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MONS. DOMENICO UMBERTO D'AMBROSIO, ARCIVESCOVO DI FOGGIA-BOVINO
La coscienza di essere
Chiesa in cammino
La coscienza di essere Chiesa in cammino,
in esodo non è un complesso d'inferiorità
che mortifichi lo slancio dei discepoli
di Cristo.
La Chiesa sin dalle origini lo sa, anche
se tende con il dinamismo dello Spirito
a crescere e a espandersi. La forza
non è data dalla «quantità» ma dalla
«qualità» e dalla disponibilità a realizzare
il progetto di Dio nella storia della
salvezza.
Lo sostiene con vigore Mons. Domenico
D'Ambrosio, Vescovo di Foggia, in
un intervento che ha concluso l'anno
giubilare e ha schiuso un nuovo anno
pastorale caratterizzato dal convegno
diocesano e dal piano pastorale per i
prossimi anni.
Il «ringiovanimento»
della fede
L'obiettivo prioritario — ha detto
Mons. D'Ambrosio — è stato «il ringiovanimento
della fede e della testimonianza
dei cristiani». Un obiettivo non
lontano o irrealizzabile. I cristiani operano
con Cristo e nella Chiesa.
La fede si ringiovanisce con la preghiera,
la partecipazione all'Eucaristia,
la realizzazione delle opere. La testimonianza
è invece il segno evidente della
coerenza, della trasparenza tra quello
che si proclama con le labbra e quello
che si conferma con le opere.
A considerare gli avvenimenti quotidiani
si resta sorpresi. «Ci guardiamo attorno
— rileva il Vescovo — e ci accorgiamo
sempre più che nelle nostre chiese
abbastanza affollate nei giorni di festa
ma in qualche modo anche nella presenza
significativamente apprezzabile alle
proposte e iniziative di partecipazione,
non fa da verifica evidente e confermante,
la qualità e lo stile della presenza dei
cristiani nell'animazione delle realtà
temporali.
«La fede e la testimonianza molto
spesso perdono il loro smalto e si annacquano
vistosamente nel risucchio della
mentalità e della cultura imperante (superficiale,
accomodante, realativista se
non talvolta agnostica)».
L'imperativo urgente, indifferibile è il
mandato missionario che è permanente
nella Chiesa e coinvolge tutti i cristiani.
Non si può ammainare il Vangelo né riporlo
in uno scrigno, anche se nobile.
Obbedienza
alla Parola di Dio
Non si può neppure intimizzare la fede.
Mons. D'Ambrosio è tassativo: «La
fede in Cristo Gesù e l'attenta obbedienza
al suo mandato di andare nel mondo
e annunziare il Vangelo della salvezza ci
impegnano nella riscoperta di una missionarietà
che ora è un po' fuori e ai
margini della nostra vita ecclesiale lasciata
all'inventiva dei singoli che ne avvertono
l'urgenza e la non dilazionabilità,
ma non ancora scelta prioritaria ed
essenziale del nostro programma di
evangelizzazione».
Mons. D'Ambrosio stabilisce delle
priorità che devono essere tradotte in
termini operativi in questo inizio di millennio.
«Siamo chiamati — afferma — a intercettare
la situazione attuale che ci
trova in posizione di minoranza, come
in uno stato di purificazione. Non siamo
però fuori o estranei ai dinamismi della
storia e dell'esistenza; non siamo contro
in un atteggiamento di rifiuto pregiudiziale;
non ci sentiamo sequestrati, prigionieri
del contesto e come rinunciatari,
quasi privi di fiducia nel dono ricevu-
to dal Signore o senza il coraggio nella
forza trasformatrice del Vangelo».
Il cristiano è consapevole, dunque, di
continuare la battaglia per la verità, disposto
a usare solo e tutti i mezzi del
Vangelo.
Ma l'arma vincente è la fede omologata
dalla coerenza di vita. Specifica
Mons. D'Ambrosio: «Questa fede, rinvigorita
e questa testimonianza resa credibile
da gesti e segni concreti devono essere
in grado di “suscitare in ogni fedele
un vero anelito alla santità, un desiderio
di forte conversione e di rinnovamento
personale”».
Il cristiano è pure colui che testimonia
la speranza che proietta oltre l'orizzonte
fisico e storico. La speranza, nella
lotta, è ancora di sicurezza.
