dopo il solenne canto del Gloria è
stata proclamata la Parola di Dio, seguendo
i testi liturgici della solennità
dell'Epifania (Isaia 60, 1-6; Salmo responsoriale
71; Efesini 3, 2-3.5-6; Matteo
2, 1-12). È stato dato, quindi, l'Annuncio
del giorno di Pasqua, verso la
quale convergono e nella quale culminano
tutte le altre celebrazioni dell'anno liturgico.
ANDRIA PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE
Due i momenti celebrativi della chiusura
in diocesi del Grande Giubileo del
2000: la mattina del 6 genaio, nella concattedrale
dei ss. Gervasio e Protasio di
Città della Pieve l'Arcivescovo Mons.
Giuseppe Chiaretti ha chiuso la Porta
Santa ed ha presieduto la solenne Concelebrazione
Eucaristica insieme al clero
della VII Zona pastorale e numerosi sono
stati i fedeli che hanno preso parte;
nel pomeriggio, nella cattedrale di s. Lorenzo
di Perugia è stata chiusa la Porta
Santa dall'Arcivescovo che ha celebrato
l'Eucaristia della solennità dell'Epifania,
caratterizzata da tre momenti «forti», e
per la quale c'è stata una folta partecipazione
di fedeli provenienti non solo
dalle parrocchie della città.
In occasione della chiusura dell'evento
giubilare, Mons. Chiaretti ha scritto
un messaggio rivolto a tutta la comunità
diocesana dal titolo Può essere chiusa
la porta della misericordia? In questo
messaggio l'Arcivescovo parla di «un anno
di eventi eccezionali sul piano della
grazia», ma non di «risultati»; questi «sono
noti soltanto a Dio e, per qualche
parte, ai confessori; ed anche sul piano
della movimentazione del popolo cristiano
lungo le vie di pellegrinaggio come
blando segno di una volontà di penitenza
e di conversione. Anch'io, come i Vescovi
e i sacerdoti, sono testimone di
miracoli della grazia divina, e certamente
di una sua fermentazione a vantaggio
del corpo di Cristo che è la Chiesa: e ne
lodo e ne benedico Dio».
Chiudendo la Porta Santa i credenti
sanno, come sottolinea Mons. Chiaretti,
«che non si chiuderà mai la porta della
misericordia di Dio, di cui quella fisica,
tutta ornata d'arte, è stata corposo simbolo.
Non possiamo che renderne grazie
a Dio che ci aiuta in tal modo ad entrare
più attrezzati spiritualmente e culturalmente
nella «nuova epoca della storia
umana», come la definisce il Concilio
(GS 54). Di tutta la grandiosa celebrazio-
ecclesiali laicali, del mondo della cultura ne ci resta l'immagine di una Chiesa
ORIA e della scuola, della terza età, delle don- certamente “restaurata” (nel senso di un ALESSANDRIA
penitenza, il mettersi in pellegrinaggio
verso Roma e verso i Santuari per significare
l'intimo cammino della conversione,
l'invocare il dono dell'Indulgenza divenendo
noi stessi misericordiosi, il domandare
perdono per ottenere il perdono...Tutto,
però, rimarrebbe un semplice
album di fotografie, se non fosse accompagnato
da una decisa volontà di
dare impulso alla nostra fede e alla nostra
testimonianza. L'anelito alla santità,
il desiderio forte di conversione e di rinnovamento
personale in un clima di
sempre più intensa preghiera e di solidale
accoglienza del prossimo...fu questo
l'obiettivo prioritario del Papa quando
indisse il Giubileo».
Come, dunque, abbiamo vissuto il
Giubileo? Siamo disponibili al «nuovo»
che il Signore ci apre dinanzi nel nuovo
millennio? Dopo un anno giubilare, cosa
c'è di «nuovo» nella mia vita? E se c'è,
riescono gli altri a percepirlo presente
nella mia vita? Queste sono le domande
che Mons. Semeraro ha rivolto a tutti i
fedeli della sua diocesi ai quali ha ricordato
anche che occorre «un reale cambiamento
di mentalità nel segno della
missione evangelizzatrice».
