RIPARTIRE

More documents

Recommendations

Info

BOLOGNA Anche a Messina la fine del XX secolo e del secondo millennio, all'alba del terzo millennio dell'era cristiana, è stata celebrata con intensità di preghiere e con grande partecipazione di tutta la co- munità dei cattolici messinesi in tutte le parrocchie e chiese dell'Arcidiocesi, nelle quali è stato celebrato il Te Deum di ringraziamento e nelle quali, il primo gennaio, festa della Divina Maternità di Maria, è stato richiamato e particolarmente illustrato il Messaggio del Santo Padre per la giornata della Pace. In Cattedrale l'Arcivescovo Giovanni Marra, nell'Omelia pronunciata in occasione della Messa e Te Deum di fine anno, ha sottolineato il senso della celebrazione caratterizzata dal momento di intensa preghiera e dal momento di rendi- mento di grazie per il dono del tempo e per i doni di grazia ricevuti come singoli e come comunità. «La maternità divina di Maria ci dice che Colui che Lei ha generato a Betlem- me è Dio». Soffermandosi sulla lettera ai Galati il Presule ha sviluppato quella che ha definito la grande verità della Theo- thokos: Quando venne la pienezza dei tempi, Dio mandò suo Figlio nato da Donna (Gal 4, 4) per riscattare coloro che erano sotto la legge e per ricevere l'adozione a figli. Dalla Maternità Divina di Maria di- scendono tutti quei privilegi che inseri- scono Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa. «Alla luce della parola di Dio possiamo dire — ha affermato Mons. Marra — che a partire da Cristo continua la pienezza dei tempi. Siamo consa- pevoli che la storia dell'uomo e dei popoli si dibatte tra il bene e il male, tra il desiderio di concordia e l'esplosione di violenza, tra il bisogno di giustizia e di pace e la realtà delle ingiustizie e delle guerre». Ricordando che tutto questo vale per il mondo intero, l'Arcivescovo ha fatto riferimento alla Città di Messina dove c'è il bene ma non manca il male, c'è necessità di concordia, ma ci sono contrapposizioni ed espressioni molteplici di violenza. C'è impegno per la giustizia, ma molti rimangono nell'ingiustizia della disoccupazione, della baracca, dell'estor- sione, dell'usura, della prostituzione e dell'emarginazione. Ma «da quando il Figlio di Dio si è incarnato è stato inne- stato nell'umanità il seme del Regno di Dio che certamente continuerà a sboc- ciare e fruttificare anche nella nostra Città». L'Anno del Grande Giubileo ci ha aiutato a riflettere sull'impegno missio- nario, pronti ad affrontare le sfide del nuovo millennio, certi che la presenza cristiana nel mondo, come nella nostra città, potrà dare sostegno e sviluppo alla crescita morale e civile della nostra gente. Tema ripreso dall'Arcivescovo nell'o- melia del 1 o gennaio nella quale Mons. Marra ha richiamato il Messaggio del Santo Padre «Dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore e della pace», e facendo riferimento alla fiducia manife- stata dal Papa a Roma a due milioni di giovani di ogni razza e lingua in occasione del Giubileo, rivolgendosi particolarmente ai giovani, ha detto: «È necessario un accordo pacifico perché ogni giovane possa oggi contribuire a realizzare la solidarietà e la concordia: la sfida più difficile del millennio ma che — nella quotidianità — val la pena di viverla». EUGENIO ARENA «Il tempo ha bucato, questa notte, la dura scorza del 2000 e si è tranquilla- mente installato nel solco del nuovo secolo e del nuovo millennio. Oggi è un giorno di gioia, certo, ma più che mai a Capodanno bisogna cercare riferimenti sicuri per un cammino sereno e responsabile». Così l'Arcivescovo di Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino, Monsignor Gaetano Bonicelli, in un Duomo gremi- to ha introdotto alla presenza delle auto- rità cittadine il tradizionale messaggio della Giornata Mondiale della Pace che la Chiesa celebra all'inizio del nuovo anno. «Il 2001 — ha osservato l'Arcivescovo — sarà buono se noi ci sforzeremo di essere buoni. L'augurio vale a tutti i livelli, per chi è investito di specifiche re- sponsabilità sociali e per gli uomini di buona volontà. Tutti abbiamo bisogno di Dio, anche se molti fanno finta di snob- bare il Creatore, non accorgendosi di impoverire se stessi. È il dramma del nostro tempo, la confusione delle idee che si concreta poi in una fatale abdica- zione morale. «Si pensa — ha continuato Monsignor Bonicelli — di apparire moderni negan- do la fede per essere fedeli alla scienza. La scienza a sua volta si prostituisce alla tecnica che rischia di diventare il principio supremo che pilota la vita umana. L'etica, cioè il giudizio morale, secondo L'Arcidiocesi di Bologna ha celebrato nella Cattedrale di San Pietro, lunedì primo gennaio, Solennità di Maria San- tissima Madre di Dio, la trentaquattre- sima Giornata Mondiale della Pace; nella Basilica di San Petronio, domenica 31 dicembre, è stato celebrato, invece, il tradizionale «Te Deum» di fine anno. Riportiamo, qui di seguito, alcuni dei brani più significativi delle ome- lie pronunciate dall'Arcivescovo di Bo- logna Cardinale Giacomo Biffi, durante le Celebrazione Eucaristiche. In conformità e a prosecuzione della geniale intuizione di Paolo VI, il Succes- sore di Pietro dedica anche questo Ca- podanno alla pace; un oggetto di riflessione e di preghiera che, da quando questa consuetudine è invalsa, non ha mai cessato di essere purtroppo di pun- gente e drammatica attualità. Questa volta, quale tema specifico — e quasi angolazione preferenziale — della meditazione che ci viene proposta, Giovanni Paolo II ha indicato il Dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore edellapace.Ascoltiamodalleparole stes- se del Papa le ragioni di questa scelta. «Ma proprio per questo vedo l'utilità di una riflessione corale su questa pro- blematica. A tale scopo mi limito qui ad offrire alcuni principi orientativi, nell'a- scolto di ciò che lo Spirito di Dio dice alle Chiese (cfr Ap 2, 7) e a tutta l'uma- nità, in questo decisivo passaggio della sua storia.» Il Papa è perfettamente consapevole di quanto il discorso sia arduo. Egli lo svolge con grande finezza, affrontando- ne tutta la complessità. Tanto che non è possibile qui riassumerlo, neppure per sommi capi: non possiamo che offrirlo e raccomandarlo alla lettura diretta e personale di ciascuno e all'esame approfon- dito dei gruppi, della associazioni e dei movimenti. Soprattutto le difficoltà si fanno imponenti, quando si tratta di passare dalle enunciazioni di principio alla loro incarnazione nella realtà storica ed effettuale. Giovanni Paolo II ci esorta però alla speranza. E quasi a esemplificare il suo atteggiamento di incrollabile fiducia e a dargli concretezza esistenziale, conclude il suo messaggio indirizzandosi alla ge- nerosità e alla libertà spirituale dei giovani. È un appello che merita di essere qui ascoltato, come antidoto a ogni pu- sillanimità e a ogni pessimismo. Il «Te Deum» di fine anno Se a bruciapelo mi si chiedesse: qual è la parola che ti sembra più bella — o almeno che particolarmente ti affascina — del linguaggio umano? sarei invoglia- to a rispondere senza pensarci troppo: è la parola «grazie». Molteplici e tutti pre- ziosi sono i sentimenti che vibrano in questa parola: la gentilezza dell'animo che ci fa attenti al dono, l'umiltà di rico- noscerci debitori, la generosità che sa scorgere il bene anche esiguo e apprez- za anche il più tenue filo di benevolenza entro la congerie delle numerose espe- rienze spiacevoli. È caro agli uomini chi nella sua con- versazione non è mai restìo a dire «grazie». Ma si può pensare che egli sia caro anche a Dio, il quale ci ha insegnato a indicare proprio con il termine «eucaristia» (cioè «ringraziamento») l'atto più alto e quasi onnicomprensivo del culto che gli dobbiamo rendere. «Rendiamo grazie al Signore nostro Dio»: stasera siamo qui convenuti per questo. Rendia- mo grazie per questo straordinario anno Duemila, che abbiamo avuto la fortuna di vivere. Rendiamo grazie per il ricordo del «Festeggiato»; ricordo che in questi mesi è stato rinvigorito un po' in tutti: il Si- gnore Gesù si è fatto presente alla nostra consapevolezza come colui che è davvero il centro e il senso della storia, è l'anèlito magari anche inconscio di ogni esistenza e di ogni cuore, è la sola speranza che ci rianima e ci rasserena in mezzo alle ritornanti