La speranza si oppone alla paura, ai
calcoli egoistici e utilitaristici. Animati
dalla speranza i cristiani vivono l'oggi
nel Signore e con il Signore che ha annunciato
e attualizzato un regno di pace
e di gioia eterna.
«La certezza del regno — afferma
Mons. D'Ambrosio — ci coinvolge nella
quotidiana fatica di una realtà e di una
storia da trasformare. Non ci perseguita
l'ineluttabilità del fato; siamo costantemente
liberati dalle catene delle nostre
paure e condotti agli spazi della libertà,
dell'amore di Dio.
La speranza viene a noi da una visione
di futuro che lasci spazio alla potenza
di Dio e alla forza costruttiva delle
beatitudini evangeliche, non da un ripiegamento
ossessivo e analitico sui nostri
mali».
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
Le Lettere pastorali
dei Vescovi italiani
Il distintivo del cristiano è l'amore
nella sua duplice dimensione verticale e
orizzontale. Amare Dio secondo il criterio
della totalità e della radicalità.
Amare il fratello con lo stesso amore
con cui Cristo ci ha amati e ci ama.
Nella dimensione sociale l'amore si dispiega
verso i fratelli bisognosi di lavoro,
di casa, di condivisione. I privilegiati
del nostro amore sono gli ultimi, i più
indigenti e i più derelitti.
Singoli e l'intera comunità diocesana
devono essere i primi nel rendere ai fratelli
e alle sorelle il debito della carità,
della condivisione.
È il momento della evangelizzazione
più intensa che è pure la più urgente.
L'imperativo di Cristo di annunciare il
Vangelo coinvolge tutti i battezzati.
Nel segno
della grazia giubilare
Scrive il Vescovo: «Non possiamo tollerare
ritardi e rimandi nell'annunzio del
Vangelo agli uomini di buona volontà.
Non possiamo saziarci alle sorgenti della
salvezza in pochi pur sapendo che la redenzione
di Cristo e la grazia di una salvezza
piena e definitiva sono per l'uomo
e per ogni uomo che in Cristo Gesù è
stato cercato da Dio di cui è immagine
e particolare proprietà».
La Chiesa ha un traguardo immediato:
il convegno diocesano e il piano pastorale.
Saranno risposte — conclude
Mons. D'Ambrosio — che «la nostra
Chiesa vorrà dare al dono gratuito della
grazia giubilare e al rinnovato compito
missionario da essa scaturito».
MONS. GENNARO PASCARELLA, VESCOVO DI ARIANO IRPINO-LACEDONIA
Impegno di catechesi
e pastorale vocazionale
Sullo slancio suscitato dal Giubileo del
2000, intensamente celebrato e dinamicamente
partecipato in diocesi, il Vescovo
Gennaro Pascarella propone il nuovo
piano pastorale con priorità che devono
orientare lo svolgersi della Chiesa di
Ariano Irpino-Lacedonia nei primi anni
del terzo millennio.
Contro la tendenza secolarizzante
Mons. Pascarella propone la riscoperta
della mistagogia. «È in questa prospettiva
— afferma il Vescovo — che bisogna
ancora insistere sulla formazione e soprattutto
sulla formazione all'ecclesiologia
di comunione». La diocesi ha vissuto
dei momenti di grande fervore religioso,
ha intrapreso pellegrinaggi a Roma, in
Terra Santa e a Montevergine. «Ma —
si chiede il Vescovo — perché invece solo
pochi hanno accolto l'invito a partecipare
alle catechesi proposte durante
l'anno o durante il Congresso eucaristico
diocesano?
«Certamente — rileva Mons. Pascarella
— è più impegnativo ed esigente la
partecipazione ad una catechesi; ma bisogna
lasciarsi interrogare se esse non
siano troppo fredde, intellettualistiche,
staccate dalla vita, per cui non hanno
presa sulla gente».
In diocesi sono stati costituiti gli organismi
di partecipazione nei vari settori
come è previsto dalle norme canoniche
e dal Concilio Vaticano II. Mons. Pascarella
rileva che tali realtà sono «assolutamente
necessarie perché l'ecclesiologia
di comunione non rimanga a livello teorico,
ma sia, con tutte le difficoltà delle
cose umane, carne e sangue del popolo
di Dio». Per il loro efficace funziona-
«La Pesca miracolosa», opera di Raffaello, conservata nella Pinacoteca dei Musei Vaticani
mento si richiedono persone qualificate,
competenti, spiritualmente formate,
consapevoli del loro ruolo e delle esigenze
dei principi dell'ecclesiologia di comunione.
