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Comentário de Salmos - Vol 4

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 119 • 275<br />

129. Os teus testemunhos são maravilhosos. Fiz essa tradução<br />

para evitar uma forma ambígua <strong>de</strong> expressão. O profeta diz que a doutrina<br />

da lei é maravilhosa e contém mistérios sublimes e ocultos. De<br />

acordo com isso, ele <strong>de</strong>clara que a sabedoria sublime e admirável que<br />

achou abrangida na lei divina o levou a respeitá-la com reverência. Isso<br />

<strong>de</strong>ve ser cuidadosamente frisado, pois a lei <strong>de</strong> Deus é soberbamente<br />

<strong>de</strong>sprezada pela maior parte da raça humana, quando não provam <strong>de</strong>vidamente<br />

sua doutrina, nem reconhecem que Deus fala <strong>de</strong> seu trono<br />

celestial, para que, uma vez aviltado o orgulho da carne, o homem se<br />

erga ao alto pela apreensão da fé. Também <strong>de</strong>duzimos <strong>de</strong>sta passagem<br />

ser impossível que alguma pessoa consiga guardar a lei <strong>de</strong> Deus<br />

com perfeita sincerida<strong>de</strong>, se não a contempla com profundo senso <strong>de</strong><br />

reverência, pois a reverência é o princípio da submissão pura e correta.<br />

Conseqüentemente, tenho dito que muitos <strong>de</strong>sprezam a Palavra <strong>de</strong><br />

Deus porque acreditam ser ela inferior à perspicácia <strong>de</strong> seus próprios<br />

raciocínios. Sim, muitos são levados a irromperem-se audaciosamente<br />

em <strong>de</strong>safios ao céu, com <strong>de</strong>sdém, impulsionados pela vaida<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

exibir sua própria esperteza. Mas, embora os homens profanos se<br />

vangloriem nesse soberbo <strong>de</strong>sdém contra a lei divina, a recomendação<br />

que o profeta pronuncia sobre ela ainda se mantém verda<strong>de</strong>ira:<br />

ela compreen<strong>de</strong> os mistérios que transcen<strong>de</strong>m infinitamente todas as<br />

concepções da mente humana.<br />

130. A entrada das tuas palavras é luz. Isso equivalente a dizer<br />

que a luz da verda<strong>de</strong> revelada na Palavra <strong>de</strong> Deus é <strong>de</strong> tal modo distinta,<br />

que mesmo a primeira compreensão <strong>de</strong>la ilumina a mente. A<br />

palavra פתח (pethach) significa propriamente uma abertura, 53 mas metaforicamente<br />

é tomada por um portão. Conseqüentemente, o antigo<br />

tradutor a verteu como princípio, o que não é impróprio, contanto que<br />

ela seja entendia dos rudimentos ou primeiros elementos da lei <strong>de</strong><br />

(pethach), ‘a abertura <strong>de</strong> tuas palavras dá luz’. Quando abro minha Bíblia para ler, a luz פתה“‏ 53<br />

jorra em minha mente” – Dr. Adam Clarke. A palavra correspon<strong>de</strong>nte, na versão Siríaca, significa<br />

iluminar, e na Arábica, explicar. Por isso, na opinião <strong>de</strong> alguns, פתח (pethach) é a exposição <strong>de</strong> tua<br />

palavra.

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