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LITURGIA DELLA PAROLA
Is 6, 1-8
1 Cor 15, 1-11
Lc 5, 1-11
Credo sia cosa buona e giusta avere
spesso sulle labbra l'invocazione al
Signore: «Verso la tua Parola guida il
mio cuore». Quando il nostro spirito è costantemente
rivolto alla divina parola, la nostra
vita segue la luce sapienza e le nostre
scelte vanno nella direzione della volontà di
Dio.
1. La familiarità con i Salmi ci insegna
che la Parola di Dio brilla come una lampada
sui passi dei credenti, splende come un
faro di luce sul nostro difficile cammino.
È da stolti camminare nell'oscurità delle
tenebre, quando possiamo trovare la luce e
la gioia della sapienza che il Signore ci ha
comunicato.
Si sprecano tante parole umane — attraverso
i mezzi di comunicazione sociale —
che producono confusione nelle coscienze,
che creano falsi problemi, che inducono desideri
e bisogni inutili, che abbassano il livello
della condotta individuale e del costume
sociale.
In questi nostri tempi strani e convulsi
sembra che la parola umana sia stata piegata
a servizio della menzogna per ottenere
consenso politico, per accrescere il profitto
del denaro, per colpire i fondamenti della
civiltà. Quando la parola diventa menzogna,
non è difficile prevedere il tramonto della libertà
e della democrazia.
È necessario che noi cristiani restiamo discepoli
di Cristo, fonte di verità, e che dedichiamo
alla Parola di Dio il nostro cuore; allora
la nostra vita verrà immersa nel fiume
della carità.
Non potrebbe essere gradita a Dio una at-
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
La Chiesa che è in Perugia-Città della
Pieve ha celebrato di recente la Giornata
diocesana dei fidanzati, caratterizzata dalla
tradizionale festività del «santo anello»,
una reliquia molto venerata, custodita nella
Cattedrale di san Lorenzo.
Anche quest'anno numerose coppie di
giovani che si preparano al matrimonio
sono giunte in Duomo per pregare dinanzi
al reliquiario contenente quello che la tradizione
popolare ritiene essere un anello
della Madonna.
tenzione alla Parola rivelata che si riducesse
ad inutile curiosità o a mera conoscenza,
lasciando la vita mediocre ed infruttuosa.
2. Il profeta Isaia — di cui alla prima lettura
odierna — si crede perduto all'irrompere
della visione che gli manifesta la santità
e la gloria del Signore degli eserciti.
Iddio, tre volte santo, gradisce l'atteggiamento
di umiltà del Profeta, gli perdona
ogni peccato e gli infonde speranza.
Immediatamente scatta la buona volontà
del Profeta, che si dichiara pronto a svolgere
la missione per la salvezza spirituale del
popolo.
Ogni battezzato deve avere nel cuore e
sulle spalle un duplice compito: attendere
alla propria santificazione e lavorare per il
vero bene dei suoi fratelli.
Per questa ardua missione è necessaria,
prima di tutto, la liberazione da ogni legame
di egoismo, palese o mascherato; poi è
richiesta la supplica a Dio, ricco di miseri-
A Perugia-Città della Pieve la Giornata diocesana dei fidanzati
Al termine della Giornata, l'Arcivescovo
Giuseppe Chiaretti ha presieduto la solenne
Concelebrazione Eucaristica con i canonici
del Capitolo della Cattedrale. «Oggi
c'è tanto diffuso discredito del fidanzamento
e della famiglia — ha ammonito il
Presule all'omelia —. Proprio in questi
momenti abbiamo bisogno di ribadire con
energia e con forza una linea diversa di
quella che viene proposta e che è di sfal-
damento della visione cristiana della famiglia».
«La via del cristiano — ha sottolineato
Mons. Chiaretti — è una via austera
ed il fidanzamento è tempo di cammino
comune e di attenta preparazione al matrimonio,
che è un sacramento».
L'Arcivescovo ha rivolto alle coppie di
fidanzati ed ai giovani un forte richiamo ai
valori, esortando anche i genitori a seguire
i loro figli nel cammino di preparazione
Discepoli di Cristo, fonte di verità
cordia, per ottenere gli aiuti del Cielo, senza
dei quali le umane fatiche sono inutili.
