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Raccolte in un volume quattordici riflessioni scritte dal Rettor Maggiore, Don Vecchi
Temi fondamentali
di spiritualità salesiana
Don Juan Edmundo
Vecchi, Rettor Maggiore
della Congregazione Salesiana,
ottavo successore
di san Giovanni Bosco,
ha raccolto quattordici riflessioni
nel volume «Spiritualità
Salesiana - temi
fondamentali» (Ed. Elledici,
Leumann-Torino 2001,
pp. 238, L. 28.000, E
14,46). Di seguito pubblichiamo
l'Introduzione
scritta dall'autore:
Colloco queste riflessioni
sulla Spiritualità Salesiana
nel contesto di tre
avvenimenti molto significativi.
Il primo è il Giubileo
del 2000. Esso richiama
ad una conversione personale
e mette a fuoco le
condizioni e le vie per
evangelizzare il mondo
che entra nel terzo millennio:
secolare, tecnologico,
pluralista, libero, unificato
e diviso. Il punto centrale
di riflessione è il valore
che può avere Cristo e la
fede nella nostra attuale
situazione; e quindi la coscienza
della propria originalità
che i cristiani debbono
acquisire, la trasparenza
della loro testimo-
nianza, la loro presenza-
lievito nel mondo. È un invito a riscoprire
la nostra vocazione in un mondo
che ha bisogno di segni, di vedere e
toccare.
Nell'ambito più ristretto della Vita
consacrata ci sono stati un approfondimento
e una presa di coscienza, e
questo è il secondo avvenimento, sul
contributo specifico della consacrazione
religiosa alla comunione ecclesiale
ed alla cultura. Dai religiosi si attende
un messaggio ed una proposta di spiritualità.
In questo nostro tempo di
molteplici forme di religiosità e di ricerca
di senso, il loro compito consiste
nell'offrire esempi e percorsi di vita
spirituale cristiana.
Si è riflettuto molto sullo specifico
del cristiano nel contesto secolare
odierno e del consacrato che si propone
di seguire radicalmente Cristo. La
conclusione è che non sono i segni
esterni, né il lavoro apostolico o professionale
ciò che caratterizza il religioso
nel mondo, ma il tipo di esistenza
che si propone di realizzare, costruita
sul riconoscimento della presenza
e azione di Dio.
Nella Congregazione ha avuto luogo
il Capitolo Generale 24 (CG24). Le
ispettorie prima ne hanno sentito parlare
da coloro che vi hanno preso parte.
In seguito hanno ricevuto il documento.
È da supporre che non soltanto
l'abbiano letto, ma l'abbiano studiato
nelle comunità ed in adunanze di
direttori. Oggi sono arrivate al momento
forse più importante nel processo
di assimilazione e di applicazione:
i Capitoli ispettoriali.
Il CG24 si propone di impiegare
meglio le nostre forze che Dio ci manda
per espandere il lavoro educativo e
pastorale. Ciò però esige una condizione:
una maggiore qualità religiosa,
apostolica e formativa nei singoli salesiani
e nelle comunità. C'è un equivoco
da dissipare: che la possibilità di
animare i laici si giochi tutta sulla nostra
abilità di coordinamento e di organizzazione.
Il CG24 scommette sulla
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
31 gennaio: memoria di san Giovanni Bosco, sacerdote
fondatore dei Salesiani, padre e maestro dei giovani
Celebrazioni a Torino, a Valdocco e a Bra
È stata dedicata ad Internet ed al suo
impatto sulla vita di ogni giorno — la
cosiddetta new economy — l'edizione
2001 di «DonBoscoInsieme», tradizionale
manifestazione giovanile proposta dagli
ex allievi/e salesiani che ha aperto a Torino
le celebrazioni nell'ambito della festa
liturgica di san Giovanni Bosco.
Sulla new economy i giovani salesiani
hanno aperto un confronto che si collega
con i temi del Giubileo, e in particolare
con la campagna per la riduzione
del debito estero dei Paesi in via di sviluppo.
«Abbiamo riflettuto a lungo sui
problemi che la globalizzazione comporta
per le nazioni più povere — spiega
Paolo Ferrero, uno degli organizzatori
—. In un mondo caratterizzato da
un'eccessiva tecnologizzazione è necessario
capire se e come si possa operare
nell'economia salvaguardando valori come
la giustizia e la tutela delle fasce più
deboli. Vogliamo per questo offrire ai
partecipanti al nostro convegno gli strumenti
per valutare correttamente le conseguenze
dell'applicazione di Internet
nell'economia».