LORENZO RUGGIERO
cinque nuovi Presbiteri e di sette nuovi
Diaconi Permanenti.
In conclusione il Presule si è posto
questa domanda: «Ma che cosa rimane
di questo straordinario anno di Grazia?
Non solo il ricordo, ma certamente i doni
di conversione che riguardano le singole
persone e che, se custoditi, accresceranno
la fede in Gesù Cristo e l'impegno
di testimonianza cristiana della vita».
Per la comunità diocesana il frutto
più significativo scaturito dal Giubileo,
vissuto come missione ed esigenza di
evangelizzazione, è il programma Pastorale
«Sui sentieri della Speranza».
Ricordiamo che questo programma
prevede di ripercorrere nei prossimi tre
anni le tre dimensioni fondamentali della
pastorale: la Parola di Dio, come
ascolto e come annunzio; i Sacramenti,
come mezzi di grazia di santificazione e
di coerente vita cristiana; la testimonianza
della carità, come verifica della
fede e come via privilegiata di evangelizzazione.
In particolare nel primo anno sarà riproposto
il primo annunzio della salvezza,
perché gli stessi battezzati riscoprano
Cristo, attraverso l'incremento della
catechesi degli adulti in modo da formare
forti mentalità e personalità cristiane,
capaci di coerenza e di testimonianza; la
diffusione dell'ascolto della parola di Dio
non disgiunto dall'ascolto dell'uomo
stesso, affinché l'annunzio diventi più efficace.
I centri di ascolto della Parola
nelle famiglie; La Lectio Divina, nei singoli
vicariati, i centri interparrocchiali di
ascolto delle povertà, la Missione giovani
e l'attenzione ai bisogni della Città,
sono le direttrici di marcia concrete da
seguire in questo primo anno del post
Giubileo. Il Presule ha fatto anche riferimento
alle iniziative di carattere regionale,
in particolare al IV Convegno delle
Chiese di Sicilia che si terrà ad Acireale
nel prossimo mese di marzo sul tema «I
laici per la missione della Chiesa in Sicilia
nel terzo millennio».
EUGENIO ARENA
L'omelia del Vescovo Calabro è iniziata
con il commento delle pagine liturgiche
della Parola di Dio: il Presule ha paragonato
il viaggio compiuto dai magi,
venuti dall'Oriente per adorare il Divino
Bambino, al nostro pellegrinaggio giubilare
che non può non approdare a Betlemme,
dove secondo le promesse fatte
ai padri e ai profeti, il Verbo di Dio si è
manifestato, nella pienezza dei tempi,
nella carne di Gesù di Nazareth, nato
dalla Vergine Maria per la potenza dello
Spirito Santo, e con lo stesso Spirito è
passato tra gli uomini, annunciando il
Vangelo della misericordia di Dio, operando
la liberazione di ogni forma di
schiavitù.
Un bilancio? Non può essere che parziale
— ha affermato il Presule —, limitato
necessariamente al lato esterno; il
bilancio vero e completo è consegnato
alla conoscenza e al giudizio divino.
Uno dei frutti maturati nel corso dell'anno
giubilare e negli anni della preparazione
— ha sottolineato il Vescovo Calabro
— è l'importanza della liturgia nella
vita della Chiesa che celebra nella
gioia i Sacramenti — e il massimo di essi,
l'Eucaristia —, mentre loda e adora il
Padre in una perenne azione di grazie,
esperimenta la sua misteriosa identità
con Cristo, partecipa alla sua Pasqua, ed
è vivificata dallo Spirito per essere nel
mondo evangelizzatrice e testimone dell'amore
con cui Dio ama tutti gli uomini,
nel Signore Gesù.
E la Chiesa particolare di Andria, in
comunione con la Chiesa Universale,
guidata con fede, slancio e generosità
dal Santo Padre, ha cercato di essere
missionaria con una pastorale incarnata
nella realtà locale attraverso momenti
giubilari intensi.
