Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 114 • 107
domínio, 7 porque a santa majestade de Deus, que até aqui era pouco
conhecida, assegurou a veneração de quantos haviam testificado as
manifestações de seu incrível poder. Ao libertar seu povo, Deus erigiu
um reino para si e granjeou respeito para o seu santo nome. Se o seu
povo não refletisse, constantemente, um exemplo tão memorável de
sua bondade, a insensibilidade deles seria totalmente inescusável.
3. O mar viu e fugiu. Ele não enumera em sucessão todos os milagres
que foram operados naquele tempo, mas em termos breves faz alusão
ao mar, que, embora seja um elemento sem vida e insensível, é ferido de
terror ante o poder de Deus. O Jordão fizera o mesmo, e os próprios montes
se abalaram. É numa tensão poética que o salmista descreve o recuo
do mar e do Jordão. A descrição não excede os fatos do caso. O mar, ao
prestar tal obediência a seu Criador, santificou o nome dEle; e o Jordão,
por meio de sua submissão, rendeu honra ao poder dEle; e os montes,
por seu estremecimento, proclamaram como estavam terrificados pela
presença da tremenda majestade de Deus. Estes exemplos não visam
celebrar o poder de Deus mais do que o cuidado paternal e o desejo que
Ele manifesta para preservar a Igreja. Conseqüentemente, Israel é mui
apropriadamente distinguido do mar, do Jordão e dos montes – havendo
uma diferença marcante entre o povo eleito e os elementos inanimados.
[vv. 5-8]
Que tiveste, ó mar, que fugiste? E tu, Jordão, que voltaste atrás? Vós, montes,
que saltastes como carneiros? E vós, outeiros, como cordeiros do rebanho?
Treme, ó terra, 8 na presença do Senhor, na presença do Deus de
Jacó, aquele que converteu a rocha em tanques de água 9 e o seixo, numa
Abraão nos tempos antigos.
7 Hammond diz: “E Israel, seu poder”, pois ele entende que Israel era um exemplo do poder de
Deus e que Ele, em seu agir a favor de Israel, declarou magistralmente a sua onipotência.
8 Street traduz assim: “A terra estava em dores”. “Todas as versões antigas”, diz ele, “têm aqui
o pretérito perfeito. Somente o Targum concorda com a presente redação, se, de fato, isso é um
modo imperativo. Pois não vejo por que חולי não possa ser um particípio passivo com um yod
adicionado a ele, visto que ההפכי pode ser um particípio ativo com a mesma adição”.
9 Hammond traduz: “Num lago de água”. “O אגם ‏,”מים observa ele, “é mais bem traduzido um
lago de água, em razão de sua abundância; conseqüentemente, a Caldaica traduz לאריתה (num rio);
e, assim, o salmista descreve expressamente o ‘jorrar das águas da rocha’, as quais corriam pelos