Nella Basilica di Maria Ausiliatrice a
Valdocco, cuore del mondo salesiano, si
svolgono anche tutte le celebrazioni liturgiche,
come il ricordo della beata
Laura Vicuña, la memoria di san Fran-
nostra capacità di comunicare «mistica»,
entusiasmo per la missione educativa
e di condividere la spiritualità
salesiana.
A queste circostanze: nuova evangelizzazione,
rinnovamento della vita
consacrata, CG24, ne aggiungo uno
che vi riguarda in forma molto personale.
La vostra vita è oggi caratterizzata
da un fatto: siete chiamati ad animare
un porzione, sebbene minima,
della Congregazione, con ripercussioni
su una ispettoria e più lontanamente
sull'ambito nazionale. A voi il Signore
affida la responsabilità di imprimere
un orientamento fruttifero alla vita
della Congregazione in questa parte
del mondo.
L'Esortazione Vita Consecrata ci ha
abituati a contemplare delle icone bibliche.
La principale è quella della
Trasfigurazione, una pagina inesauribile
su due versanti: la contemplazione
di Cristo come Messia, Figlio di
Dio e Redentore attraverso la passione
e la morte; l'esperienza di fede e di
sequela degli apostoli e di tutti i credenti.
Nella storia personale di Cristo, la
Trasfigurazione avviene alla conclusione
della predicazione e prima di affrontare
la passione. Nella storia dei
discepoli è collocata come passaggio
da una loro adesione umana, di simpatia
verso Lui, a quella fede robusta
che sarà messa a prova con la morte
di Gesù. È un momento singolare di
illuminazione collegato alla prima
chiamata a seguire Gesù e a tutti gli
altri gesti con cui Egli ha riconfermato
l'invito.
In che cosa consiste questo momento
di grazia? In primo luogo nel godere
di una speciale intimità con Gesù.
Parlano di questa particolare confidenza
il gesto di Gesù, che tra tutti gli
apostoli ne sceglie tre, la solitudine in
cui avviene il fatto, la preghiera e lo
stesso luogo: la cima di un monte.
Nell'intimità, gli apostoli hanno una
visione convincente di Gesù alla luce
cesco di Sales, le funzioni della novena.
Mercoledì 31 gennaio la Santa Messa
delle 8.30 è celebrata da Don Juan E.
Vecchi, Rettor Maggiore, mentre alle 10
la solenne Concelebrazione Eucaristica è
presieduta dall'Arcivescovo di Torino,
Mons. Severino Poletto. Nel pomeriggio:
alle 15 la benedizione dei bambini, alle
16 i vespri solenni e altre due Messe alle
17 e alle 18.30. In serata, alle 21, la Santa
Messa per la Famiglia salesiana è presieduta
da Don Luigi Testa, Ispettore
del Piemonte.
Domenica 4 febbraio la parrocchia e
l'oratorio di Valdocco festeggiano Don
Bosco alle 10 con la Santa Messa, mentre
domenica 18 febbraio si svolgerà la
presentazione della tradizionale «strenna»
del Rettor Maggiore alla Famiglia
salesiana: un messaggio che fa il punto
sulla vita della congregazione e indica
un orientamento per l'anno che inizia.
Nell'Archidiocesi di Torino la presenza
dei Salesiani di Don Bosco è diffusissima,
perché qui la Congregazione si
mise a servizio della Chiesa locale nelle
parrocchie, negli oratori, nelle scuole
come nella formazione professionale.
Altri momenti di celebrazione nella festa
del santo sono dunque in programma,
tra l'altro, a Bra, dove i Salesiani
sono presenti con la scuola, l'oratorio, il
dell'esperienza religiosa
del proprio popolo, rappresentata
da Mosè ed
Elia, e di quello che essi
stessi avevano vissuto. È
una illuminazione ed una
grazia che viene dal Padre.
Si sentono rapiti, attratti,
presi da questo mistero.
«È bello stare qui». Rimaniamo
qui per sempre.
È un collocarsi definitivamente
nella vita. Dopo
aver assaggiato quello che
significava conoscere e seguire
Cristo, consegue il
desiderio, il proposito ed
il gusto di stare con lui.
