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La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Relazioni con il Consiglio
Ecumenico delle Chiese
JOHN MUTISO-MBINDA
Le relazioni tra la Chiesa cattolica
ed il Consiglio Ecumenico delle Chiese
hanno luogo principalmente nel quadro
del Gruppo Misto di Lavoro
(GML), strumento di collaborazione
istituito nel 1965 alla fine del Concilio
Vaticano II. Negli ultimi trentacinque
anni, contatti e collaborazioni si sono
sviluppati intorno a quattro aree principali:
1) la ricerca teologica di Fede e
Costituzione; 2) la ricerca e la riflessione
sulla Missione e l'Evangelizzazione;
3) lo studio di modelli e tendenze
nel settore dell'Educazione Cristiana
e della Formazione Ecumenica; 4)
la ricerca di metodi di collaborazione
in campo sociale. È importante notare
che anche le relazioni bilaterali hanno
contribuito notevolmente ad individuare
e a mettere a punto metodi di
collaborazione. La sessione plenaria
del GML, che ha luogo ogni anno,
permette di valutare e programmare
le varie attività, concentrandosi sulle
tematiche sopra menzionate. Essa
rappresenta inoltre un'occasione per
scambiare in maniera proficua informazioni
sulla situazione ecumenica in
diverse regioni del mondo.
Alcuni aspetti
della collaborazione
Nel corso del 2000, la collaborazione
tra la Chiesa cattolica ed il Consiglio
Ecumenico delle Chiese ha comportato
una serie di attività, incontri,
consultazioni e relazioni bilaterali. La
sessione plenaria del GML, ospitata da
Sua Santità Aram I, Catholicos di Cilicia
degli Armeni, si è tenuta dal 25 al
31 maggio 2000 in Libano, ad Antelias
(Beirut). Nel contesto dello scambio di
informazioni, i membri del Consiglio
Ecumenico delle Chiese hanno parlato
del lavoro della «Commissione Speciale»
istituita dall'Assemblea di Harare
nel 1998, con il duplice mandato di: 1)
studiare ed analizzare l'intera gamma
di questioni relative alla partecipazione
ortodossa nel Consiglio Ecumenico
delle Chiese; e 2) sottoporre proposte
al Comitato Centrale sulle necessarie
modifiche da apportare alla struttura,
allo stile ed all'ethos del Consiglio
stesso. Un rapporto interinale sul lavoro
di tale Commissione sarà presenta-
A Padova celebrazioni
con rappresentanti
di altre Confessioni
La Diocesi di Padova
ha in programma
una serie di incontri
in occasione della
Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani
incentrata quest'anno
sul tema: «Io
sono la via, la verità
e la vita».
«La preghiera per
l'unità dei cristiani
del 2001 — scrive
don Giovanni Brusegan,
delegato diocesano
per l'ecumenismo
e il dialogo —
con la scelta di questo
tema vuole indicarci
l'unico modo
mediante il quale
possiamo procedere
verso il raggiungimento
dell'unità visibile.
La meta del
cammino è il Padre.
La strada è Gesù, è
vivere dietro a lui,
come lui, nutriti della
sua parola che svela
il volto di Gesù, è vivere
dietro a lui, come
lui, nutriti della
sua parola che svela
il volto di Dio; la vita
è vivere con lui che ci libera dal peccato
e dalla paura di perdere le nostre identità
di persone e di chiese».
La settimana di approfondimento è
iniziata con un incontro di studio per il
clero, svoltosi in Seminario Maggiore a
Padova sul tema: «Cattolici Luterani.
Dalla controversia al dialogo: la giustificazione».
Sono intervenuti il teologo cattolico
Monsignor Luigi Sartori, la pastora
luterana di Abano Terme Heike Luettgens
e il biblista cattolico Monsignor
Luigi Segalla.
