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La manifestazione del Signore a tutte
le genti — in particolare ai Magi e durante
il battesimo al Giordano — per far
conoscere la salvezza donata da Dio, è
stato il tema centrale della liturgia della
Parola che ha caratterizzato la «Celebrazione
di chiusura del grande Giubileo»,
il 5 gennaio nel Duomo di Milano. La liturgia
ricca di testi biblici è prevista dal
Rito ambrosiano per i primi Vespri dell'Epifania
— e l'Eucaristia in questo caso
è celebrata «infra Vesperas» —; una
Santa Messa, quindi, che ha contribuito
a mettere in luce il significato dell'Anno
Santo appena concluso e della Solennità
imminente: momenti di annuncio e
ascolto straordinari della Parola di Dio,
di conversione e carità, di accoglienza
della Grazia nei sacramenti della Penitenza
e dell'Eucaristia. Lo ha sottolineato
con decisione l'Arcivescovo di Milano,
Cardinale Carlo Maria Martini, che
ha detto fra l'altro: «Sarebbe bello poter
approfondire queste letture. Ma ci limitiamo
a dire che la manifestazione dell'amore
di Dio per noi, che rifulge nei
misteri del Natale e dell'Epifania, è avvenuta
ai nostri occhi anche nell'anno
trascorso con il dono del Grande Giubileo».
L'Arcivescovo ha incominciato la celebrazione
con una solenne processione
dall'altare di san Giovanni Bono ed ha
fatto sosta presso la porta della Cattedrale,
che è stata chiusa, come previsto,
a conclusione dell'Anno Santo in diocesi.
Il Duomo ha registrato un'affluenza
eccezionale, stimabile in oltre seimila
persone. La liturgia della Parola, come
già detto, era ricca di brani: la profezia
di Balaam (Num. 24, 15-25a), il rapimento
in cielo di Elia (2Re 2, 1-12), una
visione messianica di Isaia (Is. 49, 8-13),
un episodio con protagonista Eliseo (2Re
6, 1-7), l'esperienza di Dio misericordioso
narrata da Paolo a Tito (Tt. 3, 3-7) ed
infine il Battesimo di Gesù nel racconto
di Matteo (Mt. 3, 13-17). Essendo tanti
gli spunti di riflessione, il Porporato ha
voluto ricordare alcune date particolarmente
significative del Giubileo; e ciò in
considerazione anche dell'attesa del
«prossimo documento del Papa che, a
partire dalla sua omelia di domani, ci
aiuterà a valutare a fondo quanto è avvenuto».
Ecco, dunque, le sette date, scelte dal
Cardinale Martini «come sette icone o
momenti simbolici... da cui emerge anche
una immagine di Chiesa rinnovata
dal Giubileo»: il 12 marzo, prima domenica
di Quaresima, con il gesto della
«purificazione della memoria»; i viaggi
del Papa in Terra Santa, «alle sorgenti
della Rivelazione»; il 7 maggio, con la
commemorazione dei nuovi martiri in
un'ottica ecumenica; il 9 luglio, con il
Giubileo nelle carceri; le giornate mondiali
della gioventù in agosto; il 4 novembre,
con il pellegrinaggio dei ventimila
di Milano a Roma e la Messa in rito
ambrosiano in Piazza San Pietro; infine,
una serie di date più che una sola,
quelle delle canonizzazioni di moltissimi
santi e martiri, a simbolo delle quali
l'Arcivescovo ha voluto citare quella del
beato Giovanni XXIII, «che è bello ricordare
qui in questo Duomo nel quale
egli tenne tra l'altro l'omelia funebre per
il Cardinale Schuster»; ha commentato
qui il Cardinale Martini: «Un santo che
parlava di un altro santo!».
Alle sette «icone» il Porporato ha accostato
altrettanti volti di comunità cristiana
rinnovata: «una Chiesa che sa dire
col Papa “io chiedo perdono”, che sa
di essere santa ma anche sempre bisognosa
di purificazione»; «un popolo che
ricorda le sue origini» e si specchia «nell'acqua
limpida delle Scritture»; «una
Chiesa che è pronta a giocarsi la vita
per il Vangelo», anche con un'attenzione
ecumenica; «una Chiesa capace di
misericordia»; «una Chiesa che ascolta e
valorizza i giovani»; «la nostra fedeltà al
Papa e alla comunione di tutte le Chiese
particolari»; «siamo discendenza di santi:
la santità è ancora attuale!».