Quando il nostro rapporto con Dio è fondato
sull'umiltà e sulla generosità del cuore,
allora si può dire al Signore che chiama:
«Eccomi, manda me!», con la serena fiducia
che le nostre fatiche — garantite dall'amore
onnipotente di Dio — non andranno incontro
al fallimento.
3. L'apostolo Paolo, che ci parla nella seconda
lettura, mette una base solida alla
nostra fede: la risurrezione di Cristo.
La sua morte in croce è stata una sconfitta
apparente; in realtà Gesù, strappando a
Satana la maschera dell'inganno e dell'or-
goglio, ha riportato vittoriosa sulla tragedia
del peccato e della morte.
È necessario che la risurrezione di Gesù
operi nell'anima nostra la gioia della fede, il
proposito del rinnovamento spirituale e l'impegno
a lavorare per la vita della grazia,
che il Signore ci ha donato in abbondanza
Un ricordo nel trigesimo della morte dell'ingegnere, divenuto trappista
Filiberto Guala e il suo itinerario vocazionale:
un «imprenditore» anche nella vita monastica
«Ancora oggi sconto quei due anni alla
Rai. Arrivano qui giornalisti come lei,
mi fanno domande sulla televisione e
poi vedo sui giornali titoli tipo “dal potere
alla trappa”, come se io in una azienda
di proporzioni come la Rai contassi
qualcosa»; così confidava bonariamente
qualche anno fa Padre Filiberto Guala,
già monaco trappista da vari anni.
Della vita di questo monaco, morto
nella trappa delle Frattocchie presso Roma,
il 24 dicembre 2000, a fare notizia è
soprattutto il suo passato di manager di
alto livello nella amministrazione pubblica
italiana che lo vide primo direttore e
fondatore della RAI.
È figura molto nota in Italia. L'ingegnere
Guala organizzò e diresse tante
iniziative per la ricostruzione del nostro
Paese dopo la catastrofe bellica. Ma piace
qui ricordare, più che la sua carriera
professionale, il suo itinerario umano e
spirituale durato ben 93 anni.
La vita di Filiberto Guala può essere
divisa nettamente in due periodi: fino al
1960 (a 53 anni) fu protagonista della
città; fino al 2000 (a 93 anni) fu protagonista
della trappa.
Nato a Torino il 18 dicembre 1907,
era stato compagno al Politecnico di
Pier Giorgio Frassati subendone il fascino
assai stimolante. «Dopo la morte di
Piergiorgio Frassati si formò a Torino
un gruppo di amici provenienti da diverse
regioni italiane, militanti nella FUCI:
volevano vivere insieme la spiritualità di
Piergiorgio. Ci incontravamo tre volte
all'anno», ricorda Guala (Lettera del
20.9.1998).
Era un gruppo eccezionale di amici
fraterni, che diverranno poi «personaggi»
noti: Roberto Einaudi, Domenico
Garelli, Carlo Carretto, Enrico di Rovasenda
e altri.
Nell'ambiente spirituale e apostolico
della FUCI trovò in Mons. Giovanni Battista
Montini, il futuro Paolo VI, un
amico e un sicuro riferimento per il suo
impegno di santificazione cristiana nel
mondo, sempre dinamico in opere di
bene. «Di fatto, mio padre spirituale era
Mons. Montini. Restai sempre in rapporto
con lui e quando venivo a Roma
andavo da lui a confessarmi. “Lei deve
essere un buon ingegnere e non un prete”
mi disse Montini. La Chiesa ha bisogno
di laici che abbiano delle posizioni
determinanti nella struttura del paese».
Certamente, Guala aveva ben chiaro
che la vita cristiana è «vocazione», in
senso stretto, anche per i laici. Ed egli
la attuò nutrendosi alle sorgenti della
preghiera e della passione per la salvezza
delle anime.
Nel 1938, Guala viene a contatto con
Don Orione. «Don Orione andava a Genova
tutti i giovedì. Io facevo con Don
Orione il tragitto da Genova a Tortona,
perché stavo a Saronno e lavoravo a Savona.