Successivamente in Casa Pio X si è tenuta
una conferenza cittadina su: «La riconciliazione
possibile. A proposito della
Dichiarazione congiunta sulla giustificazione
tra cattolici e luterani», con la
partecipazione di Angelo Maffeis, teologo
cattolico e la pastora luterana Heike
Luettgens.
to nel corso del prossimo incontro del
Comitato Centrale del Consiglio Ecumenico
delle Chiese, che avrà luogo
dal 29 gennaio al 6 febbraio 2001 a
Potsdam, in Germania.
Oltre a consentire un valido scambio
di informazioni sulla situazione
ecumenica nel mondo, il sopra citato
incontro di Beirut ha trattato i tre temi
di studio attualmente affidati al
GML: la natura e lo scopo del dialogo,
il ruolo dei Consigli di Chiesa nel
movimento ecumenico e le conseguenze
ecclesiologiche del battesimo,
con particolare riferimento al reciproco
riconoscimento di tale sacramento.
La prossima plenaria del GML, nel
mese di maggio 2001, continuerà a riflettere
sui tre temi.
Per quanto riguarda la collaborazione
con il cluster (nucleo operativo)
del Consiglio Ecumenico delle Chiese
per la missione e l'evangelizzazione,
ricordiamo che da molti anni esso annovera
nel suo staff una consultant
cattolica, che assicura una presenza
continua a Ginevra. L'incarico è svolto
attualmente da Suor Elizabeth Moran
(Missionary Sister of St. Columban,
Scozia). Il Pontificio Consiglio
per la promozione dell'unità dei cristiani
ha recentemente rinnovato il
suo mandato fino al 2003. Nello stesso
settore, va menzionata anche la nomina
da parte dello stesso Dicastero di
altri tre esperti cattolici, che hanno
partecipato ad una Consultazione sulla
Missione e l'Evangelizzazione, tenutasi
ad Amburgo, in Germania, dal 5 al 9
giugno 2000.
Nel quadro dell'educazione cristiana
e della formazione ecumenica, una
nuova commissione si è riunita a Stony
Point (New York) dal 4 al 9 marzo
2000 per definire gli scopi ed il metodo
del suo futuro lavoro. Due esperti
nominati dal Pontificio Consiglio per
la promozione dell'unità dei cristiani
hanno apportato il loro contributo a
tale incontro.
Nel contesto del Giubileo dell'Anno
2000, il Consiglio Ecumenico delle
Chiese ha inviato tre delegati all'Apertura
della Porta Santa nella Basilica di
San Paolo fuori le Mura, il 18 gennaio
2000. Un rappresentante dello stesso
Consiglio era presente anche alla
Commemorazione dei Testimoni della
Fede del XX secolo, celebrata il 7
Cristo«Via,VeritàeVita»(Gv 14, 1-6):èiltemadella Settimana
di Preghiera per l'Unità dei Cristiani di quest'anno
«L'Islam di casa nostra» sarà invece il
tema del convegno diocesano previsto
per domenica 21 gennaio, dalle 15 alle
18, alla Casa del Fanciullo a Padova. Interverranno
Stefano Allievi, islamologo;
Reza Mohaddes, esponente islamico;
Brunetto Salvarani, editorialista, esperto
di Islam; Mohamad Riad Zabadneh,
esponente islamico e Giuliano Zatti, islamologo
responsabile del gruppo diocesano
di studio sull'islam. Il convegno —
informano i promotori — si apre al dialogo
interreligioso.
La settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani si concluderà in Cattedrale,
con una preghiera ecumenica con rappresentanze
di altre confessioni, presieduta
dall'Arcivescovo-Vescovo di Padova,
Monsignor Antonio Mattiazzo.
CLAUDIO ZERBETTO
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
maggio 2000. Durante gli anni in cui
si è svolto il lavoro di preparazione
per il Giubileo, il Consiglio Ecumenico
delle Chiese è stato rappresentato da
un Delegato Fraterno in alcuni incontri
del Comitato Centrale del Giubileo.