Venerdì, 5 gennaio nella Cattedrale di
Salerno da S.E. Rev.ma Mons. Gerardo
Pierro, Arcivescovo Metropolita, è stato
solennemente chiuso l'Anno Giubilare,
con la partecipazione dei parroci, dei religiosi,
delle religiose, dei laici consacrati
e di numerosi fedeli provenienti dalle diverse
zone della diocesi.
La celebrazione è iniziata con la «statio»
presso la chiesa di s. Agostino, da
dove è partita la processione, che percorrendo
via Duomo ha raggiunto la
Cattedrale, dopo la chiusura della Porta
santa e dopo che la folla di fedeli ha
raggiunto il posto ad essa riservato sono
state proclamate le letture della Solennità
dell'Epifania.
All'Omelia, accolta con attenzione e
in religioso silenzio, il Pastore della
Chiesa di Dio che è in Salerno-Campagna-Acerno
ha tracciato il bilancio di
questo Anno Giubilare, che si è rivelato
come uno straordinario anno di grazia e
di perdono, carico di eventi che rimarranno
perennemente scolpiti nella memoria
di tutti i fedeli di Cristo, riscoprendo
come unico Salvatore ieri, oggi
e sempre.
Il bilancio dell'Anno Santo è stato
l'occasione per Mons. Pierro sia per ribadire,
a nome di tutti i fedeli, l'amore
alla Chiesa, madre dei redenti, che essa
continuamente rigenera mediante i sa-
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
MILANO TORINO
A queste riflessioni il Porporato ha
fatto seguire il rendimento di grazie al
Signore, per i tanti doni di quest'Anno
Santo, compresi i pellegrinaggi organizzati
da parrocchie e gruppi. Il «grazie»
si è poi esteso a tutti coloro che hanno
in qualsiasi modo collaborato alle iniziative
giubilari, fra cui i circa mille volontari
ambrosiani a Roma. A tale proposito
va notato che sono state programmate
delle iniziative, rivolte a questi collaboratori
ma aperte anche ad altri, per
valorizzare in futuro queste «energie
preziose».
L'Arcivescovo ha ringraziato pure i
responsabili delle ventitré chiese giubilari
della diocesi — presenti quali concelebranti
—, ai quali ha consegnato un lezionario
artistico, «come stimolo a proseguire
nello spirito evangelico del Giubileo».
Un altro «fatto provvidenziale» —
come l'ha definito il Porporato — è consistito
nella inaugurazione dopo la Messa,
proprio alla chiusura dell'Anno Santo,
di una lapide che ricorda i quarantasette
sinodi diocesani tenuti dal tempo
di san Carlo, fino all'ultimo del 1995. «È
bello richiamare questi eventi — ha
commentato il Cardinal Martini — anche
perché il nostro ultimo sinodo è stato
di fatto il primo passo preparatorio al
grande Giubileo». Ulteriore motivo di
gratitudine e di gioia è stata la partecipazione
alla stessa Eucaristia di un Vescovo
neoeletto, S. E. Monsignor Carlo
Ghidelli, della diocesi di Crema, sinora
Assistente generale dell'Università Cattolica
del Sacro Cuore e che tra pochi
giorni sarà ordinato Vescovo di Lanciano
e Ortona. «Vorrei dirgli il nostro grazie
— ha aggiunto il Cardinale Martini
— perché nel suo incarico ha sempre favorito
la comunione e la collaborazione
con la Chiesa locale di Milano». E qui
aggiungiamo che, insieme con il Cardinale,
gli altri sacerdoti e il nuovo Presule,
v'erano a concelebrare sette Vescovi
Ausiliari di Milano.