delusioni delle vicende umane. Rendiamo grazie perché è brillato da- vanti ai nostri occhi in maniera più vivi- da e persuasiva — di là da tutte le am- biguità circolanti e le nuove voci discor- di — la certezza antica, anzi eterna e in- contestabile, che «uno solo è Dio e uno solo il mediatore fra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù, che ha dato se stesso in riscatto per tutti» (1 Tm 2, 5); e perciò «non c'è altro nome dato agli uomini sotto il cielo nel quale è stabilito che possiamo essere salvati» (At 4, 12). Rendiamo grazie per il sussulto di vi- talità della Sposa di Cristo, che nelle manifestazioni giubilari di quest'anno ha maternamente accolto nei suoi sacri re- cinti una moltitudine immensa di figli, venuti a esprimere la loro volontà di conversione e di rinascita morale, e a cantare la loro gioia di appartenere alla «Chiesa del Dio vivente, colonna e fon- damento della verità» (1 Tm 3, 14). Renda grazie ciascuno di noi per le il- luminazioni dall'alto, di cui in questi mesi è stato gratificato, che hanno reso più acuto e penetrante il suo occhio e gli hanno consentito di valutare le persone, gli accadimenti, le idee, in confor- mità al giudizio e all'insegnamento di colui che è l'unico autentico Maestro di vita. Renda grazie ciascuno di noi per le ispirazioni e gli impulsi a liberarsi da ogni indegnità, anche se piccola, e a crescere nell'amore operoso del bene, che nell'anno trascorso gli sono stati in- teriormente donati. Renda grazie ciascuno di noi anche per qualche eventuale momento di pena e di incomprensione, che l'hanno assimilato di più a Cristo crocifisso e risorto, primogenito e principio dell'umanità nuova. In questa basilica ci viene spontaneo pregare in primo luogo per la nostra cit- tà e per tutta la gente bolognese perché, fregiandosi e onorandosi del nome di san Petronio, essa con l'intercessione dell'antico Patrono si inoltri nel terzo millennio restando fedele alla sua storia, alla sua identità caratteristica, alla sua amabile umanità. Preghiamo anche per la nostra Nazione e per il suo futuro di pace, di benessere, di inalienabile civil- tà. Preghiamo infine per l'intera famiglia dei figli di Adamo, diffusa su tutta la terra, perché — riscoprendo e amando il Padre comune che è nei cieli — ritrovi efficacemente l'ideale della fraternità universale, antitesi di ogni violenza e di ogni razzismo. Questo nostro raduno orante di fine d'anno ci infonde una fiducia nuova e ci dà un nuovo coraggio di vivere. Questo significa appunto l'af- fettuosa invocazione con cui si conclude il nostro «Te Deum»: «Tu sei la nostra speranza,nonsaremoconfusiin eterno». FIRENZE La sera del 31 dicembre, com'è tradizione, nella chiesa del Gesù l'Arcivesco- vo di Genova, Cardinale Dionigi Tetta- manzi, ha presieduto la concelebrazione del Te Deum, ringraziamento per l'anno 2000 al suo termine. L'Arcivescovo nel- l'omelia ha detto che nel passaggio al nuovo millennio i credenti sono chiamati a portare con sé essenzialmente tre cose: il libro del Vangelo, il legno della Croce e il fuoco dello Spirito. La Chiesa varca le soglie di un millennio con la forza di questo triplice bagaglio. Si tratta per ciascuno di essere più assiduo nell'ascolto della Parola, di rivolgere con maggiore intensità lo sguardo verso il Crocifisso salvatore dell'uomo e sorgen- te di speranza per l'umanità, di invocare con fiducia il fuoco dello Spirito, il solo capace di cambiare i propri cuori e quelli di coloro a cui ci si rivolge per an- nunziare il Santo Vangelo. Nella Cattedrale di san Lorenzo ha avuto poi luogo la solenne veglia di preghiera, insieme di ringraziamento e di supplica, per il passaggio al nuovo millennio. Durante l'adorazione guidata è stata fatta memoria della straordinaria intuizione ed ispirazione che il fondatore della Famiglia Paolina, don Giacomo Albe- rione, ebbe nella notte che chiudeva l'Ottocento e apriva il Novecento, che gli rese chiaro «il dovere di essere gli apostoli di oggi, adoperando i mezzi sfruttati dagli avversari». Per la solennità di Maria santissima Madre di Dio, nell'omelia della Concele- brazione Eucaristica in Cattedrale, il Cardinale Tettamanzi ha parlato del dialogo tra le culture come compito difficile e assolutamente necessario. Richia- mando il Messaggio del Papa sul Dialo- go tra le culture per una civiltà dell'a- more e della pace, ha ricordato che «non c'è altra via, all'infuori del dialogo, per l'edificazione di un mondo riconci- liato» (n. 3). La pace è «frutto e insieme la condi- zione di tanti valori presenti e operanti nella vita della società e dell'intera uma- nità» e chiede il superamento di «manifestazioni patologiche» quali nazionali- smo, razzismo e xenofobia. Le culture «vanno modellate coi dinamismi tipici del dialogo e della comunione, sulla base dell'originaria e fondamentale unità della famiglia umana, uscita dalle mani di Dio che “creò da uno solo tutte le nazioni degli uomini” (Atti 17, 26)» (n. 10). Genova, «più di altre, città multiraz- ziale e multiculturale» non può dimenti- care, come diceva il Papa ad Assisi e re- centemente a Roma, «che dalla reciproca apertura degli aderenti alle diverse religioni grandi benefici possono deriva- re alla causa della pace e del bene comune dell'umanità». La presenza in Cattedrale, «per la Giornata Mondiale della Pace, di rappresentanti di altre confessioni cristiane, se non di altre religioni, è per tutti noi mo- tivo di impegno e di speranza», ha concluso l'Arcivescovo. Gli ha fatto eco il Pastore Valdese Teodoro Fanlo y Cortés, a nome anche dei rappresentanti della Chiesa Ortodossa e delle Comunità Ri- formate, auspicando un più deciso comune impegno ecumenico a favore della giustizia e della pace in tutte le sue de- clinazioni. GRAZIELLA MERLATTI L'invocazione a Maria, «figlia del suo figlio» secondo la celebre definizione dantesca, si è levata dalla cattedrale di santa Maria del Fiore nella Messa del 1° gennaio, Giornata Mondiale per la Pa- ce. Pensando alla tenerezza materna con cui la Madonna tiene in braccio Ge- sù, il Cardinale Silvano Piovanelli, Arci- vescovo di Firenze, ha implorato lo stesso abbraccio amoroso per tutti gli uomini: «Ti guardiamo, o Madre, mentre stringi il tuo bambino, e pensiamo che non hai dimenticato le parole che Lui, ormai cresciuto e verso il compimento della sua missione, ti disse sulla croce. “Ecco tuo figlio”, ti disse indicando il discepolo che Gesù amava e, in lui, ogni discepolo e ogni uomo, amato da Dio». Fedele al testamento che le è stato consegnato, la Madonna continua a guardare con amore gli uomini, soprattutto i più bisognosi: «Lo sguardo di Maria — ha sottolineato il Cardinale — si posa sul volto preoccupato dei disoc- cupati, sul volto spento dei tossicodipen- denti, sul volto degli anziani segnato dalla fatica, sul volto di chi non ha volto perché non è venuto alla luce ed è stato ucciso in grembo, sul volto triste delle donne costrette a vendere il proprio corpo». L'Arcivescovo di Firenze ha rivolto una preghiera particolare a Maria per chiedere la pace tra ebrei e palestinesi: «Questi ultimi scagliano sassi e organiz- zano attentati, gli altri adoperano carri armati e armi automatiche, mentre gli estremisti di entrambe le parti soffiano sul fuoco e sembrano rendere impossibile la pace. Guarda a noi peccatori e cor- ri in aiuto di coloro che dal tuo Figlio ti sono stati dati come figli». RICCARDO BIGI BARI ALESSANDRIA CARPI Anche nella periferia dell'Arcidiocesi di Bari e Bitonto, in particolare nel quartiere san Paolo di Bari, la Giornata mondiale della pace, è stata celebrata con grande partecipazione di popolo. Nella parrocchia san Paolo Apostolo, nel cuore del vastissimo quartiere barese e prima tappa della visita papale degli anni Ottanta, il parroco don Domenico Moro nel ricordare che la sua comunità cristiana di periferia ha tanti valori ma anche i gravi problemi dei quartieri lon- tani dal centro urbano cittadino, ha invitato i fedeli ad accogliere il grande am- monimento di Giovanni Paolo II al dialogo fra le culture per una civiltà dell'a- more e della pace. «Il tema dettato dal Papa — ha detto don Domenico Moro — suona come un invito ad aprirci agli altri, a non rinchiuderci nei nostri recin- ti, a non aver paura. L'invito alla pace è un appello ad essere sempre più comu- nità degna di questo nome, con