Gli apostoli hanno pure
la conferma autorevole
che questa attrazione è
autentica e piena di valore
reale, non di pura fantasia
o solo sentimento: è quindi
un'indicazione definitiva
per il futuro: «Questo è
il mio figlio diletto, ascoltatelo!».
Ricevono così una chiave,
una lanterna, per affrontare
la vita quotidiana
dove il Gesù glorioso si
nasconde sotto le apparenze
comuni e addirittura
si perde sotto volti sfigurati
e vite deturpate.
«I discepoli, che hanno
goduto dell'intimità del
Maestro, avvolti per un momento nello
splendore della vita trinitaria — si
legge nell'Esortazione Vita Consecrata
— sono subito riportati alla vita quotidiana
dove non vedono che Gesù solo,
nell'umiltà della natura umana e sono
invitati a tornare a valle, per vivere
con Lui la fatica del disegno di Dio...»
(VC 14). Anche per noi come per gli
apostoli la Trasfigurazione è un invito
a contemplare di nuovo Cristo, a gustare
la sua parola ed il suo mistero,
per immergersi poi nel lavoro sapendo
scorgere dappertutto il suo volto.
Nella letteratura del Movimento Mistico
Ebraico dell'Europa Orientale del
secolo XIII si legge questo racconto.
Un rabbino era stato incarcerato a
San Pietroburgo. Un giorno, mentre
attendeva di comparire di fronte al tribunale,
il comandante delle guardie,
che gli era diventato amico, entrò nella
sua cella e si mise a conversare con
Lui.
«Non vi sembra strano — gli disse
— che Dio Onnisciente domandi ad
Adamo: “Dove sei?”».
«Credete voi — rispose il rabbino —
che la Scrittura abbraccia tutti i tempi,
tutte le generazioni e tutti gli individui?
Ebbene — concluse — in ogni
tempo Dio interpella ogni uomo e gli
dice: “Dove sei?”. Dei giorni e degli
anni a te assegnati ne sono trascorsi
molti: nel frattempo nella tua vita e
nel tuo mondo, dove sei? Dio dice per
esempio: “Ecco sono già quarantasei
anni che sei in vita. Dove ti trovi?”».
All'udire il numero esatto dei suoi
anni, il comandante si controllò a
stento, posò la mano sulla spalla del
rabbino e disse: «Bravo!». Ma il cuore
gli tremava.
Forse qualcuno potrebbe sentire
questa domanda come un'accusa o
una condanna; in realtà il Signore ci
richiama a saggezza e responsabilità,
ad una forma di vita vigilante affinché
possiamo sfruttare e godere della ricchezza
che essa contiene.
centro giovanile, i cooperatori. Nella comunità
di viale Rimembranze dal 25 al
27 gennaio, presso la chiesa dell'Istituto,
si è tenuto un triduo di preparazione alla
festa che è stata celebrata domenica
28, mentre il 31 vi è la celebrazione per
L'attualità del messaggio del santo piemontese
L'evangelizzazione
del mondo
ANTONIO CAVALLERI
Proclamiamo ad alta voce, all'inizio
del terzo millennio, che Gesù Cristo,
unico Salvatore del mondo, è lo stesso
ieri, oggi e sempre (cfr Eb 13, 89). Con
questo motto — in comunione con tutta
la Chiesa — vogliamo entrare nel mistero
di Cristo, del suo amore, per comprendere
meglio la verità del suo Vangelo
e rivestirci della sua umanità e spiritualità.
Desideriamo partire dal Salvatore
che è venuto sulla terra per togliere il
peccato del mondo e per ridonarci la
pace e la vita eterna.
Don Bosco — profondamente uomo
di Dio, ricco delle virtù della sua gente,
aperto alle realtà del suo tempo, ricolmo
dei doni dello Spirito Santo — viveva
«come se vedesse l'invisibile». Accorgendosi
della situazione grave di tanti
giovani poveri e abbandonati dai genitori,
pregando, meditando e consigliandosi
con persone sante, decise di accogliere
in una misera tettoia (la cappella Pinardi)
diversi monelli di strada dando loro
una dignità umana e mettendosi totalmente
al loro servizio. Pensò di realizzare
con l'aiuto di Dio un grande progetto.