«Infine — ha concluso l'Arcivescovo
— vorrei esprimere il grazie alla Madre
di Gesù, alla Madonna del Sabato Santo,
che ci ha ottenuto di vivere con fiducia
e con gioia questo sabato del tempo
che è stato il Grande Giubileo, e che ci
accompagnerà nel millennio che inizia
facendo scendere nei nostri cuori la triplice
grazia della consolazione della
mente, del cuore e della vita».
Qualche nota ancora sull'Epifania,
particolarmente sentita a Milano per la
presenza delle reliquie dei santi Magi in
sant'Eustorgio. Anche sabato 6 l'Arcivescovo
ha presieduto una solenne Santa
Messa in Duomo, tornando a fare alcuni
accenni al Giubileo — ricordando in
particolare il Papa che aveva appena
chiuso la Porta Santa a Roma — e soffermandosi
sui testi biblici del giorno.
«Il Bambino adorato dai pastori è l'atteso...di
tutte le genti, rappresentate in
particolare dai magi che vengono dall'Oriente
— ha detto fra l'altro il Porporato
—. E san Paolo nella seconda lettura afferma
che tutti siamo chiamati in Cristo
Gesù ad essere partecipi delle promesse
divine. Potremmo dire, in linguaggio
contemporaneo, che il messaggio dell'Epifania
è l'universalismo della fede e della
salvezza; e, per usare una parola di
Giovanni Paolo II, che il messaggio della
Epifania è la «globalizzazione della solidarietà»:
Dio opera perché l'umanità diventi
una grande famiglia di famiglie di
popoli, dove tutti sono redenti dal sangue
del suo Figlio Gesù». «Come Vescovo
— ha aggiunto — mi sento particolarmente
legato a questo annuncio. Oggi
infatti ricorre anche il ventunesimo anniversario
della mia ordinazione episcopale:
tre settimane di anni dedicati all'annuncio
della misericordia di Dio per
tutti gli uomini. Vi chiedo di aiutarmi a
ringraziare il Signore per avermi chiamato
a questo servizio che è stato ed è
per me un grande dono».
Parlando della prima lettura (Is. 60, 1-
6), il Cardinal Martini si è soffermato
sul fatto «che in mezzo alle tenebre il
profeta vede, con commozione, che a
Gerusalemme sta per spuntare la luce.
Attratti da questa misteriosa luce che è
Cristo, i popoli si incamminano verso
Gerusalemme,...un simbolo universale, e
la pace in quella terra, pace che invochiamo
con tutto il cuore nella preghiera,
ha valore di simbolo per la pace tra
tutti i popoli».
Per quanto riguarda il Vangelo (Mt. 2,
1-12), «l'episodio dei magi vuol dirci che
con Gesù diventa possibile il pellegrinaggio
dei popoli verso il Padre di tutti» e
che «è Dio che per primo ci cerca per
insegnarci come cercarlo e trovarlo. ...
La stella è simbolo della voce interiore
che viene dallo Spirito di Dio». Erode,
gli abitanti e i dottori non danno retta
alla voce del cuore, i magi invece credono
alla Parola scritta per mezzo del profeta.
Possiamo cogliere, qui, che «la fede
è un dono e insieme una conquista,
una ricerca che non finisce mai. La festa
dell'Epifania ci richiama così a una
verifica della nostra fede e del nostro
cammino verso la pienezza dell'incontro
con Dio in Gesù».
Tra i fedeli, assiepati nel Duomo di
Milano, cerchiamo intanto qualche testimonianza,
mentre la Celebrazione di
chiusura del grande Giubileo — circa
due ore e mezza di intensa preghiera —
è quasi al termine. «Sono una volontaria
del Giubileo, e proprio l'incontro con
volontari e persone di ogni età, condizione
ed esperienza, mi ha permesso di
capire come il suo tema fosse aperto a
tutti» ci dice Carla Rossi, 37 anni, della
parrocchia milanese di San Leone Magno
in Lambrate.
Due coniugi abbastanza giovani assistono
alla Messa con una bambina al
fianco ed un'altra, piccolina, in braccio:
«Si chiama Benedetta, è nata ed è stata
battezzata proprio in quest'anno giubilare»
spiegano con un sorriso Domenico e
Giovanna, residenti in Milano.
