Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 135 • 447
os israelitas no serviço e temor do único Deus verdadeiro, mediante
uma declaração que tinha o propósito de afirmar que o Deus que fizera
a aliança com seus pais era o mesmo que criou céus e terra. No mesmo
instante em que faz menção de Jehovah, o salmista adiciona que Ele
é o Deus de Israel. Uma conseqüência necessária é que todos que se
apartam deste Deus preferem uma divindade que não tem nenhuma
direito a esse título e que os judeus e turcos, por exemplo, em nossos
dias, se tornam culpados de mera evasiva, quando pretendem adorar
a Deus, o Criador do mundo. Onde as pessoas têm se apartado da
lei e do evangelho, qualquer demonstração de piedade da parte delas
equivale a uma renúncia do verdadeiro Deus. Portanto, ao atribuir a
Deus um título específico, o salmista tinha o propósito de limitar os
israelitas àquele Deus que era apresentado na doutrina da lei. Se por
(Elohim) entendermos as falsas divindades dos gentios – o título אלהים
lhes é dado somente por concessão, pois ele não podia ser atribuído
propriamente aos que eram apenas mentiras e vaidades. E o significado
é que a grandeza de Deus anula totalmente qualquer falsa deidade.
Mas a expressão pareceria incluir os anjos, conforme já se observou,
nos quais há um reflexo da Divindade, como os principados e poderes
celestiais, que são exaltados por Deus e designados a um lugar subordinado,
para que não interfiram na glória de Deus. 7
6. Tudo quanto lhe apraz. Esta é a grandeza imensurável do Ser
divino, sobre a qual o salmista acabara de falar. Deus não somente criou
no princípio o céu e a terra, mas também governa todas as coisas pelo
seu poder. Reconhecer que Deus fez o mundo e afirmar que Ele se assenta
ocioso no céu, não se preocupando com a sua administração, é
lançar uma calúnia ímpia sobre seu poder. Contudo, embora a idéia seja
absurda, obtém ampla aceitação entre os homens. Talvez eles não diriam
em muitas palavras que crêem que Deus dorme no céu, mas, ao
imaginar, como o fazem, que Ele entregou o controle ao acaso ou à sorte,
7 “Tellement qu’il les embrasse et range en leur ordre, afin que sa grandeur ne soit nullement
obscurcie par eux” – fr.