Si mise all'opera e, con fermezza e
costanza, fra ostacoli e fatiche, con la
sensibilità di un cuore generoso, riuscì
nell'impresa. Il Dio dell'amore e della
pace lo premiò. Non fece passo, non
pronunciò parola, non mise mano ad
impresa che non avesse di mira la salvezza
della gioventù. Per questo ha posto
al centro della sua vita il primato di
Dio, di Gesù Cristo, della grazia, della
persona, dell'interiorità. Ha messo a disposizione
dei suoi ragazzi il suo «cuore»
di Padre: «Chiamatemi Padre e sarò
felice» (MB XVII, 175). «In qualsiasi parte
vi troverete ricordate che qui a Torino
avete un Padre che vi ama nel Signore»
(MB XI, 387).
Il Padre della gioventù aveva capito la
parola di s. Paolo, là dove dice: «Fratelli,
Cristo ci ha liberati perché restassimo
liberi; state dunque saldi e non lasciatevi
imporre di nuovo il giogo della schiavitù»
(Gal 5, 1). Il Maestro della gioventù
anche in questo campo aveva anticipato
i tempi. I nostri giovani purtroppo, insofferenti
di qualsiasi pastoia, si nutrono
di molti surrogati di libertà. Sono tante
le droghe che danno l'illusione della libertà.
Al contrario «nessuna legge umana
vi è che possa porre così bene la libertà
dell'uomo, quanto il Vangelo di
Cristo affidato alla Chiesa» (GS 41).
«Il Concilio Vaticano II ha affermato
con chiara visione che “l'umanità vive
oggi un periodo nuovo nella sua storia”
(GS 4), ed ha conosciuto che sono sorte
“iniziative atte a promuovere sempre di
più l'attività educativa” (GE, proemio).
In un'epoca di trapasso culturale la
Chiesa nel settore educativo avverte con
preoccupazione l'urgente necessità di
superare il dramma di una profonda rottura
tra Vangelo e cultura (cfr EN 20),
che sottovaluta ed emargina il messaggio
salvifico di Cristo» (Giovanni Paolo
II, Iuvenum Patris, 1).
«Non scoraggiatevi — aggiunge il Papa
ai Salesiani — nel percorrere questa
privilegiata via dell'amore che è l'educazione.
Vi conforti l'inesauribile pazienza
di Dio nella sua pedagogia verso l'umanità,
esercizio incessante di paternità rivelata
nella missione di Cristo, Maestro
e Pastore, e nella presenza dello Spirito
Santo, inviato a trasformare il mondo.
La nascosta e potente efficacia dello Spirito
è diretta a far maturare l'umanità
sul modello di Cristo. Egli è l'animatore
della nascita dell'uomo e del mondo
nuovo (cfr Rm 8, 4-5). Così la vostra fa-
A Valdocco si svolgono numerose celebrazioni in memoria di Don Bosco
tutti gli allievi e gli insegnanti della
Scuola Salesiana braidese, costituita dalla
Media, dall'Istituto Tecnico Industriale
e dal Centro professionale.
Domenica 4 febbraio alle 9.30 durante
la Santa Messa della Comunità oratoria-
tica educativa appare un ministero di
collaborazione con Dio e sarà certo feconda»
(Id. 20).
La pastorale giovanile si è proposta in
questi anni un obiettivo molto preciso:
l'educazione alla fede, alla vita sacramentale
che trasforma, rinnova, opera
la salvezza dei ragazzi di Don Bosco e di
oggi — delusi e abbandonati «per trascuratezza
di molti genitori» (MB VII,
872) — ottenuta tramite l'evangelizzazione
o catechesi a seconda che si tratti di
giovani o iniziati alla fede o già introdotti.
L'elemento informativo (le conoscenze,
le idee) è alla base di una mentalità
di fede, ed è conseguentemente esigita
in ogni azione catechistica, che deve destare
e nutrire la fede.
Il fenomeno giovanile è di grande attualità
per gli aspetti insoliti, nuovi e
fortemente sradicati dalla tradizione,
che presenta; è in tutti indiscutibile e assillante
l'urgenza di trovare nuove vie,
nuovi itinerari per evangelizzare o catechizzare
i giovani oggi (cfr CT 19). A
questo proposito Giovanni Paolo II afferma
che Don Bosco «insegna a integrare
i valori permanenti della tradizione
con le “nuove soluzioni”, per affrontare
creativamente le istanze e i problemi
emergenti e per essere educatori capaci
di una fedeltà antica ed insieme attenti,
come Lui, alle mille necessità dei
giovani di oggi, per trovare nella sua
eredità le premesse per rispondere anche
oggi alle loro difficoltà e alle loro attese»
(Iuvenum Patris 13).