un'anima sola e un cuore solo mettendo a di- sposizione di tutti i propri carismi, le proprie competenze e anche i propri be- ni perché tutti possano crescere nel bene». Don Domenico Moro ha sottolineato che il mondo, gli Stati, le città hanno bisogno di pace: e la pace, come è intesa dalla Bibbia, non è solo assenza di guerra ma è, sulla traccia della parola ebraica shalom, augurio di bene, di prosperi- tà. E principe della pace è il Bambino nato per noi perché in Lui possiamo trovare la risposta ai nostri bisogni più pro- fondi. Come avverte san Paolo nel bra- no della Lettera ai Galati, Egli ci ha ri- scattati dal peccato perché ricevessimo l'adozione a figli. E qui si svela l'altro aspetto del dono della pace che è quello del rapporto con gli atri. Gesù, l'uomo nuovo, ci ha ricercati rendendoci capaci di amare come Lui ama. «Con Lui — ha ancora sottolineato il parroco — hanno inizio i cieli nuovi e la terra nuova in cui avrà stabile dimora la giustizia, mondo nuovo che si manife- sterà in pienezza alla fine dei tempi ma che siamo chiamati a costruire ora giorno dopo giorno, in una dimensione sempre nuova e con l'intercessione della Vergine Maria, vera regina della pace». VITO MAUROGIOVANNI «Non potevamo che partire di qui perché ad Alessandria, se c'è un segno tangibile di amore alle persone, qualun- que sia e in qualsiasi modo si presenti, lo troviamo nella Casa della Divina Provvidenza voluta da Madre Teresa Grillo Michel». Con queste parole il Ve- scovo di Alessandria, Monsignor Fernan- do Charrier, ha iniziato l'undicesima Marcia della Pace alle 21 di domenica 31 dicembre, nel luogo da cui undici anni fa partì per il suo ingresso in Diocesi e che rappresenta il cuore vivo di Ales- sandria: «la Michel». «Siamo qui — ha proseguito Monsi- gnor Fernando Charrier — non per una tradizione, né per una formalità, né per metterci la coscienza a posto, bensì per farci carico di tutte le povertà del mondo. I nostri ospiti non sono gli artisti fa- mosi o i potenti ma i più deboli, gli anziani cioè, gli emarginati, i discriminati, i disabili, i rifiutati. Sono tutti ospiti della nostra mente e del nostro cuore coloro che oggi non mangeranno — e sono 800 milioni —, tutti coloro che non hanno libertà, coloro che le istituzioni di- menticano, tutti gli infelici della terra, intere popolazioni o singole persone». La prima testimonianza, sulla povertà di affetti e di speranza, è stata offerta da due disabili, Maria Grazia Galasso e Serafina Berni. La prima ha sottolineato l'importanza dell'amore che la famiglia può dare a chi soffre nel corpo ed ha evidenziato la povertà di attenzione da parte delle istituzioni, soprattutto per quanto concerne la possibilità di concor- rere a soluzioni che facilitino la vita di relazione di chi è svantaggiato. Serafina Berni, ospite della Casa di Madre Mi- chel e priva dell'uso delle gambe, con immensa gioia ha trovato «sorelle che camminano per lei con braccia tese verso gli altri e non piegate verso se stes- se», sottolineando che «a chi è aiutato e a chi aiuta non mancano la serenità e la gioia». La Marcia della Pace ha poi finalmen- te iniziato il suo cammino verso la chiesa di s. Maria di Castello. Qui, Cordana Kovacevic, mediatrice culturale, ha of- ferto una riflessione molto forte e toccante evidenziando «i pregiudizi della gente verso chi proviene da etnie diverse» e richiedendo «una accoglienza adeguata per superare i problemi connessi all'immigrazione, che non possono essere risolti ricostruendo muri». «Il cristiano non può e non deve non pensare alle premesse della misericordia di Dio e al giudizio sulla propria salvezza senza prescindere dal richiamo evan- gelico “ero pellegrino e mi avete ospita- to” — ha detto Agostino Pietrasanta, moderatore del Consiglio Pastorale Dio- cesano, nella seconda riflessione sulla povertà di accoglienza e di integrazione — e non si può ignorare il diritto alla reciprocità che si richiede a tutti i popoli della terra. Sarà, pertanto, necessaria una opportuna e ragionevole gradualità ad una infinita pazienza, mentre le rea- zioni inconsulte cerano povertà di accoglienza». Dopo aver raggiunto il centro cittadino, la Marcia della Pace si è conclusa al teatro Parvum per ascoltare la terza riflessione sulla povertà di cultura della partecipazione, offerta ai partecipanti da don Maurillo Guasco. Dopo aver richiamato l'attenzione sulla mancanza di cultura che diventa mancanza di partecipazione e aver sottolineato che i problemi degli altri sono uguali ai nostri, ma il risolverli da soli è egoismo e il risolverli insieme è la politi- ca, don Maurillo Guasco ha posto alcuni interrogativi fondamentali: «Vogliamo provare a chiederci dove sia finita la po- litica come arte di partecipare e non come mezzo per annientare il nemico? Se sia possibile tornare a considerare l'altro non come il nemico da abbattere ma come l'interlocutore che esprime opinioni diverse, con le quali ci si deve confron- tare, sapendo che da sempre i torti e le ragioni convivono e sono difficilmente separabili? A sentirci coinvolti nel gover- no delle nostre vite senza delegare sempre tutto agli altri? La nostra sta diventando una civiltà della delega, dove si agisce sempre per interposta persona, e una società dello spettacolo, dove l'importante non è partecipare, ma assiste- re». E ancora: «La cultura diffusa è spesso fondata sulla ricerca della sicurezza, sull'eliminazione dei dubbi, sulle nozioni chiare che rendono tranquilli. La cultura della partecipazione, del coinvolgimento, è fonte di dubbio, di insicurezza, di orizzonti sempre aperti ma molto rischiosi». Monsignor Fernando Charrier, nel concludere la serata, ha invitato tutti a «costruire un mondo nuovo facendosi prossimi, sentendosi servitori di idee e di fatti — perché il “panem et circenses” è vecchio di duemila anni — sforzando- ci di andare controcorrente, compiendo gesti concreti come l'adesione all'impegno per la remissione del debito dei paesi poveri, propugnando e vivendo un modello di vita che non ponga al primo posto il nostro sviluppo ma quello di tutti, aderendo a quel movimento culturale che vede lo sviluppo nella sua glo- balità e non solo economico, poiché non c'è crescita senza democrazia». Alle 18 del 1° gennaio, in cattedrale, alla presenza delle autorità civili e militari — fra cui il neo prefetto di Alessan- dria, Vincenzo Pellegrini, il presidente della provincia, Fabrizio Palenzona, il presidente del Consiglio Comunale, Pier- carlo Fabbio — Monsignor Fernando Charrier ha presieduto la celebrazione eucaristica nella ricorrenza della XXXIV Giornata Mondiale della Pace. «Il messaggio di Giovanni Paolo II — ha detto il Vescovo di Alessandria all'omelia — ci porta alle radici del dialogo fra le culture in una società multietnica. È Dio che si mette in dialogo con l'uomo, che vuole essere vicino all'uomo e chiede a noi di dialogare. Questo è, oggi, il primo impegno. E la pace deriva proprio dalla conoscenza, diventando un dono posto nelle nostre mani per farlo crescere». Al termine della Santa Messa, Monsi- gnor Fernando Charrier ha consegnato alle autorità e ai presenti una copia del Messaggio del Santo Padre Giovanni Paolo II per la celebrazione della Gior- nata Mondiale della Pace. MARCO CARAMAGNA «La prima lettura che abbiamo ascoltato dal libro dei Numeri ci ha invitato a vedere nel tempo che viviamo, nell'anno vecchio, che termina e nell'anno nuovo che a mezzanotte inizia, un dono del Si- gnore, un dono prezioso e attento di Dio Padre, un talento importante da trafficare con saggezza, una ulteriore occasione e un particolare richiamo a vivere sempre, dovunque e con chiun- que alla presenza di Dio, che può da un momento all'altro chiamarci a vivere per sempre con lui nel suo paradiso»: è uno dei passaggi più significativi dell'o- melia pronunciata dal Vescovo di Carpi, Elio Tinti, durante la S. Messa vesperti- na celebrata in Cattedrale il 31 dicembre. «Sono sempre frequenti — ha proseguito il presule — le morti improvvise, le morti per disgrazie stradali, per incidenti sulle nevi e in montagna, le morti per la cattiveria e la malvagità dell'uomo. È doveroso al termine di un anno, di un anno di grazia come questo 2000, Anno Santo e anno del Grande Giubileo del bimillenario del Signore, fare un bilancio di quanto il Signore ci ha donato, e di quanto ci sembra