Il Vescovo ha ricordato i più riusciti:
il Giubileo dei bambini, dei religiosi e
laici consacrati, degli ammalati e degli
operatori sanitari, dei giovani, dei ministranti,
dei sacerdoti e diaconi permanenti,
delle famiglie, delle Associazioni
ne. Nei giorni 6 e 7 maggio 2000 la
Chiesa diocesana ha vissuto il suo pellegrinaggio
giubilare nella città di Roma
con l'intento di vivere e testimoniare la
propria fede insieme a tanti fratelli della
Chiesa Universale.
Intensa è stata anche l'attività sia liturgica
sia formativa presso le «Chiese
giubilari», ove si è registrato un cospicuo
accostamento al Sacramento della
Riconciliazione.
Positivo è risultato l'impegno delle Caritas
parrocchiali e dei centri di ascolto
e di coordinamento delle zone pastorali;
è in crescita il numero delle associazioni
di volontariato.
L'Anno Santo della redenzione, fortemente
cristocentrico ed eucaristico, oltre
ai tre anni di preparazione e riflessione
comunitaria sulla SS. Trinità, in
diocesi era stato annunciato con la lettera
pastorale Giubileo anno di grazia e
preparato da un Convegno Mariano (28
novembre - 7 dicembre 1999) per camminare
verso il terzo millennio con Maria,
primizia dell'umanità, meditando le
parole del Santo Padre. «La gioia giubilare
non sarebbe completa se lo sguardo
non si portasse a Colei che nell'obbedienza
piena al Padre ha generato per
noi nella carne ilFigliodiDio» (IM, 14).
GIOVANNI MINERVA
La solenne chiusura dell'Anno Giubilare,
prevista a Roma nella solennità dell'Epifania,
il 6 gennaio, ha avuto un prologo
nelle Chiese locali di tutto il mondo
la sera del giorno precedente. Nella diocesi
di Gorizia la cerimonia è stata presieduta
dall'Arcivescovo Mons. Dino De
Antoni. L'Arcivescovo ha pronunciato la
seguente omelia:
Eccellenza Reverendissima,
Presbiteri, Diaconi, Seminaristi,
Religiosi e Religiose,
Famiglie e Fedeli tutti.
«Vennero, videro il bambino con Maria
sua Madre e prostratisi, lo adorarono»
(cfr Mt 2, 11).
È quello che è successo a noi in questo
Anno giubilare.
Noi non avevamo né scrigni né doni,
ma un percorso impegnativo che ci
aveva proposto alcuni atteggiamenti
concreti: il pellegrinaggio, il perdono,
l'indulgenza, il debito.
1. Al primo atteggiamento abbiamo
risposto andando sui luoghi della presenza,
i luoghi dell'infinito: i santuari
di Barbana, di Monte Santo, del Lussari
per esperimentare il soprannaturale;
siamo stati nelle grandi basiliche romane,
sulla tomba di Pietro e di Paolo per
trovare le vestigia del martirio.
Abbiamo pellegrinato ad Aquileia,
casa della nostra fede per riscoprire le
radici del nostro essere cristiani. L'immagine
della Vergine di Barbana ha
percorso le diocesi del Friuli-Venezia
Giulia e di Capodistria pellegrina di pace.
Alcuni di noi hanno visitato i luoghi
disastrati, dove l'uomo ha commesso
nefandezze, per fare memoria della
stoltezza umana, al fine che non si ripetano
né le foibe, né la Risiera di san
Saba.
Ma in questo Anno giubilare, abbiamo
cercato di porre al centro dell'attenzione
di tutti il pellegrinaggio verso la
persona.