Viaggiavamo insieme parlando e
pregando, poi stavamo assieme alla sera.
Così ogni giovedì. L'incontro con
Don Orione è certo il più grande avvenimento
della mia vita: mi ha fatto capire
la vita di unione con Dio... Forse soprattutto
mi ha aiutato ad aver fede».
Da Don Orione attinse soprattutto
l'attenta disponibilità alla Divina Provvidenza
che conduce le vicende della vita.
«Ricordo — continua Guala — la sua
spinta alla disponibilità nell'affrontare
qualunque impresa. Un bel giorno lui
mi disse: Tu farai grandi cose nella vita.
Io ti chiedo un impegno: quando ti diranno
che devi fare una cosa molto difficile,
e tutti dicono di non farcela, e ti
dicono che non c'è nessun altro che la
possa fare, in coscienza tu la devi fare».
Con questo atteggiamento di coraggiosa
intraprendenza, mai venuta meno,
troviamo l'ingegnere Filiberto Guala direttore
delle Acque Potabili del Piemonte,
responsabile tecnico del piano di costruzioni
INA-case (il Piano Fanfani),
Amministratore delegato della RAI. «Ad
un certo momento, mi chiesero di assumere
la direzione della RAI, un'impresa
nuova e ardua, dove non sapevano chi
mettere. Decisero di chiedere a me. L'onorevole
Scelba mi chiamò, mi parlò un
poco e io gli dissi: “Guardi, lei lo sa, io
penso di non essere preparato per fare
questo”... Ed egli replicò: “Non c'è nessun
altro di area cattolica che possiamo
mettere!”. A queste parole, io mi sono
rivisto, lì davanti, Don Orione e le sue
parole. E gli ho detto “sì”».
Contemporaneamente, Guala dava
sviluppo ai suoi impulsi apostolici con
l'animazione dell'Apostolato del Mare e
con il coordinamento delle iniziative socio-caritative
di Torino. «Io mi sono trovato
a fare tante cose a Torino nel campo
civile e sociale. C'era bisogno di chi
si occupasse dell'assistenza religiosa degli
operai nelle fabbriche. Mi fu indicato
Don Giuseppe Pollarolo che stava a Milano
e faceva molto bene, era anche noto
predicatore. Così Don Pollarolo è venuto
a Torino e abbiamo cominciato insieme
il lavoro nelle fabbriche. In questo
campo è Don Pollarolo quello che
ha fatto tutto; ma io ero il responsabile
della Caritas piemontese e quindi eravamo
una cosa sola. Sempre insieme. Don
Pollarolo era una persona meravigliosa;
ha incantato tutta Torino». L'avere avviato
una pastorale operaia popolare a
Torino e in Italia nell'immediato dopo
guerra è un altro dei meriti del dinamico
ingegnere Guala.
La sua vocazione sembrava bene delineata
e stabile: un cristiano dei tempi
moderni, bene formato, competente e
brillante nelle imprese sociali e civili,
apostolico nel suo sentire e operare. Eppure,
ad un certo punto, in Guala esce
allo scoperto, irrefrenabile, il suo prepotente
desiderio di maggiore intimità con
Dio e di contemplazione, che sempre
aveva accompagnato il suo esuberante
attivismo.
La sua scelta fu una sorpresa per tutti.
Ma lui spiegò che la decisione aveva
radici lontane. «Gli incarichi manageriali
li ho presi per accontentare gli amici
che mi chiedevano o mandavano. Ma io
non ci credevo tanto — riconobbe a distanza
di anni —. Quando è morto Don
Orione, ho cominciato a frequentare
Tortona e l'Istituto Teologico, lì mi pareva
casa mia, ecco. C'erano i chierici e
così mi sentivo attratto, però non mi sono
deciso perché lasciavo fare agli altri.
Ma Don Orione non mi disse mai di lasciare
il mondo e di andare con lui, ma
mi considerava uno dei suoi: mi accen-
nò una volta che mi vedeva in futuro sacerdote»
(Lettera del 9.11.1963).