sia stato lo stile di vita di tanti nostri fratelli e di noi, per chiederne perdono». Tra i doni del Signore il Vescovo ha elencato: «l'Anno Santo, con la possibili- tà e l'appello insistente del Papa e del Signore a convertirci, a santificarci, a vivere “con sobrietà, giustizia e pietà in questo mondo, rinnegando l'empietà e i desideri mondiali” (Tito 2, 12). «Le grandi convocazioni di tutte le diverse categorie di persone: scienziati, politici, sportivi, handicappati, sacerdo- ti, religiosi, vescovi, famiglie, catechisti, artisti, militari, e tanti altri, congregazio- ni culminate nella Giornata Mondiale della Gioventù con due milioni di giovani e con il Papa, che è stato loro educa- tore, loro maestro, loro guida». «Il Santo Padre Giovanni Paolo II, come uomo di Dio, come uomo di fede, come uomo appassionato per il Signore, per la Chiesa, per la salvezza e la pro- mozione e la dignità di ogni uomo specie quelli più indifesi e bisognosi, come uomo che non si stanca di difendere e promuovere la vita della concezione alla vecchiaia, un uomo che non si rispar- mia, ma si consuma tutto per servire a causa di un mondo più “umano”, più «cristiano”, più ricco di pace e di sapienza: un uomo che vive perché vuol vivere, cosciente del dono della vita e della missione che il Signore gli ha affidato». «Per noi qui a Carpi — ha continuato Mons. Tinti — le tante convocazioni giubilari nel corso di quest'anno, e il dono di un nuovo Vescovo, supplicato e impetrato dal Signore e che è venuto nel dono di questa mia povera persona, che pure deve ringraziare il Signore per la chiamata ad una vocazione che im- mette direttamente nel mistero di amore e di salvezza di Cristo, Unico e Sommo ed Eterno Sacerdote». Il presule ha poi fatto un bilancio «di quanto ci sembra sia stato e sia uno stile di vita che sta diventando contenuto di una cultura nefasta e insipiente», rile- vando «l'indifferenza e l'individualismo che prende tanti di noi, forse in alcuni momenti, prende anche noi stessi. Indif- ferenza e individualismo — ha continua- to — che portano a non distinguere più ciò che è bene e ciò che è male, su un piano oggettivo, lasciando a ciascuno determinare il bene e il male in maniera opportunistica, spesso calpestando o di- ritti e la libertà degli altri. Indifferenza e individualismo — ha aggiunto — che portano frequentemente diverse persone a una smania di evasione e di svago dal quotidiano, dalla vita semplice, ordina- ria, dai propri impegni e doveri di citta- dini e di professionisti e a vivere la domenica e i giorni di festa in maniera spensierata, col rischio di riempire il proprio io, senza la capacità di affrontare, risolvere e accompagnare i problemi coniugali, l'educazione responsabile dei figli, una propria interiorità e capacità di riflessione». «C'è l'obbligo — ha concluso — di riscoprire il valore e l'esigenza di una sapienza e di una sosta nella nostra vita, riscoprendo la bellezza e la gioia della domenica come giorno della ripresa dei valori della propria persona, della propria famiglia, del proprio cammino, del Signore nella propria vita». SIENA-COLLE DI VAL D'ELSA-MONTALCINO qualcuno non deve interferire con la scienza, ma con quali prospettive?». E proprio sottolineando la necessità di riscoprire i valori fondamentali, l'Arcive- scovo di Siena ha commentato il messaggio che il Papa, Giovanni Paolo II, ha inviato alle Diocesi in occasione della 34ª Giornata Mondiale della Pace. «Il Papa — ha spiegato il presule — si rivolge quest'anno a tutti i popoli del mondo per parlare di pace e delle condi- zioni che la possono assicurare. Come si può essere in pace se non ci si conosce, se non ci si stima, se non ci si rispetta? Se ci si rifiuta e si resta indifferenti dinanzi a quanti ci sembrano estranei? La costruzione di un mondo migliore non è possibile se non c'è il rispetto di queste diverse identità pur nella ricerca di un denominatore comune. I modelli culturali dell'Occidente — ha detto ancora Monsignor Bonicelli — appaiono fascinosi ed attraenti ma rive- lano, purtroppo, un progressivo impove- rimento umanistico, spirituale e morale perché pretendono di voler realizzare il bene dell'uomo facendo a meno di Dio. Anche le culture vanno modellate — ha sottolineato — con i dinamismi tipici del dialogo e della comunione sulla base dell'originaria e fondamentale unità della famiglia umana uscita dalle mani del Creatore». Intervenendo quindi sulla questione dell'immigrazione, Monsignor Bonicelli ha osservato come essa rappresenti «una verifica della capacità di dialogo e per- ciò di edificazione di un mondo di giustizia e di pace. Si tratta — ha spiegato — di un fenomeno che per la prima volta tocca direttamente anche la nostra Italia. Abbiamo invocato in tutto il mondo comprensione e rispetto per i nostri emigrati. E ora qual è il nostro compor- tamento con gli immigrati? Non si può all'inizio di un nuovo anno non porsi questo problema come Chiesa e come società anche nell'ambito senese». Non sono cambiati solo i numeri nella cifra degli anni — ha concluso l'Arcive- scovo di Siena-Colle di Val d'Elsa-Mon- talcino — «ci accorgiamo che stanno cambiando valori e modi di vita. Quale sarà il nostro futuro? Se non si migliora l'uomo in meglio non cambierà la socie- tà. La pace è un dono di Dio che si con- solida solo se penetra e si afferma in tutta l'esperienza umana. Inutile invocare l'Onu se non siamo tesi a vincere le piccole e grandi chiusure, le contrapposizioni irrazionali, la violenza e l'indifferenza di casa nostra». La pace è un dono ma è anche una conquista. «Iscriviamola — ha detto infine Monsignor Bonicelli — come obietti- vo e come proposito sul frontone del nuovo anno. Sarà un anno bello! Sarà un anno buono!». ROBERTO ROMALDO MESSINA GENOVA PAGINA 13 . L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001 ITALIA Il cammino della Chiesa La XXXIV Giornata della Pace nelle diocesi italiane
ITALIA PAGINA L'Anno Santo, le Giornate Mondiali della Gioventù, l'ostensione della Sindone: nel grande ringraziamento per l'anno appena concluso l'Arcivescovo di Torino Mons. Severino Poletto ha voluto sottolineare soprattutto questi tre grandi momenti, significativi per la Chiesa universale e per quella torinese. Proprio il «clima» del Giubileo continua a caratterizzare questi giorni di passaggio al nuovo millennio. Mons. Poletto ha ricordato che il 2001 è l'anno in cui occorrerà «mettere in cassaforte» i doni del Giubileo, cioè farli fruttare nella vita della Chiesa e nell'impegno dei credenti nella società civile. Per quanto riguarda la Sindone, conclusa la stagione delle ostensioni, rimane alla Chiesa torinese e a tutto il mondo non tanto il ricordo di un Volto che richiama così fortemente la Passione del Signore, ma anche il frutto di una carità concreta, perché quel Volto va cercato e trovato ogni giorno nel servizio al prossimo. Mons. Poletto ha guidato la preghiera del «Te Deum» nel santuario della Consolata, la chiesa più cara alla devozione torinese, nel pomeriggio del 31 dicembre. Alla sera ha partecipato, all'Arsenale della pace, alla meditazione dei giovani del Sermig, che ogni anno propongono un «cenone del digiuno» seguito dalla tradizionale marcia della pace, conclusa poi in Cattedrale dove l'Arcivescovo ha presieduto la Messa a mezzanotte. Nell'omelia dell'ultima Celebrazione Eucaristica del 2000 Mons. Poletto si è soffermato Nel primo giorno dell'anno la Chiesa cattolica celebra la Giornata Mondiale della Pace e nell'Arcidiocesi peruginopievese questa del 2001 è stata vissuta con due momenti di intensa preghiera presieduti dall'Arcivescovo Giuseppe Chiaretti, sia nella concattedrale di Città della Pieve, sia nella cattedrale di Perugia. Mons. Chiaretti, anche in qualità di presidente della Commissione Cei per l'ecumenismo ed il dialogo interreligioso, ha esortato, nella sua omelia, ad un «Dialogo interculturale per un millennio di pace». «Il nuovo anno e il nuovo millennio lo apriamo nel nome di Gesù, dinanzi al quale ogni ginocchio flette in adorazione — ha esordito —. È Maria a presentarci il suo Figlio dall'alto delle tante “maternità divine” collocate sugli altari delle nostre chiese, anche in Paesi remoti». Mons. Chiaretti a questo punto ha rilevato che Maria sembra dirci: È mio Figlio quel che venerate in ogni ostia consacrata; è mio Figlio colui che