ALBERTO MANZONI
Vogliamo stasera esprimere intensa
gratitudine anche a coloro che, con
multiforme responsabilità progettuale e
operativa, hanno contribuito a rendere
possibile un'esperienza religiosa di così
alto valore. In tal modo, essi si sono fatti,
per usare una parola di san Paolo,
«collaboratori della nostra gioia» (cfr 1
Cor 1, 24).
Naturalmente il nostro pensiero affettuoso
e ammirato va in primo luogo al
Papa Giovanni Paolo II, che del prodigioso
evento giubilare è stato l'animatore
geniale e l'infaticabile protagonista.
* * *
Domandiamoci adesso: quali sono stati
i sentimenti primi e determinanti che
hanno mosso il popolo cristiano ad accogliere
con tanto favore l'invito del
Giubileo?
Credo si possa fondatamente rispondere:
c'è stata prima di tutto una «riscoperta»
del Signore Gesù, il Festeggiato
del fatidico «Anno Duemila», della sua
centralità nella determinazione del destino
umano, dell'unicità e della necessità
per tutti della sua azione redentrice; e
c'è stata altresì una ritrovata fiducia nella
Chiesa, Sposa fedele e intemerata di
Cristo, e nella sua sollecitudine intelligente
e amorosa per noi.
Il grado di consapevolezza di questi
due motivi ispiratori non era certo identico
in tutti. In molti, queste due certezze
erano confuse e psicologicamente latenti.
Ma è indubbio che chi si è arreso
al richiamo dell'Anno Santo, si è almeno
implicitamente persuaso, contro ogni
irenico relativismo, che «uno solo è Dio
e uno solo il mediatore fra Dio e gli uomini,
l'uomo Cristo Gesù, che ha dato
se stesso in riscatto per tutti» (1 Tm 2,
5-6); e nessun dialogo interreligioso —
BOLOGNA
cassaforte del nostro cuore e della nostra
coscienza: il senso del “camminare”
verso la salvezza, come è accaduto lungo
l'anno appena trascorso a Roma e a
Torino per la Sindone; il senso dell'incontro
con il Signore Gesù, unica porta
di salvezza. Dobbiamo conservare nel
cuore l'impegno di vivere con il Signore
Gesù, con Lui, in Lui e per Lui, perché
questo che ha costituito l'esperienza forte
del Giubileo deve ora diventare stile
di vita». E infine, terzo dono del Giubileo,
«il fascino della riconciliazione
(...) Quella che Dio ha offerto a noi anche
con l'indulgenza dell'Anno Santo e
quella che noi dobbiamo comunicare ai
tutti».
In conclusione Mons. Poletto ha voluto
esprimere «un doveroso rendimento
di grazie al Santo Padre, Giovanni Paolo
II. In questo anno straordinario è stato
Lui la guida instancabile della Chiesa
universale e dell'umanità. I suoi gesti
profetici, la purificazione della memoria
con la richiesta di perdono, il suo pellegrinaggio
in Terra Santa, i Giubilei delle
diverse categorie di persone, la sua instancabile
presenza continua tra i pellegrini
dimostrano la sua volontà indomita
e ce lo fanno vedere come il nuovo Mosè
che guida l'umanità attraverso i deserti
e le fatiche che ogni giorno i popoli
e le nazioni devono affrontare donando
la certezza che solo con Cristo si potrà
giungere alla terra promessa. Il Signore
doni al nostro Santo Padre copiose grazie
di conforto e consolazione, lo sostenga
nella salute fisica e lo ricompensi per
il dono che attraverso di lui la Chiesa ha
ricevuto in questo grande Giubileo del
2000».
Oltre ai due pellegrinaggi ufficiali, i
fedeli torinesi hanno partecipato numerosissimi
ad altri viaggi giubilari a Roma;
la sola Opera diocesana Pellegrinaggi
ha organizzato, nel corso del 2000,
varie forme di itinerario e accoglienza
per oltre 50 mila persone provenienti
dalla sola diocesi di Torino.
per quanto auspicabile, come segno e
prova del rispetto e dell'interesse doveroso
nei confronti di ogni errante che è
sincero e in buona fede — può neppur
lontamente insidiare questa verità comunicataci
dalla divina Rivelazione.