Da allora passarono molti anni, con
vari impegni pubblici. «Poi mi capitò
una cosa curiosa. Il superiore generale
degli Orionini, Don Carlo Pensa, mi telefonò
dicendomi: “il tuo amico, Don
Ignazio Terzi, vuole farsi trappista. Ora
io vorrei che tu lo portassi in una trappa
per esaminare se deve o non deve
farsi trappista”».
Furono insieme alla Trappa di Citeaux.
Don Terzi non decise di entrare.
«Passò un altro anno e mi ritrovai un'altra
volta per una bella settimana di ritiro
alla Trappa di Tamié, in Savoia. E
decisi di farmi trappista».
Restava solo da dare corso alla scelta
con il distacco dai tanti impegni pubblici
e con l'elezione di una Trappa come stabile
dimora. Un'altra circostanza lo determinò.
Dovendo accompagnare l'amico
Don Pollarolo per una esperienza al
monastero delle Frattocchie di Roma,
Guala profittò per manifestare la sua intenzione
all'Abate. «Questi mi disse che
ero troppo vecchio: “Ma lei non sa che
cosa vuol dire farsi frate; vuol dire che
dove va non solo deve dire che tutto va
bene, ma deve anche credere che tutto
va bene”. Decisi di entrare lì. Era il
1960».
Tra i primi cui l'ing. Guala diede la
notizia della scelta fu Don Carlo Pensa:
«Voglio che Lei sia fra i primi ad avere
notizia della mia entrata in religione,
poiché, se Don Orione ne è il primo
ispiratore umano, anche Lei tanto ha
fatto per accompagnarmi verso questa
meta».
E poi spiegava «Sono certo che è Lui
(Don Orione) che mi ha inoculato il bacillo
della vita contemplativa, anche se
per me egli pensava ad una vita attiva,
ma sottolineando con tanta insistenza il
dovere della preghiera e della interiorità»
(Summarium ex processu canonizationis,
p.684).
Con l'11 novembre 1960, inizia la seconda
parte della vita di Guala — monaco
trappista. In realtà, dovette disimpegnare
ancora alcuni incarichi amministrativi,
quale quello di dirigente del
progetto dell'Esposizione internazionale
«Italia 61».
Divenne trappista nel 1962 e fu ordinato
sacerdote il 29 aprile 1967. Nel
1972 si trasferì al monastero della «Madonna
della Fiducia» a Morozzo, nei
pressi di Mondovì, dove visse come eremita
tentando una nuova fondazione.
Finalmente, nel 1984, fece ritorno definitivo
alle Frattocchie.
La stabilitas del monastero sembra
togliere argomenti alla cronaca di questa
seconda fase della vita di Padre Filiberto
Guala, ma dalla molta corrispondenza
e dai colloqui con tante anime
che a lui ricorrevano in cerca di grazia
e di consiglio si può ricostruire una vivacità
di percorso spirituale inarrestabile
e sempre nuovo. A molti di questi scritti
e testimonianze, oltre che al mio personale
ricordo, ho attinto per stendere
queste note biografiche.
Ricercatissimo come confessore, in
corrispondenza con vecchie e nuove conoscenze,
esercitò un non piccolo apostolato,
anche mediante la «Lettera ai
nipoti» con cui faceva giungere periodicamente
a tante persone ricordi, sprazzi
di luce spirituale, consigli. «Sto sperimentando
che, col declinare delle forze,
cresce il dono del ricordo, del rivivere
esperienze e incontri che si arriva a penetrare
più profondamente». (Lettera a
Don Ignazio Cavaretta, 14.2.1994)
L'ingegnere e poi Padre Filiberto Guala
è sempre stato un «imprenditore», nel
senso etimologico della parola, non solo
nella vita civile, ma anche in quella monastica.
Non si è mai lasciato vivere o
vivere di rendita. Già novantenne, aveva
ancora progetti per la testa: «Voglio farti
sapere che sono in un momento che potrebbe
dare una svolta alla mia attività
di ... vecchio novantenne. Il Signore sta
cambiando il modello delle persone che
vengono a confidarsi. Aumenta di giorno
in giorno il numero di coloro che vedo
per la prima volta: si aprono sul
mondo sconvolgente dei loro guai e mi
fanno intuire che forse non riescono a
capire in profondità la “miseria” che ciascuno
porta come conseguenza della
propria storia personale. Ecco la svolta...