invocate ad apertura d'anno e di millennio per affidare voi e le vostre scelte operative alla sua protezione. Siatene degni! «Abbiamo certamente bisogno — ha osservato l'Arcivescovo — di un particolare intervento di Dio perché il tempo, che fugge così inesorabilmente, sia percorso da fremiti di bontà e di pace, e non da gemiti di egoismo e di guerra. «L'augurio della pace — ha detto il Presule — in questo primo giorno dell'anno dedicato alla pace, è scontato, anche perché di fatto il terzo millennio non s'apre nel segno della pace ma nel segno dell'odio e della prepotenza. «E il pensiero — ha aggiunto l'Arcivescovo — va subito alla terra di Gesù dove due popoli si fronteggiano con motivazioni anche pseudoreligiose: e non c'è di peggio delle guerre combattute in nome di Dio! TORINO TRENTO MILANO La conclusione dell'anno 2000 e l'inizio del 2001 — e con questo del terzo millennio — per la Chiesa ambrosiana sono avvenuti nel segno della tradizione, e nel contempo dell'attenzione ai nuovi segni dei tempi, seguendo le celebrazioni e gli appuntamenti cui ha preso parte l'Arcivescovo di Milano, Cardinale Carlo Maria Martini. Questi ha celebrato la Santa Messa di fine anno nella chiesa di san Fedele, «insieme con i Padri Gesuiti che la animano e con tante persone presenti», con un significato anzitutto: «Alla conclusione di un anno solare, ringraziare Dio per i benefici dell'anno trascorso e fare un bilancio di quanto abbiamo vissuto insieme. Tanto più che l'anno trascorso è stato significativo in particolare per la Chiesa cattolica ... anno giubilare, anno santo, ricco di eventi e di simboli». «Qualche giorno fa — ha aggiunto il Cardinale —, con gli auguri alla Curia romana, il Papa ha fatto un primo bilancio dell'anno e ha sottolineato, ringraziandone Dio, momenti particolarmente significativi del Giubileo. ... Ricordando il suo pellegrinaggio nella terra di Gesù il Papa ha aggiunto alcune parole che facciamo nostre anche stasera: “Noi vogliamo oggi dire la nostra vicinanza a quanti stanno soffrendo in quell'estenuante conflitto e invochiamo Dio perché plachi la violenza dei sentimenti e delle armi e orienti gli animi a soluzioni adeguate per una pace giusta e duratura”». L'Arcivescovo ha sottolineato anche come il Papa abbia ricordato la Giornata Mondiale della Gioventù ed il PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE REGGIO EMILIA-GUASTALLA «I due popoli, vittime di rancori e di esclusioni reciproche, continuano ad avvitarsi su se stessi senza trovare sbocco in accordi di convivenza pacifica in un contesto di riconciliazione e di perdono. Ci dispiace, e preghiamo per loro». Mons. Chiaretti ha voluto rivolgere «l'augurio di pace anche alla nostra patria, alla regione, alla città, dal momento che semi di violenza sono ormai dappertutto e portano solo frutti di morte. « Essi — ha sottolineato il Presule — sono ancor più diffusi nella società a causa della profonda crisi etica in atto, compresa l'etica civica, favorita dalla mitizzazione di una libertà senza regole». L'Arcivescovo ha parlato di una «litigiosità permanente fra le forze politiche e la loro pratica inconsistenza sul piano progettuale non lasciano bene sperare. In questo contesto continua ad essere un problema particolarmente drammatico e preoccupante per la popolazione italiana quello dell'immigrazione clandestina e irregolare — ha sottolineato — che, mentre offre braccia da lavoro di cui si ha urgente bisogno, non trova adeguata e tempestiva regolamentazione e tutela giuridica ed è fonte di insicurezza. «Per mio conto — ha affermato Mons. Chiaretti — torno a riproporre quel che dissi un anno fa per la festa di san Costanzo, chiedendo che almeno laddove siano state trovate occupazioni stabili e garantite e ci sia formale richiesta del datore di lavoro si accelerino le pratiche di riconoscimento e si provveda tempestivamente ad una regolarizzazione, che consenta anche ai datori di lavoro di sanare la loro posizione senza penalità aggiuntive. «Questo permetterebbe di sceverare con più facilità chi viene per delinquere da chi viene per lavorare seriamente» ha osservato il Presule. OPPIDO MAMERTINA-PALMI «...Il dialogo tra le culture emerge come un'esigenza intrinseca alla natura stessa dell'uomo e della cultura»: queste parole del messaggio di Giovanni Paolo II per la Giornata Mondiale della Pace del 2001 risuonano ammonitrici e profetiche anche nelle nostre contrade del Sud dove da decenni la comunità ecclesiale con un grande sforzo di fantasia e di aderenza ai principi del Vangelo e del Magistero ha intrapreso la via del dialogo con quanti si trovano a vivere e a condividere una situazione di diversità, di emarginazione, di sofferenza e di bisogno. Significativo a tal riguardo l'incontro sul terreno della carità tra la comunità autoctona e le espressioni storiche di immigrati soprattutto magrebini che pur alla ricerca di lavoro e di una fonte di sussistenza hanno dimostrato capacità di convivere, pur nel reciproco rispetto di identità, ruoli e differenze. Per la Chiesa il dialogo non è annullamento di identità, ma rispetto e stima reciproca che trova il suo equilibrio nella giustizia che si concretizza nella possibilità che ognuno possa realizzarsi nei valori, soprattutto in quello della pace che dalle nostre parti significa impegno per la costruzione delle città libere dalla mafia, dalle insicurezze e dalle paure. Proprio per questo il Vescovo della Diocesi Mons. Luciano Bux ha voluto riuniti a Polistena il clero, i sindaci della Piana di Gioia Tauro e la popolazione tutta, ai quali con toccante gesto ha voluto affidare di persona il «Messaggio» del Santo Padre per la Giornata della Pace di quest'anno. E invero una folla enorme di fedeli ha partecipato alla Celebrazione Eucaristica cui sono seguiti una fiaccolata promossa dai giovani delle parrocchie del circondario e un assai atteso concerto gospel. Il fatto che i giovani debbano dare il massimo contributo per la costruzione di una 14 . Il cammino della Chiesa sul senso del tempo che trascorre, inesorabilmente, e sulla «tentazione» a cui tutti siamo esposti, quella di non pensare al significato, al valore del tempo per la vita presente come per quella eterna. La conclusione dell'anno, del secolo e del millennio sta invece a ricordarci, con la coincidenza di date così fortemente simboliche, il nostro «dovere» di dare un senso al tempo, cioè alla nostra vita. L'Arcivescovo di Torino ha voluto anche ricordare e ringraziare esplicitamente il Papa, protagonista di questa fine del secolo, per il suo alto magistero e per l'esempio di fede che ogni giorno offre al mondo intero. Mons. Poletto ha celebrato la Messa del 1° gennaio, nella solennità di Maria Madre di Dio, ancora nel santuario della Consolata. L'Arcivescovo concluderà il Giubileo per la Diocesi di Torino presiedendo una solenne Concelebrazione Eucaristica venerdì 5 gennaio alle 16 in Duomo, mentre nella mattina dell'Epifania celebrerà la Messa nella parrocchia torinese del SS. Nome di Maria dove il Giubileo è stato caratterizzato (come questo giornale ha a suo tempo riferito) da un'esperienza forte di adorazione eucaristica: dal 26 dicembre 1999 fino al 6 gennaio 2001 la gente della parrocchia e di altre comunità cristiane torinesi ha aderito in gran numero alla proposta di preghiera e adorazione continua: in questo modo, lungo l'intero Giubileo, il Santissimo non è mai stato lasciato «solo». MARCO BONATTI società più spontanea, libera e giusta è stato rimarcato quest'anno proprio per il valore universale di cui sono latrici la cultura e le culture: nell'afflato e nella compenetrazione di esse prendono avvio quelle istanze di vita capaci di produrre solidarietà e condivisione, umanità e fraternità. Nel frattempo proprio in coincidenza con l'inizio del nuovo anno e la solennità della Madre di Dio alcune parrocchie avvalendosi dell'apposita disciplina diocesana hanno deciso di celebrare il «giubileo parrocchiale»: è stato il caso della parrocchia san Francesco di Paola dove il parroco Mons. Albino Caratozzolo lo ha fatto avvalendosi della predicazione di un novenario da parte dei Padri Salettini; poi il 31 dicembre lo stesso Vescovo Mons. Bux ha celebrato la Santa Messa nella parrocchia della Santa Famiglia in Palmi nella ricorrenza dell'omonima festa, mentre il 4 gennaio la parrocchia del Duomo