Naturalmente evangelizzare significa
annunciare il messaggio della salvezza
all'uomo non in maniera qualsiasi, ma
in modo che lo ascolti, lo comprenda e
lo accolga. È necessario conoscere la
persona a cui è rivolto, la situazione storica
in cui vive, in modo da adattare il
messaggio alla sua capacità di ascolto e
di comprensione.
La catechesi oggi deve diventare sempre
più biblica, qualsiasi strada si voglia
percorrere: deve essere concepita come
«una introduzione al senso profondo della
vita», o semplicemente come «educazione
alla vita»: «Nella comunità parrocchiale,
può trovare normalmente l'ambiente
adatto per una piena presentazione
della Parola di Dio. Qui, più che altrove,
la catechesi può divenire unitariamente
insegnamento, educazione, esperienza
di vita» (RdC 149). Per arrivare
ad una vera e nuova evangelizzazione è
necessaria da parte della Chiesa, una testimonianza
di unità ed una ricerca comune
e sincera del bene e della verità.
È inoltre primordiale nell'evangelizzazioneunasilenziosa
testimonianza di povertà
e di distacco, di purezza e di trasparenza,
di abbandono nell'ubbidienza e
nella Provvidenza — come ci insegna il
santo torinese — che diventa una predicazione
eloquente, capace di impressionare
anche i non cristiani di buona volontà,sensibiliacerti
valori (cfr EN 69).
Occorre anche riesprimere il contenuto
della fede con modi adatti all'uomo
contemporaneo, cioè si deve sempre tener
presenti, nell'esporre il messaggio
cristiano, i problemi umani. Compito
della catechesi — seguendo questa strada,
meglio percorribile, accettata, anzi
desiderata specialmente dai giovani, come
faceva il Padre e Maestro della gioventù,
cointeressati alla ricerca sempre
inesauribile della Verità — è quello di
svelare (togliere il velo) il vero e arcano
volto della realtà: quello materiale che
ci circonda e l'uomo stesso. Si tratta
con questa catechesi di capire il problema
dell'esistenza con la formula: l'uomo
interroga e Dio risponde.
«La Parola di Dio deve apparire ad
na, si terrà il rito del «rinnovo della promessa»
per tutti gli aderenti all'Associazione
dei Cooperatori salesiani, il ramo
laico e secolare della Congregazione, voluto
da don Bosco nel 1877, presente a
Bra con oltre 200 iscritti. Una realtà importante
non solo da un punto di vista
numerico ma soprattutto per le numerose
attività in cui i cooperatori sono impegnati:
dal laboratorio «Mamma Margherita»
che si occupa di allestire mostre-vendita
a favore dei missionari salesiani,
al teatro, al servizio di animazione
in oratorio.
A Chieri si è svolta nella sera di giovedì
25, nel teatro dell'Istituto san Luigi,
la tavola rotonda «Violenti perché». L'incontro
ha affrontato il tema della violenza
giovanile, analizzandone le cause e
cercando spunti per la gestione dei conflitti;
intervengono operatori dello «Spazio
Adolescenti» dell'Asl 8 di Chieri ed
esperti del Gruppo Abele. Moderatore, il
salesiano Don Domenico Ricca, cappellano
al carcere minorile torinese «Ferrante
Aporti». Venerdì sera, 26 gennaio
presso l'oratorio Santa Teresa, si è tenuta
una preghiera per i giovani, animata
da Don Domenico Machetta della Fraternità
di Nazareth.
MARCO BONATTI
ognuno come un'apertura ai propri problemi,
una risposta alle proprie domande,
un allargamento ai propri valori ed
insieme una soddisfazione alle proprie
aspirazioni (...). Cristo può essere accolto,
se presentato come evento salvifico
presente nelle vicende quotidiane degli
uomini» (RdC 52.55). Non si tratta evidentemente
di fermarsi ad un superficiale
soddisfacimento delle esigenze, dei bisogni
e aspirazioni giovanili, ma di partire
da queste per coglierne il significato
ed il limite e per innestare nelle persone
«l'uomo nuovo» di Cristo.
Proprio per questa necessità di cogliere
Dio che crea e salva nel cuore del
mondo, bisogna avere una maggiore attenzione
alla realtà delle situazioni di vita.
