Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 126 • 371
No que diz respeito às palavras, alguns traduzem משך (meschech)
por um preço; e outros, um cesto ou recipiente de semente. 12 Não há fundamento
para a primeira tradução. Os que a traduzem por preço citam
em apoio à sua tradução a passagem no livro de Jó [28.18]: “O preço
da sabedoria está acima dos rubis”. Mas, como o verbo משך (mashach),
do qual se deriva o substantivo, significa estender ou prolongar, talvez
aqui e naquele outro lugar seja entendido mais apropriadamente em
sua significação própria. No texto citado de Jó é a profunda sabedoria,
e não a perspicácia intelectual, o que se recomenda; assim, a extensão
da sabedoria, ou seja, um curso contínuo de sabedoria é, com base no
fato de que ela está profundamente alicerçada, melhor do que pérolas.
De modo semelhante, na passagem que agora consideramos, o lançamento
da semente se aplica aos próprios agricultores, implicando que
estendem e prolongam sua vida enquanto semeiam. No entanto, se a
palavra preço for preferida, o sentido será este: quando o trigo é escasso,
a semente é entregue ao solo com lágrimas, porque ela é preciosa
e caríssima.
Este ensino se estende ainda mais. Em outras partes da Escritura,
nossa vida é comparada ao período de semeadura. E, visto que,
freqüentemente, acontece que temos de semear em meio às lágrimas,
so- Esta palavra tem sido interpretada de maneira variada, pois, como se encontra ‏.משך“‏ 12
mente aqui e em Jó 28.18, o seu significado é incerto. Na versão Siríaca, nós a encontramos temos
משך traduzida por uma palavra que significa uma pele. Por isso, J. D. Michaelis propõe entender
no sentido de um saco feito de pele. Assim, Aben Ezra crê ‘que essa palavra é o nome de uma
medida em que há semente’. O autor de Mendlessohn’s Beor aprova este comentário e observa
que משך era um pequeno copo feito de pele’. A raiz é משך (‘estender’). No entanto, deveríamos
aderir estritamente ao significado da raiz, se traduzíssemos a expressão como o fez Gesenius:
‘Lançamento da semente’, isto é, espalhar ou semear a semente. No entanto, creio que a tradução
de Miachaelis é a melhor, adequando-se bem à palavra precedente ‏;(גסא)‏ assim, temos ‘carregar o
saco de semente’, no final do primeiro hemistíquio, que corresponde a ‘carregar seus feixes’, no
final do segundo hemistíquio” – Phillips. Na margem de nossa Bíblia inglesa, temos “sacola de semente”.
Street traduz: “Carregando a vasilha com semente”. Horsley: “Aquele que vai e, chorando,
leva a semente para ser espalhada”. French e Skinner: “Levando a semente para sua semeadura”.
Fry: “Semeando a sua semente”, observando que משך expressa a ação de lançar a semente no
solo. Walford: “Levando a semente para semear”. Cresswell diz: “Literalmente, um lançamento
da semente, isto é, tudo que o semeador, ao colocar sua mão na vasilha que continha a semente,
pudesse tirar de uma vez [Amós 9.13]”.