«L'Altro nell'altro»: Dio nell'uomo,
non è per i credenti uno slogan, ma la
verità del mistero dell'Incarnazione.
qualche ritorno alle origini) e certamente
più “giovane” (nel senso di una nuova
espansione tra i giovani, sia di una giovanile
attitudine missionaria). Ma rimane
anche la volontà di mettersi in più
attento ascolto non solo della Parola di
Dio ma anche delle parole inquiete degli
uomini, e di verificare quanto delle critiche
che si fanno alla Chiesa sia derivato
dalla nostra cattiva testimonianza. Per
questo nei laboratori di fede e di carità,
che daranno corpo alla nuova evangelizzazione
— spiega l'Arcivescovo —, occorrerà
verificare con serietà situazioni
e comportamenti non evangelici perché
Santa Madre Chiesa, purificata nuovamente
dalla Parola e dai sacramenti, sia
“piena di splendore, senza macchia né
ruga e senza difetti: santa ed immacolata
come Cristo l'ha voluta” (Ef 5, 27)».
Pertanto invita tutti al lavoro, affinché
la Chiesa diocesana possa ritornare «a
fiorire in santità, ed anche in umanità,
come nei suoi tempi migliori, quelli dei
martiri». In questo passaggio del suo
scritto, il presule ricorda l'esortazione
personale di Giovanni Paolo II rivolta ai
1.200 ministri laici della Chiesa perugina
nel salutarli in Piazza San Pietro lo scorso
30 settembre: «Carissimi, tra di voi vi
sono numerose persone direttamente
impegnate nel lavoro pastorale parroc-
Abbiamo accolto i pellegrini della
Giornata Mondiale della Gioventù e
stiamo cercando di continuare ad accogliere
tutti gli altri pellegrini senza meta
che giungono ogni giorno alla nostra
frontiera.
2. Il secondo atteggiamento giubilare
richiesto era quello del perdono.
Abbiamo sentito più volte nel corso
dell'anno il bisogno di dirci che si arriva
al perdono solo attraverso la memoria,
una memoria riconciliata. Dicendo
questo si sapeva di non proporre un'operazione
facile né semplice, perché richiedente,
di fronte al passato, un atteggiamento
nuovo e il coraggio di disegnare
un futuro diverso. Ci siamo riusciti?
Per quello che riguarda il perdono
di Dio a livello personale, non è facile
rispondere. Certamente molti hanno
ritrovato la strada verso il sacramento
del perdono. Alcuni hanno trovato
il gusto del camminare verso la
casa del Padre. Spero comunque che
siano stati molti quelli che hanno esperimentato
il dono dell'accoglienza di
Dio e del suo abbraccio.
Ma siamo stati capaci di donarci il
perdono tra di noi? È domanda difficile
alla quale anche il Vescovo fa fatica a
rispondere, perché riconosce che c'è ancora
strada da fare sulla via del perdono
fraterno.
3. Un altro elemento giubilare era
l'indulgenza.
Forse ne abbiamo parlato troppo poco,
frenati da un antico linguaggio dove
si parlava di «acquistare» indulgenze,
di «lucrare» indulgenze.
Forse dovevamo ripetere di più che
abbiamo un «Dio indulgente»; che Cristo
ha affidato alla Chiesa il compito di
essere indulgenza, che toccava a noi
l'impegno di essere indulgenza. Siamo
stati indulgenti?
4. Infine, l'ultimo impegno giubilare
era il debito, cioè l'abbattimento del debito
internazionale dei paesi poveri.
Questo perché nell'anno del Giubileo
tutti i debiti venissero in qualche modo
annullati, per dare a tutti la possibilità
chiale. Nel manifestare apprezzamento
per la vostra generosa attività a fianco
dei sacerdoti, auspico che la disponibilità
da voi dimostrata durante il recente
Congresso Eucaristico diocesano, come
pure in occasione della visita pastorale e
delle “missioni al popolo”, continui anche
nel futuro, così da assicurare un
sempre efficiente servizio alle vostre rispettive
comunità. In forza della vostra
consacrazione battesimale, siete chiamati
a farvi corresponsabili dell'annuncio
del Vangelo, sotto la guida dei vostri pastori.
Vi invito, pertanto, ad una costante
formazione spirituale e intellettuale,
affinché attraverso di voi l'amore della
Chiesa, riflesso dell'amore di Dio giunga
più facilmente ad ogni uomo e ad ogni
donna».
