Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 129 • 395
ra Deus pareça se ocultar por algum tempo, Ele nunca esquece a sua
justiça, a ponto de enganar a confiança de seu povo aflito. Paulo, de
modo semelhante, cita a mesma razão para explicar por que Deus nem
sempre permite que seus filhos sejam perseguidos: “Se, de fato, é justo
para com Deus que ele dê em paga tribulação aos que vos atribulam
e a vós, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando do
céu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder” [2Ts 1.6,
7]. Digno de especial observação é o fato de que o bem-estar da Igreja
está inseparavelmente conectado com a justiça de Deus. O profeta
também nos ensina sabiamente que a razão por que os inimigos da
Igreja não prevaleciam era que Deus transformava em nada os empreendimentos
deles e não lhes permitia ir além do que determinara em
sua própria mente.
[vv. 5-8]
Sejam confundidos e voltem atrás todos que odeiam a Sião. Sejam como a
erva 4 dos telhados, a qual seca antes que apareça; com a qual o segador
não enche a mão, nem o que ata os feixes, o peito. 5 Os que passam não
digam: A bênção de Jehovah seja sobre vós, nós vos abençoamos em o
nome de Jehovah. 6
5. Sejam confundidos e voltem atrás todos que odeiam a Sião. Se
tomarmos isto como uma oração ou uma promessa, o profeta está falando
do tempo por vir. Como todos os verbos estão no tempo futuro,
certamente uma interpretação muito apropriada é entender o salmista
como que extraindo do passado instrução quanto ao que se deve esperar
em relação ao futuro, sim, até ao final. Seja qual for a maneira
como entendemos a passagem, ele declara que os fiéis não têm razão
4 Fry lê “grão”. Ele diz: חציר“‏ inclui evidentemente tanto o grão como a erva”.
5 Na versão francesa, temos “son aisselle” – “sua axila”.
6 Aqui há uma alusão ao costume de abençoar os segadores em seu trabalho, como naquele
caso registrado no livro de Rute [2.4]: “Eis que Boaz veio de Belém e disse aos segadores: O Se n h o r
seja convosco! Responderam-lhe eles: O Se n h o r te abençoe!” – Warner. “Esses mesmos costumes
de saudação, aqui indicados, ainda prevalecem em Mohammedan, na Ásia. Ainda se mantém quase
a mesma forma de palavras, implicando a bênção e a graça de Deus, e a negligência em dar a
saudação é uma indignidade e um insulto” – Illustrated Commentary upon the Bible.