di Gioia Tauro su iniziativa del parroco Mons. Francesco Laruffa celebra il suo Giubileo. La chiusura dell'anno santo diocesano è prevista per il 5 gennaio vigilia dell'Epifania quando un lungo corteo formato dal Vescovo, dal clero diocesano, dai diaconi e dal popolo muoverà dall'antica chiesa di Maria S.S. del Soccorso in Palmi lungo tutto il corso Garibaldi e Via Pugliese per raggiungere la Concattedrale dove avrà luogo la solenne Concelebrazione Eucaristica. La chiusura dell'anno giubilare dell'Incarnazione di Gesù non rinchiude i tesori della misericordia di Dio che — come è stato sottolineato in tutte le catechesi celebrate — continueranno ad espandersi sull'umanità in cammino alla ricerca delle fonti della gioia, della resipiscenza e della Verità. FILIPPO MARINO L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001 Le celebrazioni di fine anno e della Giornata della Pace hanno dato all'Arcivescovo di Trento Mons. Luigi Bressan opportuna occasione per offrire alla comunità preziose riflessioni sul tempo e su valori universali. Nella sera del 31 dicembre, dopo aver invitato a riconoscenza per i doni materiali, ad apprezzamento per le forze nuove della società, a lode a Dio per il dono della sua paternità, a speranza anche nel turbine dei problemi, il Presule ha sollecitato «a non far spendereccio il nostro ringraziamento, ma comunione fraterna sostenuta dalla preghiera, poiché — ha soggiunto — abbiamo la coscienza che l'opera dell'uomo necessita della grazia di Dio, e solo con Lui si raggiunge la pienezza d'attuazione. «La gioia cristiana anche per il tempo concessoci si fa più intensa se inserita nel colma di preghiera». Uno sguardo a Maria e un approccio alle tematiche proposte dal Santo Padre Giovanni Paolo II nel Messaggio per la Giornata della Pace sono stati gli argomenti svolti da Mons. Bressan nell'omelia della concelebrazione Eucaristica di Capodanno. Dopo avere osservato che «il testo del Papa è assai denso sui rapporti tra l'uomo e la cultura, le di- L'Arcivescovo ha richiamato l'attenzione anche su «altri focolai di violenza da non disattendere: dalle tensioni nelle carceri sovraffollate anche per un mancato, pur se atteso, gesto di clemenza, ai racket delle schiave del sesso o della droga; dallo stravolgimento mercantilistico dello sport, alla dequalificazione progressiva dei processi educativi; dal dissesto di fatto perseguito, o almeno non frenato, delle famiglie, alla tragica spirale di morte anch'essa caparbiamente voluta, a partire dall'aborto in tutte le sue forme fino all'eutanasia». Il Pontefice nel suo messaggio tradizionale sulla Pace — che Mons. Chiaretti ha voluto consegnare alle autorità civili presenti — ha dedicato tutta la sua riflessione a proporre e a motivare il «dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore e della pace», studiandone i molti aspetti. Giovanni Paolo II «non ha mancato di lamentare certi modelli culturali del mondo occidentale... — ha evidenziato Mons. Chiaretti — ispirati ad una concezione secolarizzata e praticamente atea della vita e a forme di radicale individualismo. «“Si tratta di un fenomeno di vaste proporzioni — ha affermato il Papa — sostenuto da potenti campagne massmediali, tese a veicolare stili di vita, progetti sociali ed economici... che erodono dall'interno civiltà nobilissime”». «L'integrazione culturale comunque procede in rapporto all'immane sfida delle migrazioni, che vuole rispetto sicuro ed accoglienza di ogni immigrato — ha continuato il Presule — chiedendogli peraltro di rispettare la “fisionomia culturale” del territorio. «Alle autorità tuttavia — ha sottolineato l'Arcivescovo — compete di garantire quell'“equilibrio culturale” che impedisce, sopraffazioni e favorisce uno sviluppo armonico». R. L. Una Marcia nel segno del dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore della pace ha attraversato le vie della città di Reggio Emilia per concludersi dopo tre ore al parco don Bosco dell'Oratorio Cittadino, dove il Vescovo Adriano Caprioli ha benedetto la prima pietra della Casa «Querce di Mamre». È uno dei frutti del Giubileo, che manifesta la volontà della Diocesi di continuare la generosa accoglienza dei fratelli d'oltre confine, che sempre l'ha caratterizzata. La Casa sarà mensa per i poveri e ambulatorio medico, seguito da un gruppo numeroso di medici volontari, che già si sono attivati soprattutto nei confronti di immigrati senza lavoro o in situazioni difficili, perché senza permesso, allo sbando. La Casa sarà animata dalla Caritas diocesana e vuol essere la prima di altre «Querce di Mamre» in Diocesi. Il nome è stato scelto perché ricorda l'accoglienza di Abramo ai tre viandanti, che stavano passando oltre la sua tenda. Abramo li rincorre e chiede di accettare la sua ospitalità. Rincorrere il povero è propriodel credenteche vive il Vangelo. La benedizione della prima pietra è avvenuta al termine della Marcia, che è partita dal Centro città, dalla storica Basilica di san Prospero. Tra le testimonianze, quella di una rappresentante della Comunità Cinese, molto numerosa a Reggio Emilia, e di un giovane di Betlemme, tornato in Italia dopo la Giornata Mondiale della Gioventù, ospite della parrocchia di s. Anselmo, che l'aveva accolto in quei giorni. Parlando in inglese e leggendo in arabo la parola di Dio ha ricordato a tutti che «Gesù è nato per portare la pace negli animi e tra i popoli» e ha invitato i governanti del mondo a guardare gli occhi di Gesù Bambino e quelli di tutti i bambini e ad abbandonare le idee di potere e di egemonia per trasformarle in un grande PALERMO NAPOLI Un messaggio per la pace che ha abbracciato tutte le componenti della società è giunto dalla Chiesa di Palermo all'inizio del nuovo anno e del nuovo millennio. L'Arcivescovo, il Cardinale Salvatore De Giorgi, celebrando come da tradizione la prima Messa dell'anno nuovo nel Palazzo di Città, alla presenza delle autorità civili e militari, commentando il messaggio del Santo Padre per la 34ª Giornata Mondiale della Pace (il cui testo è stato distribuito ai presenti), ha rivolto in modo particolare un triplice invito. Far crescere il valore dell'accoglienza, soprattutto nei confronti degli immigrati — così numerosi nella città di Palermo e in tutta l'Isola — favorendone l'integrazione con il popolo palermitano che già avverte e vive questo valore. Testimoniare costantemente una maggiore sobrietà di vita per venire incontro alle tante povertà del nostro territorio, povertà che aumentano con il crescere del consumismo e della disoccupazione. Educare le nuove generazioni al culto della pace, sia promuovendo la cultura della sobrietà e della vita dal suo inizio al suo termine naturale, che eliminando dalla lista dei doni e dei regali, soprattutto quelli natalizi, tutto ciò che — come le armi giocattolo — richiama la violenza, la guerra ed ogni forma di disprezzo della vita. Questo triplice invito è stato rivolto non solo a quanti hanno responsabilità politiche ed amministrative, ma anche educative, soprattutto nei confronti dei più piccoli e dei giovani. «Che sia un nuovo millennio all'insegna del valore della famiglia», ha auspicato l'Arcivescovo De Giorgi rivolgendosi agli sposi in occasione dell'incontro di fine anno in Cattedrale. «Che sia un millennio di rinnovamento sociale, ma non può esserci un rinnovamento sociale che non passi da quello personale; la solidarietà, la condivisione, l'amore per la famiglia, il rispetto per la vita, l'attenzione verso gli ultimi, il culto della legalità, rendono vivibile, serena e sicura la convivenza umana». Questo è stato anche il senso della veglia giubilare che si è svolta in Cattedrale durante il passaggio al nuovo millennio, un appuntamento, quello della veglia del nuovo anno, che è ormai entrato nella tradizione della Chiesa di Palermo, una Chiesa che si è impegnata, stretta attorno al suo pastore, a testimoniare con forza rinnovata la ricca e profonda esperienza di fede del Grande Giubileo che si avvia alla conclusione. LUIGI PEROLLO La XXXIV Giornata della Pace nelle diocesi italiane versità e il rispetto, le migrazioni dei popoli, i fenomeni globalizzanti e le identità proprie», l'Arcivescovo di Trento si è soffermato «su quelli che il Papa propone come i cinque valori che tutti dovrebbero accogliere: Solidarietà, pace, vita, educazione, perdono, e