Il gruppo misto internazionale, nominato
dal Consiglio Ecumenico delle
Chiese e dal Pontificio Consiglio per la
promozione dell'unità dei cristiani, come
ogni anno si è riunito per determinare
i testi della «Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani» 2001,
sul tema: «Io sono la Via, la Verità e
la Vita». L'incontro si è tenuto a Vulcan,
in Romania, nell'ottobre del
1999.
Dal 14 al 21 novembre 2000, ventotto
studenti e professori dell'Istituto
Ecumenico di Bossey (Svizzera), sotto
l'egida del Consiglio Ecumenico delle
Chiese, si sono recati in visita a Roma.
Il programma della visita, curato
dal Pontificio Consiglio per la promozione
dell'unità dei cristiani, comprendeva
un'udienza privata con Papa Giovanni
Paolo II. Il gruppo ha avuto
inoltre l'occasione di incontrare officiali
di vari Dicasteri della Curia Romana
e rappresentanti dell'Unione Internazionale
dei Superiori Generali;
esso è stato ricevuto dal Movimento
dei Focolari, dalla Comunità di S. Egidio,
dall'Università Gregoriana e dal
Centro Pro Unione. Il gruppo ha potuto
anche effettuare visite guidate di
luoghi di particolare interesse storico
e religioso. È importante ricordare
che un sacerdote cattolico nominato
dal Pontificio Consiglio per la promozione
dell'unità dei cristiani fa parte
del corpo docente di Bossey.
Prospettive per il futuro
In veste di osservatori delegati, due
officiali del Pontificio Consiglio per la
promozione dell'unità dei cristiani
parteciperanno alla riunione del Comitato
Centrale del Consiglio Ecumenico
delle Chiese, che si terrà a Potsdam,
in Germania, dal 29 gennaio al 6 febbraio
2001. Il primo dei due incontri
annuali del Comitato Esecutivo del
GML avrà luogo a Roma il 23 e 24
marzo 2001; la plenaria del GML è
prevista per i giorni 25-31 maggio a
Dromentine, nell'Irlanda del Nord.
Oria: il Padre
vera e ultima meta
del comune
cammino di fede
Intenso il calendario delle celebrazioni
che si svolgono nella diocesi
pugliese di Oria in occasione
della Settimana di preghiera per
l'Unità dei Cristiani.
Presieduti dal Vescovo Marcello
Semeraro, i riti vedono la presenza
di diversi rappresentanti della
Chiesa Ortodossa: Padre Antonio
Lotti, parroco della parrocchia del
Patriarcato di Mosca (comunità di
Taranto-Francavilla Fontana); il
Reverendo Evgeni Mhairov (Arcidiacono
della Chiesa Ortodossa di
Bulgaria); Padre Mihai Driga, sacerdote
della Chiesa Ortodossa rumena
in Bari.
È presente anche il Reverendo
Nunzio Loiudice, pastore battista
della Comunità di Mottola.
«Unità, unità. Risentiamo questo
grido che sale dal cuore della
Chiesa — ha detto il Vescovo
Marcello Semeraro — mentre diamo
inizio ad una nuova settimana
di preghiera per l'unità della Chiesa,
la prima del terzo millennio.
«I tempi nuovi che il Signore ci
dona — ha aggiunto — siano vissuti
come occasione propizia per
la ricomposizione dell'unità integrale
fra i discepoli di Gesù: non
siamo soltanto seguaci di Gesù,
ma viventi di Lui, nello Spirito,
come figli dell'unico Padre. Con
la sua parola: “Io sono la via, la
verità e la vita”, Gesù ci indica il
Padre come la vera e ultima meta
del comune cammino e si presenta
come l'unica Via per arrivare a
lui. Al di fuori di Gesù non è possibile
incontrarlo. Egli ci rivela la
presenza e l'amore di Dio per noi:
Gesù è Verità. «Egli — ha proseguito
il Presule — ci mette in comunione
con la vita del Padre:
Gesù è Vita. Questa “settimana”
sia di riflessione, ma soprattutto
di preghiera. La preghiera guiderà
la speranza verso il suo compimento.
L'unità dei cristiani discende
dalla carità di Dio, lungo
quei sentieri che la nostra preghiera
s'impegna ad aprire».