Un'altra priorità è data dalla pastorale
vocazionale. È un dovere imprescindibile
promuovere le vocazioni, formarle, in
particolare quelle che sono destinate al
sacerdozio. Mons. Pascarella insiste:
«C'è da crescere nella consapevolezza
che essa non è un elemento secondario
o accessorio, né un momento isolato o
settoriale, quasi una semplice parte, per
quanto rilevante, della pastorale globale
della Chiesa: è piuttosto un'attività intimamente
inserita nella pastorale generale
di ogni chiesa, una dimensione connaturale
ed essenziale della pastorale
della Chiesa, ossia della sua vita e della
sua missione».
Mons. Pascarella ribadisce con forza
l'impegno personale e diretto, chiedendo
che venga superato il rischio della delega.
«Tutti siamo responsabili delle vocazioni
e di quelle sacerdotali in particolare»
— ripete il Vescovo — che aggiunge:
«Va preso sempre più sul serio —
come singoli e come comunità ecclesiali
— l'invito pressante del Signore: “Pregate
il padrone della messe perché mandi
operai nella sua messe”».
Un'altra priorità è quella di aiutare e
sollecitare i laici a scoprire la loro specifica
vocazione e dar loro la possibilità di
attuarla.
Questo esige anzitutto di far sì che
tramonti la «mentalità clericale», una
mentalità che concentra nelle mani del
prete il ruolo attivo nella Chiesa e fa dei
laici dei semplici esecutori, rendendo
concreta, ancora una volta, l'ecclesiologia
di comunione. È in questa ottica che
va vista la vocazione e la missione dei
laici nella Chiesa e nel mondo.
Nella Chiesa-comunione gli stati sono
collegati tra loro e ordinati l'uno all'altro.
«Laici, presbiteri, religiosi e religiose,
tutti sono chiamati a vivere l'eguale
dignità cristiana e la vocazione alla santità
che consiste nella perfezione della
carità; ma diversi e complementari sono
i modi».
La modalità specifica (anche se non
esclusiva) dei laici è d'incarnare il mistero
nella storia. È proprio compito specifico
loro mostrare che la Chiesa è chiamata,
in forza della sua stessa missione
evangelizzatrice, a servire l'uomo. In
concreto — spiega Mons. Pascarella —
«sono chiamati ad annunciare e incarnare
la forza “umanizzante” del Vangelo,
sviluppando e traducendo in operatività
storica la “cultura della solidarietà”».
Il Vescovo si domanda se invece i laici,
certi laici, non si stiano chiudendo
solo nei servizi intraecclesiali (catechisti,
animatori di liturgia, carità) ritirandosi
sempre più dal sociale e dal politico.
Con una serie di domande sul tipo «esame
di coscienza» il Vescovo sollecita a
interrogarsi sui vari settori pubblici e a
dare risposte concrete in termini operativi.
Sono chiamati in causa anche i preti
per accrescere il rispetto, la comprensione
e la fiducia nei confronti dei laici.
«Tutto — afferma Mons. Pascarella —
rimane lettera morta se — insieme alla
formazione — non arriviamo a rendere
operanti i luoghi di dialogo, di confronto
e di comunione, in cui anche i laici
possono esprimere secondo la loro dignità
ed identità gli organismi di partecipazione».
Il richiamo forte è per la evangelizzazione,
grazia e vocazione della Chiesa
sia universale che particolare. «E nella
Chiesa — scrive il Vescovo — tutti, in
forza del battesimo, devono sentirsi corresponsabili
della missione e la testimonianza
della vita cristiana è la prima e
insostituibile forma della missione».
Pastore, guida della diocesi è il Vescovo.
Perciò — aggiunge Mons. Pascarella
— «tutti, sotto la guida del Vescovo, sacerdoti,
religiosi e religiose, laici, parrocchie
e movimenti, famiglie e giovani,
vivendo la comunione dobbiamo sentirci
“missionari”, coscienti che la comunione
rappresenta la sorgente e insieme il frutto
della missione; la comunione è missionarietà
e la missione è per la comunione».
Il cammino cristiano, l'impegno missionario,
il coinvolgimento nell'edificazione
della Chiesa comportano la «Parresia
evangelica» ossia la coraggiosa fierezza
di appartenere a Cristo e la «differenza
evangelica», ossia il non conformarsi
alla mentalità dominante, il saper
discernere e denunciare «i germi di morte»
seminati nel nostro tempo.