Mi rendo conto che c'è più miseria
di quella che conoscevo e quindi mi sento
chiamato: 1) a dedicare più tempo a
questi “miseri”, 2) a mobilitare i miei
amici, come te, a sostenere questo
“mondo” con la loro preghiera». E lanciò
una crociata di preghiera «per sostenere
il mondo». (Lettera circolare del
14.3.1997)
Sempre in cammino. Ad un amico artista
di Cuneo, Viada, scrive: «Un anno
fa ho pensato che mi resta ancora un
passo da fare verso il Signore, per prepararmi
ad adorarlo faccia a faccia:
comprendere, adorare la sua maestà, il
suo splendore».
L'imprenditore aveva compreso con
san Giovanni della Croce che «Quando
si è dato tutto a Dio, molto ancora resta
da fare e cioè lasciarsi “prendere” da
Lui».
FLAVIO PELOSO
al matrimonio sacramentale. Un monito,
infine, alle istituzioni politiche e culturali,
perché «le gravi crisi sociali — ha sostenuto
— hanno trovato spesso origine dalla
dissoluzione della famiglia».
Al termine della Celebrazione, durante
la quale era stato posto sull'altare maggiore
della Cattedrale, il reliquiario di rame
e di argento — opera degli artisti Bino
di Pietro e Federico e Cesarino del Roscetto
— è stato riportato nella cappella,
per l'atto di venerazione dei fedeli.
4 FEBBRAIO - V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
nel sacrificio del Calvario e ha messo a nostradisposizione
nella fonte deiSacramenti.
Ma in questa domenica, che vede l'Italia
cattolica impegnata a celebrare la «Giornata
per la Vita», noi credenti dobbiamo attivare
tutte le energie di mente e di cuore, di preghiera
e di illuminazione per contrastare
ogni forma di egoismo — specialmente
quello che blocca la vita nascente con il delitto
abominevole dell'aborto — e far crescere
il gusto della vita, la cultura dell'accoglienza
di ogni bambino, la cultura della solidarietà
da offrire alle persone deboli e anziane.
4. Meditando il brano evangelico veniamo
a comprendere la stima crescente che il popolo
nutriva per Gesù, stima entusiastica
che portava la folla a fare ressa intorno alla
sua Persona.
E Gesù era lieto di comunicare alla gente
la Parola di Dio, stando sulla cattedra galleggiante
di una barca da pesca.
La situazione religiosa contemporanea,
vista con occhio umano, non ci lascia intravedere
folle numerose intorno ai pulpiti.
Ci sono troppe distrazioni — non solo
stravaganti, ma anche aberranti — che
creano indifferenza attorno ai doni di Dio.
Con quale risultato? Si può affermare che al
Lodi: celebrazioni in onore
del Patrono san Bassiano
MARTINO GOMIERO
Vescovo emerito di Adria-Rovigo
vuoto delle chiese corrisponde il pieno delle
prigioni. Non sembra un vero progresso!
Un certo paganesimo strisciante toglie la
gioia di partecipare alle celebrazioni religiose
nel tempio e spinge non poche persone
ad affollare gli stadi, dove si consumano «liturgie»
di violenza e di delinquenza.
Si realizza l'affermazione biblica: chi si
allontana da Dio perisce!
Il Giubileo porta ossigeno di speranza nei
nostri cuori; il grande avvenimento ha risvegliato
energie sopite, fame e sete di autentica
spiritualità, entusiasmo di molti giovani
onesti e aperti all'amore di Dio.
Il Signore assista tutta la Chiesa, pastori
e fedeli, perché sia pronta ad innalzare il
vessillo della speranza e guidare le persone
di buona volontà all'approdo della salvezza.
L'umile barca, scelta da Gesù per parlare
alla gente, era quella del pescatore Pietro;
è stata una scelta di profondo significato.
