Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 119 • 173
lei, o profeta a adorna com uma variedade de títulos, tomando cuidado
constante para nos recomendar a mesma doutrina. Procedo agora à
consideração do conteúdo do salmo.
1. Bem-aventurados os retos. Nestas palavras, o profeta apresenta
o mesmo paradoxo que encontramos no início do Livro dos Salmos.
Todos os homens aspiram naturalmente por felicidade, mas, em vez de
buscá-la na vereda certa, preferem perambular deliberadamente para
lá e para cá, por veredas intermináveis, para sua ruína e destruição. O
mente, a lei revelada; as testemunhas e confirmação das promessas de Deus feitas a seu povo e
penhores de sua futura salvação.
3. Preceitos, de uma palavra que significa pôr sob confiança, significa algo confiado ao homem,
‘aquilo que te é confiado’: designações divinas que conseqüentemente têm a ver com a consciência,
pelas quais o homem é responsável, como um ser inteligente.
4. Estatutos. O verbo do qual esta palavra é formada significa gravar, inscrever. A palavra
significa uma lei escrita, definida e prescrita. O termo se aplica à lei de José sobre a porção dos
sacerdotes no Egito, à lei sobre a Páscoa, etc. Neste Salmo, essa palavra tem um significado mais
interno – a lei moral de Deus, gravada nas tábuas carnais do coração; a apreensão íntima e espiritual
da vontade dEle; não tão óbvios como a lei e os testemunhos e uma questão de comunicação
espiritualmente mais direta do que os preceitos divinos, sendo estes mais elaborados
pelos esforços da própria mente, guiada por Deus, porém talvez mais instrumentalmente e menos
passivamente empregada.
5. Mandamentos, derivados de um verbo que significa mandar ou ordenar. Essa foi a ordem de
Deus a Adão acerca da árvore e a Noé acerca da construção da arca.
6. Juízos, derivados de uma palavra que significa governar, julgar ou determinar; significa
ordenanças e decisões judiciais, sanções legais.
7. Palavra. Há dois termos, bem distintos em hebraico, ambos traduzidos pelo vocábulo palavra.
O segundo destes é traduzido por dito no primeiro volume desta obra. São estreitamente
conectados. De vinte e duas passagens em que ocorre o termo palavra, em quatorze dessas passagens
ele é paralelo a ou está em conexão com dito. Esta mesma circunstância evidencia que
não são sinônimos. Aqui, o termo traduzido por palavra significa o , ou a Palavra de Deus,
em seu sentido meramente divino; o anúncio da vontade revelada de Deus; seu mandamento; seu
oráculo; às vezes, a comunicação especial aos profetas. Os Dez Mandamentos são chamados por
esse termo em Êxodo. E דביר é o oráculo no templo. Neste salmo, esse termo pode ser considerado:
1. os mandamentos revelados de Deus, em geral; 2. uma promessa revelada de certas bênçãos
para os justos; 3. algo entregue a ele como ministro de Deus; 4. uma norma de conduta; um canal
de iluminação.
8. Quanto à palavra caminho, que ocorre apenas duas vezes como uma palavra característica,
e às passagens em que ocorre, devem ser consideradas como exceções à regra geral. Por isso,
não me disponho a considerá-la um termo relacionado com a anterior. Em todos os eventos, seu
significado é tão direto e simples, que não requer nenhuma explanação, significando uma norma
clara de conduta. Em seu sentido mais elevado, a graça assistidora da parte de Deus através de
Cristo nosso Senhor, que é o Caminho, a Verdade e a Vida” – Jebb’s Literal Translation of the Book
of Psalms, with Dissertations, vol. ii. pp. 279-293.