LORENZO RUGGIERO
La Santa Messa in Cattedrale, ogni sera,
animata dalle associazioni e dai Movimenti
ecclesiali fa da filo conduttore alle celebrazioni
per la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani nella diocesi di Cesena-
Sarsina.
Apertosi giovedì 18 con un incontro a Palazzo
Ghini (sala degli Angeli), animato dal
Rabbino Capo della Comunità Ebraica di
Bologna, dr. Alberto Sermoneta, il calenda-
Cesena-Sarsina: incontri ecumenici
La chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
Con animo colmo di gratitudine, per
la densità spirituale e l'incisività delle indicazioni
pastorali, è stato accolto il
messaggio che l'Arcivescovo-Vescovo
Beniamino Depalma ha inviato al popolo
di Dio che è in Nola, per la conclusione
dell'anno giubilare e l'inizio del millennio.
È stato un andare alle sorgenti dell'essenziale
per ritrovare il centro unificante,
ciò che è fondante dell'esperienza
cristiana e della trasmissione della fede.
Nella Cattedrale di Nola dove ogni
presenza umana, ogni gesto, ogni simbolo
era un frammento di luce, riverbero
di quella Luce che, come sul Tabor,
trasfigura la realtà, una grande moltitudine,
convenuta dalle varie parrocchie,
ha riscritto, per così dire, la suggestiva
pagina biblica di Sichem.
Non una folla di curiosi, in cerca di
emozioni, ma un popolo di Dio in ricerca,
con la passione della verità, con una
forte domanda di senso, col desiderio di
una bellezza così difficile ed inafferrabile
ma così vicina, fatta di pazienza, di
ascolto, di silenzio, si è stretto intorno al
suo Pastore come Israele intorno a Giosuè
(Gs 24, 1 e sg).
Pazienza, ascolto
e silenzio
Come Giosuè, dopo avere radunato
tutte le tribù fa memoria delle tappe
dell'esodo, invitando il popolo a comprendere
gli interventi di Dio nella propria
storia e ad accoglierlo in una nuova
alleanza per rimettersi in moto verso la
Terra promessa, il Vescovo ha richiamato
i due poli del cammino di fatto.
I due messaggi, dal titolo significativo
«Siamo convertiti cristiani» (per la conclusione
dell'anno santo dell'Incarnazione)
e «Luce nuova del mattino» (per il
passaggio del millennio) si sono configurati
come due richiami, attraversati
da un'unica tensione: la memoria narrativa
dell'esodo e la profezia di un nuovo
inizio.
La comunità giunta al capolinea di
Gerusalemme è stimolata a ripartire: il
frutto di un'autentica conversione è rimettersi
in viaggio da uomini nuovi, purificati
nella memoria, liberati nello
sguardo divenuto meno possessivo, ravvivati
nella speranza che conduce al largo,
in una dimensione affrancata da
chiusure immanentistiche che fanno vivere
la vita, la storia, la stessa esperien-
rio degli appuntamenti prevede per il pomeriggio
di domenica 21 la Concelebrazione
Eucaristica per l'Unità dei Cristiani, presieduta
in Cattedrale dal Vescovo Lino Garavaglia.
Mercoledì 24 è in programma un incontro
ecumenico di preghiera nella chiesa del
Suffragio sul tema «Come facciamo a spere
la strada?» (Gv 14, 5), condotto dal pastore
avventista Daniele Monachini, dal sacerdo-
La chiesa di san Biagio e la Cattedrale di san Lorenzo sono
stati i luoghi deputati alla celebrazione del rito di chiusura
dell'anno giubilare a Tivoli.
Presbiteri, diaconi, accoliti, lettori e una grande ala di fedeli
si sono stretti al Vescovo Pietro Garlato nella statio all'interno
della chiesa di san Biagio, primo e suggestivo momento del rito
di chiusura di questo Giubileo. Qui il Presule — attorniato
dal diacono con l'Evangeliario e dai presbiteri vestiti di bianco,
che insieme al popolo intonavano l'inno del Giubileo — ha
letto una breve esortazione a ringraziare il Signore per i doni
elargiti in questo anno di grazia.
