Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 119 • 295
Considera, ó Jehovah, como tenho amado os teus mandamentos; vivificame
de acordo com a tua benignidade. ר O princípio [lit. a cabeça71] de tua
palavra é a verdade; e todo o juízo de tua justiça é eterno.
153. Contempla a minha aflição e resgata-me. O salmista ensina,
por seu próprio exemplo, que aqueles que se devotam ao serviço e
temor de Deus não devem sentir-se desencorajados, ainda que não
sejam recompensados neste mundo. Sua condição na terra é a de conflito.
Por isso, não devem desmaiar ante à adversidade; antes, devem
descansar satisfeitos com a consoladora consideração de que a porta
da oração lhes está aberta. No entanto, o profeta não se gaba de sua
diligência em guardar a lei, como se Deus tivesse de pagar-lhe salário
por seus serviços. Ele mostra simplesmente que era servo de Deus, assim
como falara de sua esperança de que era assim em outros lugares.
Esta razão — pois não esqueci a tua lei —, em virtude da qual roga a
Deus que considere sua aflição e o resgate, é peculiarmente convincente
no presente caso. Pois evidenciamos coragem incomum, quando,
em vez de nos desviarmos do temor a Deus, por causa da adversidade,
lutamos contra as tentações e O buscamos, mesmo quando Ele parece
desviar-nos intencionalmente de Si mesmo.
154. Considera a minha causa e me redime. Neste versículo,
Davi especifica o tipo de aflição: era o tratamento injusto e hostil que
experimentara às mãos de homens vis e sem princípios. Literalmente,
a redação é: Pleiteia minha causa; e isso é o mesmo que assumir uma
causa, ou tomar a responsabilidade de defender alguém em juízo, ou
manter o direito do oprimido. Em primeiro lugar, o profeta, ao invocar
a Deus para que defendesse sua causa, mostra que é oprimido injustamente,
por violência, calúnias ou diplomacias astutas. E, ao buscar
71 A palavra no texto hebraico é ראש (rash). O Dr. Adam Clarke sugere uma explicação no
mínimo engenhosa. A primeira palavra no livro do Gênesis é בראשית (bereshith) — “no princípio”,
que se deriva de ראש (rash ou raash). Ele indaga se neste versículo Davi, ao chamar da palavra
de Deus de ראש (verdade), não se referia a ‏,בראשית a primeira palavra no livro do Gênesis. Se for
este o caso, o significado é: cada palavra que tens falado desde o בראשית (a primeira palavra no
Gênesis) até ao fim da lei e dos profetas, e tudo que ainda falarás, é genuíno e no devido tempo
terá seu cumprimento.