Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 110 • 65
1. Disse Jehovah a meu Senhor. 4 O que se afirma aqui pode, até
certo ponto, aplicar-se à pessoa de Davi, visto que ele não ascendeu
ilegalmente ao trono real, nem chegou àquela posição por meio de artifícios
nefandos, nem a atingiu por meio dos sufrágios levianos do povo,
e sim pela autoridade direta de Deus, que reinava sobre Israel. Pode-se
afirmar com justiça que todos os reis da terra foram postos em seus tronos
pela mão de Deus, pois os reinos deste mundo são designados pelo
decreto celestial, e “não há autoridade que não proceda de Deus” [Rm
13.1]. Além disso, como esse reino era totalmente peculiar, o propósito
de Davi era fazer distinção entre esse reino e todos os demais. Deus
investe reis em autoridade (mas estes não são consagrados como o foi
Davi), para que como ele, em conseqüência da santa unção com óleo,
fossem elevados à condição de vice-regentes de Cristo. No Salmo 82, os
reis são chamados deuses, porque, pela vontade de Deus, mantêm sua
posição e, em alguns aspectos, são representantes dEle (estando todo o
poder alojado nele); mas não são vestidos com aquela sacra majestade
com a qual Davi foi honrado como tipo do Filho unigênito de Deus. Além
do mais, ele observa corretamente que o reino lhe foi conferido de uma
maneira totalmente distinta dos demais reis terrenos, os quais, embora
reconheçam que é pela graça de Deus que reinam, ao mesmo tempo não
consideram que são sustentados pelo poder dele, mas, ao contrário,
imaginam que reinam ou por sua própria habilidade administrativa, por
direito hereditário ou pela bondade do destino. Portanto, no que diz respeito
a si mesmos, é preciso afirmar que não têm nenhum direito legítimo
para reinar. E, visto que não reconhecem a mão de Deus naquilo que recebem
dEle, a ordem de Deus não pode ser-lhes propriamente dirigida.
Davi, que era bem consciente de ser ungido por Deus, para ser rei sobre
Israel, e mantinha uma posição obscura e retraída, até ser convocado a
4 “Disse o Se n h o r a meu Senhor. No hebraico: ‘Disse, seguramente, Jehovah a meu Adon’; esta
última palavra é usada para significar senhor em grande variedade de posição, desde o chefe de
uma família ao soberano de um império. Em sua origem, esse título parece assemelhar-se ao vocábulo
cardinal (que significa, primariamente, dobradiça), visto que adon significa um suporte. Por
isso, ela é aplicada figuradamente a magistrados executivos, sobre quem repousa o governo e em
torno de quem giram as atividades públicas”.