Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 130 • 399
mais difícil do que estimularem sua mente ao exercício da oração. Se
considerarmos que, enquanto desfrutamos de paz e prosperidade, somos
frios na oração (porque nosso coração se acha em um estado
de segurança arrogante), é admirável como nas adversidades, que deveriam
despertar-nos, somos ainda mais entorpecidos. Todavia, das
próprias tribulações, preocupações, perigos e angústia em que se via
envolto o profeta obtém confiança para achegar-se ao trono da graça.
Ele expressa a sua perplexidade e a solicitude de seu desejo tanto pela
palavra clamor como pela repetição contida no versículo 2. Bastante
detestável é a ignorância bárbara dos papistas, que profanam de
modo vergonhoso este Salmo, torcendo-o com um propósito totalmente
estranho à sua genuína aplicação. Com que propósito os papistas
sussurram este salmo em favor dos mortos, senão para, em conseqüência
de Satanás havê-los fascinado com tal profanação, extinguirem
uma doutrina de utilidade singular? Desde o tempo em que este Salmo
foi, por meio de uma interpretação forçada, aplicado às almas dos falecidos,
em geral se crê que ele não tem nenhum proveito para os vivos.
Assim, o mundo perdeu um tesouro inestimável.
3. Se tu, ó Deus, observares as iniqüidades. 2 Aqui o profeta reconhece
que, embora estivesse sendo gravemente afligido, merecia
com justiça a punição que lhe era infligida. Visto que, por seu próprio
exemplo, ele propicia uma regra que toda a Igreja deve observar, ninguém
deve imaginar que pode introduzir-se à presença de Deus, senão
por meio de aplacar de modo humilde a sua ira. Em especial, quando
Deus exerce severidade em seu lidar conosco, saibamos que Ele deseja
que façamos a confissão aqui pronunciada. Todo aquele que ou
bajula-se a si mesmo ou oculta seus pecados por não atentar a eles,
merece definhar em suas misérias ou, pelo menos, é indigno de obter
2 A alusão é aos procedimentos judiciais. É como se o salmista dissesse: Se tu, como um juiz
terreno, observares a cada menor circunstância de culpa, quem seria capaz de suportar tal provação
ou deixar teu tribunal sem ser convencido ou sem ser condenado? O verbo שמד denota não
só marcar ou observar, mas também observar diligentemente, de modo a reter uma recordação
perpétua do que é feito erroneamente — uma observação rígida e judicial das falhas. Ver Jó 10.14;
14.16, 17” – Phillips.