Ed è altresì indubbio che chi ha corrisposto
cordialmente alla voce materna
che lo invogliava a mettersi sulla strada
della conversione e del rinnovamento,
implicitamente riconosceva che — nonostante
il discredito e i giudizi malevoli,
sparsi e ossessivamente propagandati
dalla cultura mondana dominante —
nella sfilata dei secoli non è apparsa mai
realtà più nobile, più ricca di senso, più
affidabile, più consolante per l'uomo,
della «nazione santa» (cfr 1 Pt 2, 9) che
il Signore «si è acquistata col suo sangue»
(cfr At 20, 28). E così abbiamo capito
che non c'è sotto il sole fortuna più
grande di quella di abitare «nella casa di
Dio, che è la Chiesa del Dio vivente, colonna
e sostegno della verità» (cfr 1 Tm
3, 15), come ancora una volta ci insegna
san Paolo.
* * *
Dopo quest'anno di grazia, «che cosa
dobbiamo fare, fratelli?» (cfr At 2, 37).
Che cosa deve fare questa famiglia di
credenti, che è singolarmente cresciuta
nella conoscenza salvifica del Signore
Gesù, della sua imparagonabile bellezza
e della bellezza riflessa e partecipata del
suo «mistico Corpo», se non ripartire
con un impeto nuovo nell'impresa di annunciare
a ogni uomo l'unico Salvatore
del mondo e il suo Regno; quel «Regno»
che già ora vive mistericamente nella
sua Chiesa (cfr Lumen gentium 3)?
Non per caso, ma per una sapiente
disposizione del Padre questa conclusione
dell'Anno Santo si colloca entro la fe-
SALERNO-CAMPAGNA-ACERNO CITTÀ DI CASTELLO
cramenti, sia per riaffermare l'amore e
la filiale devozione al Santo Padre, sia
per rinnovare l'amore a Maria, che quale
Madre provvida ci accompagna nel
nostro pellegrinare, e, per noi salernitani,
per esprimere un amore particolare
verso l'Apostolo ed evangelista s. Matteo
che ancora innalza il suo Vangelo e ce
lo indica come guida per il nostro essere
Chiesa di fronte alle sfide del III millennio.
Durante la celebrazione del Grande
Giubileo è stato possibile alla Chiesa salernitana
riscoprire le proprie radici e rivalutare
il tempo come kairos, cioè tempo
di grazia, da ciò l'impegno a continuare
nel cammino intrapreso seguendo
quanto il Santo Padre ci indica con il
suo magistero.
Per essere ancora più concreti l'Arcivescovo
ha detto tra l'altro: «Per questo
è stato indetto l'Anno Eucaristico, per
sottolineare non solo il fatto che il Cristo
Signore, che noi abbiamo, nel bimillenario
della nascita, celebrato appartiene
alla Storia e agli uomini, ma abbiamo
anche voluto così significare che il
Signore è sempre presente nella comunità
credente, perché vive in mezzo a noi
nel sacramento del suo amore, segno di
unità, vincolo di carità: l'Eucaristia».
Gesù Eucaristia sarà il punto focale
verso cui convergerà la nostra attenzione
in questo anno. Il centro della nostra
Nel pomeriggio del Natale del 1999
abbiamo fiduciosamente aperto, nella
sua proposta bolognese e secondo il programma
diocesano, l'Anno Santo straordinario
del bimillenario di Gesù. Adesso,
con questa anticipata celebrazione della
solennità dell'Epifanìa, gioiosamente lo
concludiamo.
Il nostro animo è colmo di letizia e di
riconoscenza per la grande effusione di
grazia che in questi dodici mesi ha arricchito,
anche nella nostra terra, «il
popolo che Dio si è acquistato» (cfr 1Pt
2, 9).
Questa cattedrale ha visto un concorso
di fedeli che nella consistenza numerica
e nella esemplare partecipazione alla
preghiera corale, ai riti prescritti, ai
sacramenti, alla liturgia eucaristica, ha
superato ogni più favorevole previsione.