Con l'invocazione del diacono a compiere simbolicamente,
e insieme realmente, questo cammino con il Vescovo, è iniziata
poi la seconda parte del rito: il cammino processionale verso
la Cattedrale per la Celebrazione Eucaristica.
Molto suggestivo l'arrivo del corteo dalla strada di san Valerio,
poiché le tenebre erano ormai scese e i canti e le fiaccole
del corteo nel cuore della Tibur romana e medioevale — il
duomo è sorto sul foro romano — davano la sensazione di
una forte continuità con il passato anche remoto della Chiesa,
una Chiesa che porta luce in senso reale e insieme simbolico
nelle tenebre della storia.
Di grande suggestione anche l'ingresso del Vescovo nella
antica Cattedrale: il canto di «Osanna» ha accolto il Pastore
che si avvicinava all'altare e che subito dopo compiva il solenne
rito dell'aspersione con l'acqua benedetta.
Il profeta Isaia (60, 1-6), la lettera di san Paolo agli Efesini
(3, 2-3.5-6) hanno fatto da preparazione alla proclamazione
del Vangelo di Matteo: il racconto dell'arrivo dei Magi. Dopo
l'omelia di Mons. Garlato e gli altri momenti della celebrazione
sostenuti dagli interventi del coro, vi è stato il momento
conclusivo. Il Vescovo ha dichiarato chiuso il Grande Giubileo
del 2000, lasciando ai fedeli la sua lettera pastorale Tutti chiamati,
tutti inviati nella quale si sottolinea il senso perenne di
missionarietà dell'uomo di fede.
La benedizione del Presule ha concluso questo terzo momento,
quello della Santa Messa, che ha visto la città storica,
quella che le fonti ci dicono abbia visto molto presto le prime
comunità cristiane celebrare la fractio panis nelle case di questi
vicoli millenari, assistere ancora una volta ad un cammino
cristiano. In queste vie, in queste case prima e in queste stesse
chiese poi, si sono raccolti e hanno camminato insieme i
primi cristiani di questa antica comunità che ha visto componenti
di nobili famiglie convertirsi a Cristo anche a prezzo della
vita.
In queste anguste strade dove sono risuonati i nomi e poi il
culto di Sinferusa, Amanzio, Getulio, e tanti altri, qui dove
forte era la comunità dei gentili e poi si è insediata progressivamente
quella dei cristiani, per secoli e secoli si sono susseguite
sacre rappresentazioni e processioni che attraversano,
come è accaduto oggi, i punti centrali della città, da un punto
all'altro delle antiche mura che accolsero i primi vagiti del cristianesimo
a Tivoli: la porta romana che immetteva nell'antica
cattedrale e la porta Varana che vide nascere l'antica chiesa
di Santa Maria de Gloria poi san Biagio: un percorso che abbraccia
millenni di una delle città più antiche del Lazio, che
ha dato i suoi martiri ad una fede che ha celebrato oggi la fine
del secondo millennio e la chiusura, insieme apertura verso
il mondo, di un altro anno di grazia.
MARCO TESTI
NOLA
za ecclesiale, come se fossero l'unica
possibilità data.
La posta in gioco è molto alta: si tratta
di tenere lo sguardo fisso su Cristo
per fare la scoperta umanissima della
Trascendenza del volto degli uomini, in
un'inscindibile unità tra vita di fede
ed impegno storico, con tutte le sue
implicazioni di fatica, di rischio e di coraggio.
L'anelito di un Incontro
che deve «provocare»
La memoria narrativa si è snodata
con l'energia e l'umile fierezza di chi ha
colto nelle numerose iniziative individuali
e comunicatorie della Diocesi, nelle
tante opere di quest'anno giubilare
l'anelito di un Incontro che non deve rimanere
esperienza isolata, nostalgia di
un tempo forte ma deve provocare ad
accompagnare un'esperienza di fede nel
tempo e nello spazio ordinario dell'esistenza.