Pietro veniva chiamato (passando per varie
esperienze, anche umilianti e dolorose)
a diventare «pescatore di uomini», roccia di
fondamento per la Chiesa, pronto a confermare
nella fede i suoi fratelli.
Da oltre 22 anni il Successore di Pietro e
Vicario di Cristo si chiama Giovanni Paolo
II; per lui ogni giorno si eleva a Dio la
nostra preghiera. Durante il Giubileo ha donato
il suo servizio alla Parola di Dio con
gesti originali e forti. Gli conceda il Signore
la consolazione di vedere la Chiesa lieta di
ripartire da Cristo per offrire amore e pace
alla famiglia umana.
Nel volume «Il fascino di Dio»
Suggestivi profili
di agiografia agostiniana
Sul carisma del grande Vescovo e dottore
della Chiesa sant'Agostino è fiorita
nei secoli una moltitudine di uomini e
donne che hanno onorato la Chiesa e testimoniato
con eroismo il Vangelo. Una
fioritura che non cessa di espandersi e
di moltiplicarsi per l'influsso dello Spirito
nella perenne Pentecoste.
Una tangibile testimonianza è data da
una recente pubblicazione, riccamente
illustrata dal geniale János Hajnal, edita
a cura di Fernando Rojo Martínez: Il fascino
di Dio. Profili di agiografia agostiniana,
Pubblicazioni Agostiniane, Roma
2000, pp. 346.
Rojo Martínez è il postulatore dell'Ordine
di sant'Agostino e quindi dotato di
cultura e di competenza per redigere
un'opera illustrativa della santità riguardante
la gloriosa famiglia agostiniana.
La «galleria» comprende 72 tra religiosi
e religiose, di cui 13 santi ufficialmente
dichiarati tali, 29 beati, 4 venerabili e 26
servi di Dio senza contare ovviamente i
meriti collettivi.
Cronologicamente l'elenco si apre con
santa Monica, madre di sant'Agostino,
del quarto secolo, seguita dal figlio Agostino,
da Alipio e Possidio, questi ultimi
del quinto secolo. Si deve poi risalire al
secondo millennio per avere un elenco
di nomi nutrito e costante. Tra questi
sono da ricordare Guglielmo di Malavalle,
Giovanni Bono, Clemente da Osimo.
Nel secolo XIV brilla la figura di san
Nicola da Tolentino nelle Marche, la cui
devozione oltrepassa i confini dell'Ordine
agostiniano e della regione marchigiana.
Gli fanno corona Giacomo da Viterbo,
Chiara da Montefalco, Agostino
Novello da Tarano, Cristina da santa
Croce sull'Arno, Angelo da Furci, Federico
da Ratisbona, Giovanni Bufalari da
Rieti, Simone Fidati da Cascia, Guglielmo
da Tolosa, Giulia della Rena da Certaldo.
Nel secolo XV rifulgono Gundisalvo
Nel cuore dell'inverno, come da antica tradizione, la diocesi di Lodi ha ricordato
il Patrono, san Bassiano Vescovo — contemporaneo e amico di s.
Ambrogio di Milano — morto il 19 gennaio 409. I suggestivi riti della festività
nella Cattedrale romanica sono stati introdotti da una veglia notturna. All'indomani,
dopo l'omaggio della municipalità all'urna del santo in cripta, il Vescovo
Giacomo Capuzzi ha detto: «Bassiano che fu padre nella fede per la nostra
gente ben sedici secoli orsono, potrebbe apparire lontano a noi, ormai
entrati nel Terzo Millennio: ai nostri tempi le cose prendono sempre più un
ritmo vorticoso ed assistiamo a modifiche tanto radicali e convulse... Ma proprio
per questo, avvertiamo ancora di più l'estremo bisogno di stabili fondamenti
del nostro essere e agire, affinché la cultura e la civiltà del popolo lendense
non vengano svuotate dei valori più degni e più grandi. Chiediamo,
perciò al santo Patrono, che attraverso la fede, rese salde e sicure le basi del
nostro popolo di conservare e ravvivare fondamenti di rettitudine, di moralità,
di fedeltà al dovere, di democrazia autentica, di rispetto reciproco, di concordia...».