I vicariati, le parrocchie, gli istituti, le
varie aggregazioni, le più diverse categorie
di persone, settimana dopo settimana,
hanno affollato questo tempio che è
il cuore della nostra vita ecclesiale; e
tutti mantenendosi nell'atteggiamento
umile e pio di pellegrini ben consapevoli
dell'eccezionale pregio soprannaturale
del loro gesto.
Di tutto ciò rendiamo grazie al «Padre
della luce», da cui discende «ogni buon
regalo e ogni dono perfetto» (cfr Gc 1,
17). Rendiamo grazie al Figlio suo unigenito,
coeterno a lui e consostanziale,
che entrando duemila anni fa nella vicenda
umana è divenuto il Signore irrecusabile
della storia e dei cuori. Rendiamo
grazie allo Spirito Paràclito, dono
inesausto del Risorto, che con eccezionale
copiosità nell'anno trascorso ha illuminato
le menti e ha raggiunto le coscienze,
incitandole al bene e rasserenandole.
vita spirituale, delle nostre comunità,
della nostra società. Ad una società
smarrita l'Eucaristia propone come valori
fondamentali l'Amore a Dio e l'amore
ai fratelli, la condivisione, a civiltà dell'amore,
della solidarietà e della pace,
della giustizia e dell'autentico progresso
che per essere tale deve sostanziarsi di
quelle realtà e di quei valori che rendono
alta e nobile la dignità umana.
La preghiera dei fedeli è stata proclamata
da cinque ragazzi, in rappresentanza
di quell'infanzia missionaria, che il
6 gennaio è solita incontrarsi con il proprio
Pastore e offrire il frutto dei suoi
sacrifici a favore dei coetanei in terra di
missione.
Al termine della celebrazione, da parte
del Cancelliere arcivescovile, don Pietro
Rescigno, è stato letto il Decreto
d'indizione dell'Anno Eucaristico.
Nel rendere grazie a Dio, per tutti i
benefici elargiti nel corso del Giubileo
dell'anno 2000, la fiducia e la speranza è
che, anche grazie all'anno eucaristico,
abbondanti grazie saranno elargite dalla
SS. Trinità che faranno crescere la Chiesa
salernitana e la faranno essere quel
segno di comunione con Dio e dell'unità
di tutto il genere umano.
CLAUDIO RAIMONDO
Sotto il segno della Sindone, ma non
solo: l'Anno Santo torinese è un «dono»
i cui frutti vanno custoditi, e resi ulteriormente
fecondi: Mons. Severino Poletto,
Arcivescovo di Torino, ha concluso
il Giubileo della diocesi di San Massimo
con una solenne Concelebrazione
Eucaristica nel pomeriggio di venerdì 5,
nella Cattedrale che da Natale è di nuovo
pienamente agibile, dopo la sistemazione
definitiva della Sindone nella nuova
teca.
Nell'omelia Mons. Poletto ha invitato
prima di tutto al «rendimento di grazie
per tutta la ricchezza straordinaria di
grazia che ha riversato sulla Chiesa e
sull'umanità durante questo Giubileo del
2000». Ha poi subito sottolineato il forte
legame tra il Giubileo vissuto e celebrato
a Torino e l'ostensione della Sindone,
che il Papa volle direttamente collegata
al Giubileo. L'ostensione del Giubileo ha
portato in Duomo oltre un milione di
persone. La cappella dell'adorazione, costruita
nel cuore di Torino, Piazzetta
Reale, ha ospitato il Santissimo per 72
giorni, e non è mai rimasta vuota; così
pure la «penitenzieria», il grande confessionale
allestito sempre in Piazzetta Reale,
che ha accolto penitenti da tutto il
mondo. Alla Sindone sono venuti pellegrini
da 70 Paesi di tutto il mondo, compresa
la Cina.
Nell'omelia Mons. Poletto ha però voluto
ricordare anche la partecipazione
torinese ai grandi avvenimenti celebrati
a Roma con il Santo Padre, ad esempio
i Giubilei delle diverse categorie di persone,
la Giornata mondiale della Gioventù,
«i nostri due pellegrinaggi diocesani
oppure il grande evento della canonizzazione
di un nostro sacerdote torinese, il
salesiano don Callisto Caravario, martirizzato
in Cina e proclamato santo dal
Papa il 1° ottobre scorso».