Dopo aver ricordato le parole del Papa,
Mons. Chiaretti pone la domanda:
«Come procedere nel dopo-Giubileo?
Non ci sono programmi particolari —
annuncia —, perché la vita del nostro
cammino di Chiesa è segnata da tempo
(ed è la nuova evangelizzazione), passa
per gli snodi della famiglia e dei giovani,
sollecitando la corresponsabilità ecclesiale
di tutti; e s'avvale di una strumentazione
quale i già menzionati “laboratori
di fede e di carità”, che vogliamo prendere
molto sul serio. La visita pastorale
consentirà di fare il punto sulla situazione,
ma anche di rilanciare tante virtù
nascoste del popolo cristiano, cui è tempo
di chiedere la trasparenza della propria
identità di fede e il coraggio di osare.
Anche sul piano sociale — evidenzia
l'Arcivescovo — faremo particolare attenzione
ai criteri indicati nella “Lettera
a Diogneto”, sapendo di poter concorrere
a pieno titolo alla edificazione di una
città terrena che non sia Babele, ma Nomadelfia».
RICCARDO LIGUORI
«Cerchiamo di cogliere il significato
della chiusura dell'Anno Giubilare come
un incontro con Cristo Signore verificando
se il nostro cammino umano e
cristiano è stato di fede, di speranza, di
amore e di gioia, come dice la stessa parola
Giubileo». Ha iniziato così l'omelia
Monsignor Fernando Charrier durante
la Celebrazione Eucaristica da lui presieduta
nella cattedrale di Alessandria la
sera del 5 gennaio, vigilia dell'Epifania,
quale espressione di gratitudine per il
dono dell'Anno Giubilare e di impegno a
mettere in pratica le decisioni pastorali
maturate durante l'Anno stesso per una
vita cristiana ed ecclesiale più intensa.
«Abbiamo guardato dentro noi stessi e
dentro le nostre comunità per rinnovarci
— ha proseguito il Vescovo di Alessandria
— abbiamo acquisito la luce che
ci viene da Dio ed è il segno della nostra
fede, abbandonando le nostre visioni
umane. E se siamo stati luce per qualcuno
abbiamo celebrato il nostro Giubileo.
Ma il cammino giubilare non è terminato
ma iniziato perché il Giubileo è
riconoscimento e adorazione di Cristo,
riconciliazione e fermento e noi lo proseguiremo
in sintonia con il nostro Sinodo
Diocesano che va verso la sua verifica
prevista nel prossimo anno».
di cominciare una vita nuova ed impedire
che situazioni di povertà o di indipendenza
divengano croniche o finiscano
per opprimere il più debole.
I Paesi poveri (Zambia e Guinea)
scelti dalla Conferenza Episcopale Italiana,
si trovano con un debito pressoché
impossibile da estinguere.
L'intento della Chiesa italiana era
quello di fare prendere coscienza che
questi debiti dipendono dai peccati
strutturali. Quanto siamo riusciti ad
informare su questo?
A quantificare le presenze nel Convegno
promosso dalla diocesi in collaborazione
con l'ISIG e alla conferenza di
Mons. Nicora, sembrerebbe che il problema
abbia interessato un numero ristretto
di addetti ai lavori.
Eppure alcune comunità parrocchiali
si erano attivate, altre si stanno attivando
per la raccolta delle proprie offerte
per il progetto.
Forse è stata difficile la sensibilizzazione,
perché non si ha coscienza che è
un insieme di responsabilità anche minime
che generano calamità massime.
Quest'Anno giubilare ha messo in evidenza
che siamo tutti un po' insensibili
al peccato sociale. Qui la conversione
deve continuare.
5. Guardando al futuro, sorge inevitabile
la domanda: quali prospettive si
aprono ora di fronte alla Chiesa del
Terzo Millennio, dopol'Anno giubilare?