Due sono le armi vincenti: la Parola
di Dio e la partecipazione ai sacramenti,
in particolare all'Eucaristia. Il luogo privilegiato
per ascoltare la Parola di Dio è
la liturgia, in modo del tutto privilegiato
la liturgia eucaristica. Parola di Dio ed
Eucaristia sono strettamente collegate.
«Non potrà esserci uno scatto di maturità
nelle nostre comunità, se la Parola e
l'Eucaristia non sono il centro della nostra
vita. È nostra responsabilità non lasciar
passare le grazie che il Signore ci
ha dato con il Congresso eucaristico diocesano
del settembre scorso. Non si potrà
inoltre mai separare dalla Parola di
Dio e dall'impegno etico della giustizia e
della carità». Parola, Eucaristia e testimonianza:
ecco il trinomio su cui deve
basarsi l'azione del cristiano nel terzo
millennio.
MONS. GIANCARLO MARIA BREGANTINI, VESCOVO DI LOCRI-GERACE
L'eredità dell'Anno Santo, patrimonio da valorizzare per il bene dell'intera comunità
L'eredità del Giubileo è un patrimonio di valori
che è entrato, a pieno titolo, nella realtà della
diocesi di Locri-Gerace. Un patrimonio da conservare
non in uno scrigno o in una pinacoteca.
Come il seme del Vangelo deve crescere, svilupparsi,
continuare a produrre frutti spirituali perché
la porzione della Chiesa che è in Calabria
partecipi ai benefici della Chiesa universale e simultaneamente
alla sua missione di salvezza.
Per queste finalità il Vescovo Giancarlo Bregantini
ne ha fatto oggetto di una lettera pastorale
alla diocesi che ha il timbro di un «manifesto»
programmatico per il primo decennio del nuovo
millennio. «Il Giubileo — scrive il Presule — ci
ha ringiovaniti tutti, dietro un Papa dal passo
lento ma giovane nel cuore. Abbiamo gustato la
gioia “dell'appartenenza” a questa Chiesa. Abbiamo
sentito dentro di noi, tra le nostre case, la
bellezza delle vette».
La santità non è una meta irraggiungibile. Tutti
siamo chiamati a praticarla, a viverla, a testimoniarla.
Ciascuno nel proprio ambito, nella
propria individualità, nella propria condizione. È
uno sviluppo consequenziale del nostro Battesimo,
della nostra Cresima, della partecipazione
assidua e costante all'Eucaristia. «Stiamo vedendo
realmente — afferma Mons. Bregantini —
che la santità fiorisce anche nelle nostre povere
contrade, nei nostri umili luoghi di vita e di lavoro.
Tante figure, anche recentissime, testimonia-
no questa immolazione alla volontà di Dio,
questo dedicarsi tutto ed eroicamente al suo regno!».
In diocesi permangono tradizioni che non sempre
coincidono con l'autenticità del Vangelo e lo
spirito della liturgia. Mons. Bregantini denuncia
che «alcuni gesti risentono molto ormai di una
certa coercizione sociale. La messa del trigesimo
o anniversario risulta più importante della messa
domenicale. Il perenne color nero dà un'immagine
di pesantezza a molte celebrazioni festive, in
diversi paesi. Quasi a dire che nulla mai cambierà,
perché la morte avvolge tutti noi e continuamente!
Stridente contrasto con il mistero della
Risurrezione che ogni domenica si celebra».
A Reggio si è svolto il Giubileo delle Chiese di
Calabria durante il quale è risuonato «fortissimo»
l'appello al cambiamento. «È una speranza che
manca alla nostra Chiesa. Una speranza che deve
e può cambiare il nostro modo di vivere e gestire
il mistero della morte». Si sono tenute le
missioni popolari. «Puntando sui giovani — rileva
il Vescovo — le missioni sono riuscite ed hanno
rinnovato l'intera parrocchia». Puntare sui
giovani significa creare i presupposti per uno sviluppo
armonico, ordinato, efficace per tutta la
realtà diocesana e regionale. Mons. Bregantini
esorta i giovani a maturare, a formarsi, a specializzarsi
ma non per lasciare la regione, se non
per confrontarsi con altre realtà.