riconciliazione». Le difficoltà da superare sono molte — ha fatto osservare Mons. Bressan —. Tutti siamo chiamati a operare e pregare». «Poiché il compito è una sfida elevata, tanto più confidiamo nell'intercessione di Maria che, assumendo la missione di Madre di Dio è diventata anche madre nostra, modello di coloro che vogliono costruire la pace». Nel pomeriggio, la Commissione diocesana Giustizia e Pace in collaborazione con l'Ufficio pastorale per l'Ecumenismo e il Dialogo interreligioso ha proposto un ricco programma articolato in un intenso momento di dibattito e nella tradizionale fiaccolata. L'incontro pubblico sul tema della Giornata della Pace è stato animato dall'Arcivescovo Mons. Bressan, dal rabbino capo della comunità ebraica del Trentino-Alto Adige Benjamin Goldstein, e dal presidente della comunità islamica regionale Aboulkheir Breigheche. ARMANDO COSTA progetto di pace. Ha poi chiesto di pregare Dio perché volga il suo sguardo sulla Palestina, perché i Luoghi sacri dove è nato Gesù diventino luogo di preghiera e di fede e non di sofferenza e scontri di violenza. Il Vescovo, che ha camminato tutto il tempo, con la folla di giovani e adulti, che ogni anno, marcia per la pace, ha poi lanciato il suo messaggio di pace alla Diocesi. Ha, ricordato come l'anno prima in Rwanda, a fine anno, aveva partecipato ad un momento di riconciliazione tra Hutu e Tutsi, iniziato con il saluto del Vescovo: «Sia pace tra voi». ha sottolineato la ricchezza del Messaggio del Papa per la Giornata Mondiale della Pace: un messaggio propositivo, che orienta e incoraggia al dialogo e al confronto con le diverse culture che vengono da noi. La sosta presso il centro Islamico e la Moschea, deserta, senza nessuno ad accogliere la marcia, com'era negli accordi, ha mostrato come non sia per niente facile il confronto con i fratelli musulmani. Non bisogna comunque perdere la speranza e continuare sulla via del confronto onesto, sincero, così come il Papa ha sempre indicato. Mentre in altre piazze d'Italia e non, impazzava il divertimento, un altro seme di pace e di riconciliazione è stato gettato. Gioiosa è stata la partecipazione della Comunità Ghanese, di gruppi di volontari, venuti anche da fuori Diocesi, come «Gli amici del Sidamo», che dal 26 dicembre hanno tenuto in Città un campo lavoro e si occupa soprattutto dell'Etiopia e dell'Eritrea. Altri giovani hanno partecipato all'Incontro di Barcellona organizzato da Taizé e alla Marcia Nazionale per la pace di Assisi, mentre Delegazioni hanno visitato l'Albania e il Rwanda, dove la Caritas sta portando avanti progetti di fraternità e di pace. La vera pace si costruisce nel cuore degli uomini, ed è frutto della riconciliazione autentica prima ancora che dei trattati tra le potenze mondane. È questa la riflessione che il Cardinale Michele Giordano, Arcivescovo di Napoli, ha proposto ai fedeli partenopei in occasione del Te Deum di ringraziamento — svoltosi come ogni anno nella basilica di san Ferdinando — e della Santa Messa in occasione della Giornata mondiale della pace, celebrata dal Presule nella parrocchia di santa Teresa di Gesù Bambino. Sono tanti e tutti dolorosi, ha ricordato il Cardinale, gli attentati alla pace perpetrati in ogni angolo del mondo: la corsa agli armamenti, i conflitti tra popoli e nazioni, i gesti di violenza contro le persone, le ingiustizie sociali. In realtà dove la criminalità supera i livelli di guardia, oppure guardando le sofferenze di interi Paesi dove ogni giorno sono migliaia i morti per fame, potrebbe sembrare «che l'aspirazione alla pace sia solo un'utopia impossibile da realizzare, ma invece non è così: le parole di Paolo VI ci ricordano ancora oggi che la pace è non solo doverosa, ma anche possibile». Per edificare una pace autentica e duratura occorre però «dare un'anima a questo cammino, e l'anima della pace è solo l'amore», un amore «che per noi credenti discende da quello di Dio e si diffonde verso tutti i fratelli». L'amore-carità, infatti, «genera la riconciliazione, supera discordie e rancori, vince le ipocrisie e gli egoismi, supera gli odi e le contrapposizioni, anche quelli atavici». Da qui la consapevole speranza che guida i cristiani nel terzo millennio, forti della fede vivificata durante il Giubileo: «L'amore riuscirà a svellere dai cuori le radici della vendetta, a placare gli orgogli nazionalisti o razziali, a generare una solidarietà costante, non episodica, verso le sofferenze del prossimo». Un amore che esige «sentimenti forti, nobili, talvolta eroici, che vuole il superamento di sé e non dell'avversario, che può sembrare talora un disonore, e che invece è una paziente e sapiente arte della pace, del volersi bene, del convivere da fratelli, sull'esempio di Cristo». Un impegno difficile, ma — ha concluso il Card. Giordano — «che conduce gli uomini a far prevalere la parte migliore di sé. È più felice infatti chi vive il Vangelo della riconciliazione rispetto a chi porta in sé o accende negli altri un cuore colmo di rancore e di odio». MARIANO DEL PREITE tema della carità, specie nella dimensione dell'aiuto ai Paesi poveri. Considerando il tema della pace nel mondo, il Cardinale Martini ha detto anche: «... Cresce da una parte la voglia di dialogo e di pace, a tutti i livelli. Di questo dobbiamo ringraziare Dio che riversa continuamente nei cuori degli uomini desideri di pace. Dall'altra sembrano non diminuire mai i conflitti, gli scontri...». Che fare, quindi? «Occorre non solo una continua azione volta a ritessere ogni giorno pazientissimamente le fila del processo di pace, ma anche un'azione di smascheramento verso tutte le radici della violenza nascoste nel cuore dell'uomo. Per questo il Signore ci invita in questo momento conclusivo dell'anno a contemplare l'Eucaristia, a nutrirci di essa e ad adorarla». Nella stessa serata del 31 dicembre l'Arcivescovo ha portato i propri auguri agli ospiti del Pio Albergo Trivulzio (popolarmente, la Baggina); anche questa è «consuetudine che risale indietro nel tempo, probabilmente almeno ai tempi del beato Cardinale Ferrari, cioè oltre un secolo fa». «Vogliamo — ha detto qui il Porporato — insieme riconoscere quanto dobbiamo a questi e a tutti gli anziani e quanto vogliamo essere loro vicino. Nasce di qui anche un monito e un invito, non solo alle autorità e ai responsabili, ma ad ogni cittadino e ad ogni famiglia di prendersi cura di ogni anziano e soprattutto di coloro che vivono soli ... ; è importante dir loro quanto sono importanti, quanto ci stia a cuore la loro saggezza e la loro esperienza della vita». Un'ulteriore riflessione è stata quella proposta dal Cardinale Martini ai fedeli accorsi in Duomo, per la Santa Messa solenne nell'Ottava di Natale, festa della circoncisione di Gesù e Giornata della pace. Il testo del Vangelo proposto dalla liturgia — ha detto fra l'altro l'Arcivescovo — «ci porta di nuovo a Betlemme dove i pastori, giunti alla grotta, trovano Maria e Giuseppe e vedono con occhi pieni di meraviglia il Bambino nella mangiatoia. Il rito ambrosiano evoca in questa festa anche la circoncisione, mediante la quale il piccolo entra ufficialmente a far parte del popolo dell'alleanza, e ricorda pure l'imposizione del nome “Gesù” che significa “Dio salva”. E dal Natale noi possiamo attingere il significato autentico da dare al nuovo anno civile e al millennio che oggi inizia: alla luce della fede, il tempo che si snoda in ore, giorni, settimane, anni, secoli e millenni è il tempo propizio per la salvezza che ci è data nel nome di Gesù». Dopo aver ricordato anche le parole di san Paolo nella II lettura («Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, perché ricevessimo l'adozione a figli»), il Cardinale ha proseguito: «In questo stupendo disegno di salvezza possiamo inserire la Giornata mondiale della Pace, istituita da Paolo VI, che si celebra in tutto il mondo il primo giorno di ogni anno civile, a sottolineare che la vera pace è dono dall'alto agli uomini che Dio ama. Perciò la Chiesa continua a credere nella pace, ... e a pregare per la pace come facciamo stasera con i nostri fratelli di altre confessioni cristiane, che saluto e ringrazio per aver accettato l'invito». Il Porporato ha notato che il messaggio di Giovanni Paolo II per la Giornata di quest'anno (Dialogo tra le culture per la civiltà dell'amore e