Il Presule di Lodi ha infine affidato al Patrono il disagio degli allevatori:
«Sono vicino agli allevatori lodigiani — ha detto riprendendo parole
del Papa —: in questi ambienti si sta vivendo un momento di grave difficoltà
a motivo dell'allarme sociale causato dalla diffusione di un recente morbo».
Subito dopo all'altare centrale del Duomo, sotto la statua in rame del Patrono,
la Santa Messa è stata celebrata dal Vescovo di Vigevano Mons. Claudio
Baggini, già vicario generale della diocesi di Lodi. (gianmario galmozzi)
da Lagos, Antonio da Amandola, Rita
da Cascia (una delle sante più popolari
non solo in Italia), Cristiana da Spoleto,
Elena Valentini da Udine, Isaia Boner,
Giovanni da Sahagun, Cherubino Testa,
Andrea da Montereale, Antonio della
Torre da l'Aquila, Veronica Negroni da
Binasco.
Nel secolo XVI spiccano Grazia da
Cattaro, Giovanni Stone, Cristina da
L'Aquila, Tommaso da Villanova, Giovanni
Battista Moya, Luigi de Montoya,
Diego Ortis, Agostino de Coruña, Alfonso
de Orozco. Nel secolo XVII Luigi Lòpez
de Solis, Maria Giovanna Guillén,
Giovanni Nicolucci da san Guglielmo,
Antoniodella Natività e compagni martiri,
i martiri giapponesi, Bartolomeo Gutiérrez,
Maddalena da Nagasaki, Tommaso
Jihyòe di sant'Agostino, Marianna
di san Giuseppe, Guglielmo Tirry.
Nei secoli XVIII e XIX brillano Caterina
Maura di san Tommaso da Villanova,
Tommaso Antonio Arbuati, Giuseppe
Bartolomeo Menocchio, Anna Caterina
Emmerick, Giovanni Battista Jossa, Maria
Felicita Baseggio, Stefano Bellesini,
Teresa Spinelli, Maria Candida di sant'Agostino.
Il secolo XX è quello con più numerose
figure: Pius Keller, Ezechiele Moreno,
Raffaella della Passione Veintemilla,
Elio del Soccorso Nieves, Abilio Gallego,
Clemente Fuhl, Avellino Rodriguez e 97
compagni martiri, Anselmo Polanco, Sebastiano
Elorza, Teresa Fasce di Cascia,
Miguel F. Zavala, Gregorio Suárez, Maria
Luisa Godeau Leal, Mariano de la
Mata, Giovanni McKniff, (morto nel
1994) con il quale si chiude l'elenco
aperto da santa Monica.
Come emerge dai nomi l'Ordine agostiniano
ha avuto una fioritura sorprendente
di santi o di candidati alla santità
in diverse parti del mondo. Ha avuto
anche martiri, apostoli ed evangelizzatori.
Di ognuno è redatto un adeguato
profilo agiografico, con la collaborazione
di più autori. Il grande artista Jànos
Hajinal ha eseguito ispirate illustrazioni
con il suo inconfondibile stile, noto per
le opere che decorano molte chiese. Di
ogni soggetto è fornita anche una sufficiente
rassegna bibliografica.
A mo' di prologo è stata riprodotta
questa massima di sant'Agostino: «Onorarli
e non seguirne l'esempio non è altro
che adulazione menzognera». È un
monito che non riguarda solo i seguaci
di sant'Agostino. Del resto l'Ordine è vivo
e vitale. Chissà quali e quanti altri religiosi
e religiose hanno professato il
Vangelo in grado eroico e fino ad oggi
non sono stati inclusi nell'elenco agiografico.
Fernando Rojo Martínez, facendosi
promotore dell'opera, ha inteso anzitutto
rendere omaggio ai santi e ai
candidati alla santità per avere onorato
l'Ordine, ma anche per trasmettere memoria
del patrimonio agiografico, evangelico
e culturale ai nuovi candidati ai
quali è affidato lo sviluppo futuro di un
Ordine, che è stato un «polmone» per la
Chiesa cattolica, i cui effetti benefici
hanno contribuito anche alla promozione
della società. (g.c.)