Il Giubileo è stato l'occasione favorevole per
ribadire la centralità di Cristo e quindi della Croce.
La Croce «è veramente speranza solo quando
c'è Maria ai suoi piedi». Sulle orme dei padri la
diocesi «ha pensato di lasciare come ricordo di
questo straordinario Giubileo, una grande croce,
la croce fiorita, l'albero della vita, come è rappresentata
nel portale del duomo di Stilo. Verrà
posto in Quaresima, speriamo nel luogo più significativo,
all'incrocio tra le due grandi strade,
superstrada Ionio-Tirreno e SS 106».
Nella luminosa prospettiva della Croce Mons.
Bregantini lancia l'appello ai giovani per scoprire
la vocazione al sacerdozio o alla vita religiosa.
«Di certo — scrive — il Signore farà sgorgare nel
cuore di molti giovani la fiamma della consacrazione
sacerdotale e religiosa. Le realtà sono dure,
lo sappiamo. Ma a me pare, nella lucidità della
fede, di intravedere giorni di speranza». La pastorale
giovanile va rinforzata. Il seminario sarà
il vertice di questa impostazione pastorale.
Il Giubileo ha fatto riscoprire la validità della
pastorale programmata e organica e una più intensa
vita di comunione e di collegialità. Ciò
comporta un rinnovamento delle strutture e un
più funzionale ruolo degli organismi collegiali sia
a livello parrocchiale che diocesano. «Il Giubileo
— scrive il Vescovo — ci impone di allargare i
propri orizzonti oltre gli stretti, angusti confini
parrocchiali, per respirare a livello vicariale. La
vicaria oggi resta il passo decisivo. Anche per le
scarse forze disponibili». Una ricerca di maggiore
incisività nei consigli pastorali parrocchiali deve
condurre verso questa direzione, verso la ecclesialità
comunionale. Il Vescovo raccomanda la
scelta «dei cinque responsabili dei cinque settori:
catechesi, liturgia, carità, famiglia e giovani. Senza
la loro presenza, il parroco resta solo, agisce
ma non scava».
Mons. Bregantini elabora un progetto per il
prossimo decennio, determinando alcune priorità.
Nel primo anno avviando il progetto, rimotivare
i soggetti e attrezzare le comunità alla progettualità.
Nel primo triennio, annunciare fortemente
il kerigma, il messaggio centrale del Vangelo,
con coraggio e senza paura. Poi scegliere la
famiglia, che diventi dimensione pastorale centrale,
fortemente legata con il mondo giovanile,
incoraggiando e armonizzando movimenti e associazioni.
Nel secondo triennio si vivrà l'esperienza
del sinodo diocesano che occuperà diversi anni
e che sarà una singolare esperienza ecclesiale.
Nel triennio finale sarà obiettivo prioritario mettere
in pratica le indicazioni sopra esposte con
umiltà, nella consapevolezza di essere giudicati
sull'amore.
Nel progetto sono coinvolti tutti i soggetti attivi
dell'evangelizzazione, della sacramentalizzazione
e della catechesi. Riferendosi ai sacerdoti il
Vescovo scrive: «Sono essi che maggiormente
hanno sulle spalle la gioia e la fatica di questa testimonianza
di speranza. Essi in particolare reggono
la sfida e fanno maturare le risposte, dentro
il laboratorio della fede».
Stretti collaboratori dei presbiteri sono i catechisti.
Mons. Bregantini ne traccia un profilo in
questi termini: «Prima di tutto il catechista deve
essere un credente entusiasta, convinto, appassionato.
Corre sulle strade della vita, come Giovanni
e Pietro. Accanto all'entusiasmo, il catechista
sappia leggere negli occhi dei suoi ragazzi e
giovani i grandi sogni che coltivano nel cassetto.
Li conosca bene, li comprenda. Ne valorizzi le risorse,
li stimoli fortemente, li impegni in tappe
piccole ma concrete, ne sappia tracciare ritmi e
tempi».
Per i ragazzi dell'iniziazione cristiana «la meta
sia quella di accompagnare i ragazzi con le loro
famiglie a scegliere, creando un ambiente che stimoli
fortemente i ragazzi». Per gli adolescenti,
poi, si tenga presente l'importanza del volontariato,
come segno di una vita spesa per gli altri,
nella gratuità e nella gioia. Piccole scelte matureranno
poco a poco le grandi scelte di donazione».
Pagina a cura di
GINO CONCETTI