Rileggere e ripercorrere le tappe del
cammino giubilare è stato un individuare
le piste rivelatrici di una pienezza che
dischiude un futuro che non è pura attesa
ma costruzione, di ciò a cui si anela,
coinvolgimento in un'esperienza unitaria
di progetto e di rinnovamento.
«Luce nuova del mattino», con il suo
richiamo alla luce e al giorno evangelici,
è stata la profezia di un tempo nuovo,
l'invito a guardare nella luce che viene
dall'alto il cammino di questa Chiesa e il
progetto che Dio ha su di essa, tutte le
opportunità del Kairós all'interno di
questa storia.
Il filo rosso che unisce i due testi è la
centralità della spiritualità: non la teologia
spirituale degli addetti ai lavori ma
la spiritualità di ogni credente che non
può prescindere dal riferimento a Cristo
come paradigma della propria vita, come
sapienza capace di generare speranza
e di orientare scelta e progetti.
Senza questo legame la fede rischia di
essere disancorata dalla verità, di ridursi
a pura opinione, perde la sua forza critica
e profetica capace di interagire con
il quotidiano, di dare senso alla storia.
Parola-chiave è l'accorato appello alla
santità «diventare santi non è fuori moda
non è privilegio di nessuno; la santità
è la radice piantata in ciascuno di noi il
giorno del Battesimo che chiede di diventare
pianta rigogliosa e di portare
frutti abbondanti. La santità ci deve ren-
te ortodosso, Rev. Ian Toba e dall'incaricato
diocesano per l'ecumenismo e il dialogo,
don Bruno Benini.
La Settimana si chiuderà giovedì 25 nella
chiesa di san Giacomo in Cesenatico con
un incontro sul tema «È piaciuto a Dio che
abiti in Cristo ogni pienezza» (cfr Col 1, 19),
condotto dal pastore luterano Goeden Henning,
dal sacerdote ortodosso Rev. Ioan
Rimboje dall'Arciprete, don Silvano Ridolfi.
dere spirituali... in sintonia con lo Spirito
del Signore... intimi della Trinità. A
partire da un rinnovato impegno di santificazione
personale potremo davvero
ridisegnare il volto della nostra comunità
civile... La santità deve costituire,
perciò, il progetto di ognuno... la modalità
privilegiata per comunicare il Vangelo...
vocazione popolare».
L'esperienza giubilare contemplata
con lo sguardo attento della sentinella e
con la tenerezza del pastore è rilanciata
alla Misericordia del Padre e all'accoglienza
libera e responsabile di tutto il
popolo di Dio: il compimento cronologico
è il Kairós di un nuovo tempo di grazia
e di salvezza che fa della storia un
tempo ed uno spazio in cui ciascuno
può sentirsi a casa, tra fratelli.
A nessuno è lecito sprecare o spegnere
il soffio di novità che vibra nelle coscienze,
a nessuno è dato quantificare
ciò che attiene all'esperienza del Mistero
né abbandonarsi alla nostalgia dell'irripetibilità
e dell'unicità di un particolare
momento.
Ripartire creando contesti
significativi per testimoniare
La Chiesa che è in Nola deve ripartire
dall'evento giubilare come da un momento
formativo di elevata intensità, da
continuare e da sentire in modo significativo
nei processi ordinari delle comunità,
creando contesti significativi per
comunicare, testimoniare, elaborare valori
e contenuti di vita cristiana, parlando
al cuore con l'autenticità di relazioni,
sollecitando le coscienze con proposte
essenziali, radicalmente evangeliche.
Comincia, dunque, un nuovo mattino,
un nuovo tempo di cammino formativo,
fondato «sul primato della parola, perché
ci siano narratori appassionati ed
entusiasti di Cristo, sul primato della
Comunione perché germoglino semi di
novità caduti nei solchi delle storie personali,
sul primato della carità perché
l'impegno politico e la responsabilità dei
credenti e degli uomini di buona volontà
costruiscano, con rinnovata creatività, il
mondo nuovo che tutti sognano».