Prima di rispondere a questo interrogativo
dobbiamo osservare che, finito
l'Anno giubilare, non è finito l'Anno di
grazia che Gesù ha inaugurato con la
sua venuta.
Egli resta la porta sempre aperta, noi
abbiamo il compito di riproporre il mistero
in tutta la sua grandezza alle
nuove generazioni.
Se il Giubileo chiude una porta, resta
aperta la prospettiva di una continua
evangelizzazione e quindi prospettive
nuove di lavoro apostolico.
Difficoltà reali interne ed esterne alla
vita ecclesiale non possono indebolire
lo slancio missionario della Chiesa.
Dovremo saper ripetere le parole di
Paolo: «Per me non è un vanto predicare
il Vangelo, per me è un dovere: guai
a me se non evangelizzassi» (1 Cor 9,
16). Se fare pastorale è comunicazione
della fede, solo comunità, che esperimentano
la gioia dell'incontro con Cristo,
possono presentarLo alle future generazioni,
riproporre il suo Vangelo e
dire: solo in Lui c'è salvezza.
Ciòsaràpossibilese sapremo stabilire
relazioni profonde nelle nostre comunità.
Se non si riesce a garantire il valore
primario del favorire le relazioni personali
e di gruppo, ricordiamoci che le
strutture non raggiungono la persona.
Il lavoro pastorale risulta inconcludente,
se si punta prevalentemente su
queste.
Non deve mai venire meno la preoccupazione
concreta di costruire un reale
vissuto spirituale nelle singole persone.
Se viene a mancare una seria educazione
alla preghiera e al rapporto con
il Signore, si costruisce sulle dune di
sabbia.
Chiediamoci: qual è il rapporto e la
comunicazione tra la nostra Chiesa e il
suo Signore, ovvero il livello di fede cristiana
viva, vissuta ed espressa nelle
nostre comunità?
Infine la comunità cristiana è segno
di una vera presenza di Cristo, se riesce
a mostrare concretamente la bellezza
delle diverse vocazioni.
Tutto ciò è urgente ove si tenga presente
la vita delle nostre comunità cristiane
e la loro conduzione nel futuro
prossimo, vista l'età media del clero.
6. Da qui dobbiamo ripartire, come i
Magi, dopo aver incontrato il Signore,
per essere testimoni nel futuro che ci
attende. Come i Magi abbiamo varcato
la Porta, abbiamo adorato il Bambino
e ripartiamo con grande speranza facendo
di nuovo nostra l'ecclesiologia di
comunione che il Concilio Vaticano II
ha proposto alla Chiesa Universale.
Un'ecclesiologia alla luce della quale
dovremo interrogarci all'interno dei festeggiamentiperi250annidella
diocesi.
Per la chiusura del Grande Giubileo
dell'Anno 2000, la comunità dei fedeli
alessandrini è stata invitata alla statio
radunandosi nella chiesa dell'Istituto
Maria Ausiliatrice dalla quale è partita la
processione verso la cattedrale dove il
Vescovo, preceduto dall'Evangeliario, ha
compiuto il Rito dell'aspersione con l'acqua
benedetta. Dopo la proclamazione
del Vangelo, è stato dato l'Annunzio del
giorno di Pasqua e, al termine della comunione,
sono stati ricordati i principali
avvenimenti dell'Anno giubilare e i benefici
spirituali derivati alla Diocesi dalla
sua celebrazione. Infine, con il canto dal
«Te Deum» si è reso gloria al Padre per
il Figlio nello Spirito Santo per le grandi
cose che ha fatto e continua a fare in favore
del suo popolo. Al termine della
Celebrazione Eucaristica, Monsignor
Fernando Charrier, ricordando che termina
l'anno cronologico del Grande
Giubileo ma non finisce l'«anno di grazia»
che, aperto da Gesù nella sinagoga
di Nazareth, non è stato mai chiuso e
mai si chiuderà, ha consegnato alla diocesi
gli impegni pastorali assunti durante
la celebrazione dell'Anno Giubilare.
MARCO CARAMAGNA