della pace) ci riporta al tema «della prima enciclica di Paolo VI, Ecclesiam suam, nella quale auspicava il dialogo come via della Chiesa». Del discorso del Papa, il Cardinale ha voluto richiamare soprattutto il punto sul valore dell'educazione e l'appello conclusivo ai giovani di ogni lingua e cultura. ALBERTO MANZONI ORIA La Giornata della Pace è stata celebrata nella Chiesa che è in Oria già con la grande Veglia di preghiera per il passaggio d'anno che il Vescovo Marcello Semeraro ha presieduto, la sera del 31 dicembre, nella splendida e spaziosa cornice architettonica della chiesa principale di Francavilla Fontana, la città più popolosa della Diocesi, colma soprattutto di tantissimi giovani, aderenti all'Azione Cattolica e alle aggregazioni e movimenti ecclesiali. Nella sua Omelia il Vescovo ha preso spunto dal Messaggio del Papa per la Giornata della Pace. In particolare, dopo avere sottolineato il valore del dialogo per l'edificazione di una nuova civiltà dell'amore, il Vescovo ha ricordato la necessità d'individuare i principi etici di base, cui riferirsi in tema d'integrazione culturale, considerata la sfida che alle comunità cristiane di Puglia giunge dal persistente fenomeno delle immigrazioni. Ampio spazio Mons. Semeraro ha pure dato al valore della vita, ineludibile perché vi sia autentico dialogo. «Non si può invocare la pace e disprezzare la vita», ha detto il Vescovo, riprendendo le parole di Giovanni Paolo II. Collegandosi idealmente alla celebrazione del Giubileo delle famiglie, fatta coincidere nella Diocesi di Oria con la festa della Sacra Famiglia, Mons. Semeraro ha invitato tutti ad affermare con vigore il valore sacro e intangibile della vita umana, respingendo fermamente ogni forma di pensiero che sia favorevole alla sua eliminazione, ad esempio l'aborto e l'eutanasia, sia contraria al dono della vita. A tale proposito il Presule ha aggiunto: «Se davvero, come appare, esiste nella nostra società un vero e proprio “progetto della sterilità”, è appunto questa la più grave, mortale ferita all'identità della famiglia». LORENZO RUGGIERO
Page 1 and 2: L'OSSERVATORE ROMANO . Via del Pell
Page 3 and 4: ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . ELZEVIRO
Page 5 and 6: . PAGINA 5 . Tra i romei a San Piet
Page 7 and 8: . PAGINA 7 . L'OSSERVATORE ROMANO M
Page 9 and 10: . PAGINA 10 . L'OSSERVATORE ROMANO
Page 11 and 12: . PAGINA 12 . Un figlio fedele dell
Page 13 and 14: A ROMA PAGINA CAPODANNO/1 La presen
Page 16 and 17: L'OSSERVATOREROMANO . ViadelPellegr
Page 18 and 19: ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . «Il Van
Page 20 and 21: . PAGINA Le grandi parole del Giubi
Page 22 and 23: AMERICA PAGINA 7 . Il cammino della
Page 24 and 25: PAGINA Numerosi pellegrini, proveni
Page 30 and 31: ITALIA PAGINA ASSISI-NOCERA UMBRA-G
Page 34 and 35: ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . «Wittge
Page 36 and 37: . PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO V
Page 38 and 39: . PAGINA 7 . Un nuovo libro di Padr
Page 40 and 41: ITALIA IlsalutoaifedelidelnuovoPres
Page 42 and 43: A ROMA PAGINA ICI Centinaia di pers
Page 46 and 47: ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Riflessi
Page 48 and 49: . PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO S
Page 50: ASIA PAGINA 7 . Il cammino della Ch
Page 54 and 55: A ROMA PAGINA NEGOZI Per alimentari
Page 58 and 59: . CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 2 PAGI
Page 60 and 61: . CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 4 PAGI
Page 62 and 63: . PAGINA 7 . L'intervento del Card.
Page 66 and 67: . PAGINA 12 . Il discorso di Giovan
Page 71 and 72: . PAGINA 17 . L'incontro serale in
Page 73 and 74: . PAGINA 19 . Nella Basilica Vatica
Page 75 and 76: DAL MONDO PAGINA 21 . MEDIO ORIENTE
Page 77 and 78: A ROMA PAGINA 23 . VIOLENZA STADI N
Page 79 and 80:
L'OSSERVATOREROMANO GIORNALE QUOTID
Page 81 and 82:
L'OSSERVATORE ROMANO NOVO MILLENNIO
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
L'OSSERVATOREROMANO . ViadelPellegr
Page 93 and 94:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . ELZEVIRO
Page 95 and 96:
. PAGINA 5 . LITURGIA DELLA PAROLA
Page 97 and 98:
. PAGINA 7 . L'OSSERVATORE ROMANO M
Page 99 and 100:
A ROMA PAGINA 9 . INCIDENTI SUL LAV
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Nel roma
Page 105 and 106:
. PAGINA Più che una chiusura è s
Page 107 and 108:
L'UDIENZA GENERALE PAGINA Numerosi
Page 109 and 110:
. PAGINA 9 . L'OSSERVATORE ROMANO G
Page 111 and 112:
A ROMA PAGINA USURA L'organizzazion
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Il quint
Page 117 and 118:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO V
Page 119 and 120:
. PAGINA La visita e la celebrazion
Page 121 and 122:
A ROMA PAGINA La Regione contro la
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . In margi
Page 127 and 128:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO S
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
IN ITALIA PAGINA 9 . Inchieste e se
Page 133 and 134:
L'OSSERVATORE ROMANO . Via del Pell
Page 135 and 136:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Il volum
Page 137 and 138:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO D
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
ITALIA PAGINA 10 . Il cammino della
Page 144 and 145:
A ROMA PAGINA ANNO GIUDIZIARIO La r
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . «Ariel
Page 150 and 151:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO L
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
A ROMA PAGINA MALTEMPO Due pescator
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO M
Page 162 and 163:
. Le urne da murare nella Porta San
Page 164 and 165:
A ROMA PAGINA COMUNE È scontro tra
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . L'OSSERV
Page 170 and 171:
L'UDIENZA GENERALE Pellegrini prove
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
A ROMA PAGINA INCIDENTI STRADALI Al
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Ricordo
Page 180 and 181:
. PAGINA 5 . L'OSSERVATORE ROMANO V
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
A ROMA PAGINA URANIO I dipendenti t
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Il volum
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
ASIA PAGINA 7 . Il cammino della Ch
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
L'OSSERVATORE ROMANO . Via del Pell
Page 198 and 199:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . Cento an
Page 200 and 201:
Page 202:
Page 205 and 206:
IN ITALIA PAGINA La situazione poli
Page 207 and 208:
DAL MONDO MARIO AGNES Direttore res
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
A ROMA PAGINA MUCCA PAZZA Gli allev
Page 215 and 216:
IN ITALIA PAGINA 10 . L'OSSERVATORE
Page 217 and 218:
DAL MONDO PAGINA Colombia: riparte
Page 219 and 220:
. PAGINA 4 . 24 gennaio: festa del
Page 221 and 222:
. PAGINA 6 . MONS. DOMENICO UMBERTO
Page 223 and 224:
I Quaderni de «L'OSSERVATORE ROMAN
Page 225 and 226:
IN ITALIA PAGINA 10 . L'OSSERVATORE
Page 227 and 228:
DAL MONDO PAGINA 2 . L'OSSERVATORE
Page 229 and 230:
L'UDIENZA GENERALE PAGINA 4 . La ca
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
AFRICA PAGINA 8 . Il cammino della
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
DAL MONDO PAGINA 2 . L'OSSERVATORE
Page 239 and 240:
. “ “ PAGINA 4/5 . Rimane lumin
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
A ROMA PAGINA MUCCA PAZZA Gli allev
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
ERZA T PAGINA . PAGINA 3 . L'OSSERV
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
. PAGINA Monografie 7 . L'OSSERVATO
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
ERZA T PAGINA . Difronteaunatelevis
Page 259 and 260:
Page 261:
PAGINA 7 . L'OSSERVATORE ROMANO Dom
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
DAL MONDO MARIO AGNES Direttore res
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
Page 273 and 274:
A ROMA PAGINA ACR Il tradizionale a
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
. PAGINA 5 . La traduzione italiana
Page 281 and 282:
. PAGINA 7 . La Famiglia Rogazionis
Page 283 and 284:
I Quaderni de «L'OSSERVATORE ROMAN
Page 285 and 286:
A ROMA PAGINA INCENDI Altri roghi n
show all

RIPARTIRE

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?