Ci sono, ha detto ancora l'Arcivescovo,
«tre doni particolari che ci ha offerto
il Giubileo e che devono diventare un
tesoro permanente da custodire nella
Il Vescovo di Città di Castello ha
chiuso l'Anno Santo in diocesi nel pomeriggio
di venerdì 5 gennaio con una
solenne liturgia, iniziata nel santuario
della Madonna delle Grazie, proseguita
con la processione verso la Cattedrale,
culminata con la Celebrazione Eucaristica
in Duomo.
Alla presenza di tantissime persone e
delle numerose confraternite della diocesi
la liturgia di chiusura del Giubileo è
iniziata dal santuario dove si venera la
patrona principale di Città di Castello
verso Gesù Cristo, unico Salvatore del
mondo ieri, oggi e sempre.
In Cattedrale Mons. Pellegrino Tomaso
Ronchi ha presieduto la Concelebrazione
Eucaristica dell'Epifania del Signore
assieme ai sacerdoti e diaconi della
diocesi. Prendendo spunto dalle letture
proposte dalla liturgia il Vescovo ha detto
che come Maria presenta Gesù ai
Magi, così la Chiesa presenta il Redentore
a tutte le generazioni, a tutti i popoli,
fino agli estremi confini della terra e fino
alla consumazione dei secoli. Per
questo motivo — ha aggiunto Mons.
Ronchi — «è necessario allargare il presepio.
Per quanto possa essere grande,
esso si rivela insufficiente. Occorre far
posto a ospiti nuovi, imprevisti e a quelli,
inaspettati, che arriveranno ancora
da chissà dove».
L'Epifania — ha ricordato il Vescovo
— è come il segno del fatto che non è
più Gerusalemme il centro del mondo;
ma la persona di Gesù Cristo è il centro
dell'uomo. «Tutta la terra è “luogo santo”
ed il santuario è il cuore dell'uomo».
Riflettendo sullo specifico della celebrazione,
la chiusura in Diocesi dell'Anno
Santo del Grande Giubileo, e sulla
necessità di non disperdere i frutti di
questo anno di grazia, Mons. Ronchi ha
paragonato questi frutti con i doni offerti
dai Magi a Gesù: l'oro, l'incenso, la
mirra.
«L'oro giubilare, che dobbiamo portare
— ha detto il Vescovo — è una vita
rinnovata dalla grazia, ricca di carità, in
totale adesione al Vangelo di Cristo.
L'incenso giubilare — ha proseguito il
presule — è il coraggio di proclamare
con la testimonianza della vita che Cristo
è il Signore, il Vivente, che adoriamo
e a cui incessantemente ci rivolgiamo
con la preghiera di lode e di ringraziamento».
Ogni persona offre la mirra giubilare
quando unisce le proprie sofferenze con
quelle del Signore.
Accanto a questi doni Mons. Ronchi
non ha dimenticato quello che ha caratterizzato
l'attività pastorale di tutta la
Il Giubileo torinese, inoltre, si è caratterizzato
per la partecipazione diffusa alla
campagna promossa dalla Conferenza
episcopale italiana per la riduzione del
debito estero dei Paesi poveri. Oltre alle
azioni dirette di parrocchie e comunità,
la diocesi stessa ha incluso la riduzione
del debito fra gli impegni della «Quaresima
di fraternità», che ogni anno raccoglie
denaro e crea sensibilizzazione sui
temi della cooperazione allo sviluppo e
della fraternità missionaria fra le Chiese.
Nella campagna dell'anno 2000 la voce
della riduzione del debito è andata ad
affiancare le tradizionali destinazioni degli
aiuti (circa un miliardo) ai preti torinesi
«fidei donum», ai religiosi missionari
e ai progetti di sviluppo in Africa,
Asia, America Latina.