È una consegna essenziale ed esigente,
appassionata e carica di speranza,
capace di elevare alla sapienza alta e di
perseguire con lucidità le piccole cose: è
la pedagogia del padre e del pastore sollecito
del suo gregge.
RACHELE SIBILLA
TIVOLI TREVISO
«Il Giubileo ci ha posto davanti agli occhi un evento di
Chiesa universale ed un fervore di fede della nostra comunità
diocesana imprevedibile alla vigilia, sia per il grande numero
di pellegrini, sia per la qualità spirituale della loro partecipazione.
E questo ci conferma che ogni progetto pastorale trova
la sua efficacia ultima e determinante nella grazia dello Spirito
Santo.
La Chiesa è al servizio dell'annuncio cristiano». Con queste
parole il Vescovo di Treviso, Mons. Paolo Magnani si è rivolto
ai sacerdoti e ai fedeli presenti in Cattedrale per la chiusura
del Giubileo diocesano. La Celebrazione Eucaristica è stata resa
ancor più solenne dalla conclusione del XIV Sinodo della
Diocesi trevigiana, che ha avuto per tema: «la parrocchia,
centro di vita spirituale».
All'omelia il Vescovo Magnani ha ricordato lo stretto legame
tra i due eventi: l'uno universale, l'altro legato alla comunità
locale. «Mai come questa sera — ha detto — l'espressione
“rendiamo grazie a Dio” assume il suo vero peso e tutta la
sua verità. Parrocchie, vicariati, fedeli singoli o associati nell'apostolato,
gruppi e categoria professionali, tutte queste realtà
hanno offerto segni di fede, di sincera conversione e di dedizione
al prossimo».
«Il Sinodo — ha aggiunto il Presule — ha espresso il progredire
di un organismo vivo: la Chiesa vive, perché Cristo vive
glorioso ieri, oggi e sempre».
Mons. Magnani ha poi sottolineato alcuni principi evidenziati
dall'evento sinodale e importanti per la Diocesi: quelli
della vitalità, della comunione e della corresponsabilità. «La
vitalità — ha spiegato — proviene dallo Spirito, il quale dà la
vita, dimora nella Chiesa e nei cuori dei fedeli come in un
tempio e in essi prega e rende testimonianza della loro adozione
filiale», quello Spirito che «con la forza del Vangelo fa ringiovanire
la Chiesa, continuamente la rinnova e la conduce alla
perfetta unione col suo Sposo. La sinodalità è principio di
vitalità non solo perché attraverso di essa la Chiesa si riforma,
ma soprattutto perché attraverso essa la Chiesa si santifica, ritornando
a Cristo suo unico principio».
«Sinodalità — ha continuato — significa “camminare insieme”.
In questo senso essa deve necessariamente rapportarsi al
principio di comunione: non vi è Chiesa senza comunione con
Dio e con gli uomini.
La sinodalità, da questo punto di vista, è uno dei frutti visibili
della comunione ecclesiale. Tuttavia essa non è l'unico.
Ma la “communio” oltrepassa gli spazi della sinodalità organizzata
e ciò comporta, per tutti noi, due conseguenze molto importanti.
La prima ci ricorda che qualunque organismo sinodale
non può reggersi nella sua operatività se esso non sia
supportato dalla vera comunione ecclesiale.
La seconda ci induce a escludere qualsiasi nostra pretesa di
considerarci come delle persone particolarmente importanti
solo perché siamo chiamati a far parte di un organismo ecclesiale
importante».
Infine il Vescovo di Treviso è tornato sulle tematiche giubilari.
«La chiusura della Porta Santa — ha detto, riprendendo
un concetto caro a Giovanni Paolo II — simbolizza semplicemente
il termine dell'Anno giubilare; ma Gesù Cristo, Grazia
incarnata, rimane, perché con la sua prima venuta sono iniziati
gli “ultimi tempi”».
C.Z.