Don Bosco anche in questo è stato
un grande educatore e pedagogista. Paolo
VI diceva ai salesiani il 20.12.1971:
occorre anche oggi «trovare la chiave,
per entrare nella psicologia contorta e
avviluppata di questa nuova ed esaltante
gioventù». Naturalmente l'educatore
«dovrà seguire uno specifico itinerario
pedagogico che, mentre puntualizza la
dinamica evolutiva delle facoltà umane,
suscita nei giovani le condizioni di una
libera e graduale risposta» (Iuvenum
Patris 15).
Certamente per un'efficace catechesi
è necessaria una forte collaborazione da
parte dei genitori. Se ogni cristiano è responsabile
della Parola di Dio ed è, per
sua natura e vocazione catechista, a
maggior ragione sono «catechisti» i genitori,
non solo in forza del battesimo e
della Cresima, ma soprattutto in forza
del sacramento del Matrimonio. Essi, infatti,
nella famiglia «che si potrebbe
chiamareChiesadomestica,devono essereperilorofiglii
primi maestri di fede».
È nella famiglia cristiana, arricchita
dalla grazia e dalla missione del Matrimonio-sacramento,
che fin dalla più tenera
età, i figli imparano a conoscere e
ad amare Dio e il prossimo, secondo la
fede che hanno o ricevuta nel Battesimo
(cfr RdC 183, 195). Come la Chiesa sta
in ascolto della Parola di Dio e la proclama
con ferma fiducia, così la famiglia
cristiana, quale «Chiesa domestica», è
chiamata ad accogliere e ad annunciare
la Parola di Dio. Così diventa sempre
più «comunità credente ed evangelizzante».
Naturalmente occorre tener presente
che là dove mancano la preparazione
umana e religiosa di base e in seguito la
collaborazione della famiglia, le altre
istituzioni possono fare ben poco, cioè
sono come paralizzate nella loro azione
pedagogica, didattica e religiosa.
Il Concilio Vaticano II, nel decreto
sull'educazione cristiana al n. 11 conferma
e insegna: «Siccome nella famiglia
nascono i nuovi cittadini della società, i
quali per la grazia dello Spirito Santo diventano
col Battesimo figli di Dio (...), i
genitori devono essere per i loro figli i
primi maestri della fede», cioè i primi
catechisti in ordine di natura, i vicari di
Dio, i veri ministri (servitori) di Cristo e
della Chiesa, i missionari dell'amore e
della vita, i maestri di verità e i sacerdoti
nella loro «Chiesa domestica». Tocca
sempre ai genitori, padre e madre, aperti
al discorso religioso, «promuovere nell'infanzia
la prima sensibilizzazione al
fatto religioso, all'idea di Dio e rafforzarla
nella fanciullezza; stimolare nella
preadolescenza una progressiva spiritualizzazione
della terminologia religiosa;
chiarire nella giovinezza il processo religioso»
(N. Galli).
L'originalità e l'insostituibilità del ministero
di evangelizzazione della famiglia
cristiana derivano dal fatto che «la catechesi
familiare precede, accompagna ed
arricchisce ogni forma di catechesi». La
catechesi familiare, concordata e programmata
«dalla prima infanzia alle soglie
della maturità, diventa scuola permanente
di fede e segue le grandi tappe
della vita, come un fatto che rischiara la
strada al bambino, all'adolescente e al
giovane».
Don Bosco dunque ha assunto nei
confronti dei suoi giovani la dolcezza
del Buon Samaritano che è venuto per
annunciare ai ragazzi poveri ed abbandonati,
feriti nella loro dignità umana e
cristiana, il lieto messaggio di amore, di
speranza, di fiducia in un futuro migliore;
per proclamare la liberazione ai traviati,
schiavi tante volte dei mali degli
altri e soffocati dalla violenza; per dare
la luce a quei monelli di strada che erano
ciechi moralmente e spiritualmente,
ma non sempre colpevoli, per salvarli
dalle loro tristi situazioni; per ridare loro,
attraverso i sacramenti della riconciliazione
e dell'Eucaristia, il volto del sorriso
e della pace interiore e per diventare
Lui stesso «Padre, Maestro» e Guida
sicura per indirizzarli sulla via del bene.
Solo il cristianesimo può risolvere i nostri
problemi.
Si tratta infine con questa catechesi di
far scoprire all'uomo che, nonostante il
suo progresso scientifico e tecnologico
«l'uomo può organizzare la terra senza
Dio, ma senza Dio egli in fondo non
può che organizzarla contro l'uomo»
(Paolo VI, PP, 42).