Un terzo fronte di impegno giubilare
vissuto dalla Chiesa torinese nell'ambito
del Giubileo ha riguardato un altro punto
qualificante indicato dal Papa fin dalla
Bolla di indizione: la «purificazione
della memoria». All'inizio del ciclo di
preparazione al Giubileo, il «triduo di
anni» che ha portato alla celebrazione
del terzo millennio cristiano, è stato proposto
ai sacerdoti, ai religiosi, ai consacrati,
ai laici della comunità cristiana torinese
un gesto di riconciliazione da attuare
«nel santuario della propria coscienza»,
cui far seguire, non necessariamente
in modo pubblico, atti precisi segnalanti
un cambiamento di mentalità,
una «conversione» nella direzione di una
più autentica fraternità, sia fra i sacerdoti
che fra i laici. Non si è trattato di
un gesto puramente simbolico, ma di
una proposta che «è andata nel profondo»,
ricucendo strappi nelle coscienze e
fra le persone. Altro significativo momento
giubilare celebrato a Torino è
stata la «Via Crucis» proposta alla città
la sera del Venerdì Santo, 21 aprile
2000.
MARCO BONATTI
sta dell'Epifanìa, che celebra la proclamazione
di Cristo a tutte le genti e la rivelazione
del suo mistero di salvezza a
tutti i popoli della terra (cfr Prefazio della
solennità).
«Chi dobbiamo evangelizzare? La risposta
ci viene da Gesù stesso: “Predicate
il Vangelo a ogni creatura” (Mc 16,
15). Siamo inclusi tutti: tutti noi cristiani,
che nel nostro mondo interiore siamo
ancora largamente pagani; e, senza
alcuna eccezione, gli altri che, quando
anche sembrano del tutto estranei alla
fede, spesso ospitano in sé non poche
scintille del fuoco evangelico (cfr Nota
pastorale “Guai a me...” 12)».
«A tutti siamo “debitori del Vangelo”.
Il nostro compito di annunciatori non
ha limiti. È intrinseco nella nostra condizione
di cristiani che Gesù di Nazareth
sia riconosciuto da tutti come il Figlio di
Dio, il Salvatore del mondo, il Signore
che è risorto ed è il principio di risurrezione...Nessun
timore di essere accusati
di proselitismo può raggelare il nostro
slancio apostolico.
«Il proselitismo, che noi fermamente
respingiamo consiste nel non rispettare
la libera autonomia delle persone a decidere
o nel cedere alla tentazione di percorrere
per cristianizzare le vie della
violenza, dell'astuzia, delle indebite pressioni
psicologiche. Noi possiamo e vogliamo
contare soltanto, oltre che sulla
grazia illuminante del Signore, sul fascino
naturale che la verità immancabilmente
possiede quando è efficacemente
presentata e testimoniata dall'amore che
da essaèsostenutoepromosso» (ib. 16).
Ecco dunque la consegna che ci viene
da questo indimenticabile Giubileo dell'anno
2000: «Guai a noi, se non avremo
evangelizzato!» (cfr 1 Cor 9, 6).
comunità ecclesiale tifernate: la «Missione»
che è stata preparata ed è iniziata in
occasione del giubileo e che ha già dato
frutti positivi.
«È necessario non lasciare raffreddare
questo entusiasmo — ha esortato il Vescovo».
Per questo motivo Mons. Pellegrino
Tomaso Ronchi ha consegnato alla
Chiesa di Città di Castello il documento
programmatico «Oltre la “Porta Santa”,
la diocesi continua la sua missione»,
frutto del lavoro dell'ultima Assemblea
Ecclesiale dello scorso mese di ottobre.
«Con questo documento — ha annotato
il Vescovo — ho tracciato le linee
principali che ci dovranno accompagnare
nel nuovo anno pastorale». Concludendo
l'omelia Mons. Ronchi ha ribadito
che solo nella Chiesa Cristo oggi, si
rende presente. ognuno di noi deve fare
la sua parte, perché la Chiesa presenti
un volto materno, accogliente. Che sia
una grande scuola d'amore! Che sia una
grande famiglia ove tutti si sentano accolti,
amati ed imparino ad amare, a donare
il meglio di sé!».
La Celebrazione Eucaristica è stata
animata dai canti della corale della Cattedrale
«A.M. Abbatini» diretta da Alessandro
Bianconi.
FRANCESCO MARIUCCI