Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 119 • 259
113. Tenho odiado os pensamentos tortuosos. Aqueles que acham
que a palavra סעפום (seaphim), a primeira no versículo, traduzida por
pensamentos tortuosos, é um substantivo apelativo traduzem-na por
aqueles que pensam mal. 39 porém, é mais correto entendê-la como se
referindo aos próprios pensamentos, 40 e esta é a interpretação mais
geralmente adotada. O substantivo סעף (saeph) significa propriamente
um ramo, porém é aplicado metaforicamente aos pensamentos, os
quais, brotando do coração, como os ramos brotam do tronco de
uma árvore, se expandem em toda direção. E não há dúvida de que
nesta passagem o termo é tomado num sentido ruim; e adicionei o
epíteto tortuoso, que é exigido pela etimologia da palavra. 41 Como os
ramos de uma árvore brotam transversalmente, se emaranhando e se
entretecendo, assim também os pensamentos da mente humana são
confusamente entrelaçados, voltando-se e enroscando-se em todas as
direções. Alguns intérpretes judeus o entendem como uma referência
às leis dos pagãos, as quais, dizem, foram retiradas da lei de Deus,
como os ramos de uma árvore. Embora essa idéia seja engenhosa,
não possui coerência. Portanto, optarei pela explanação mais simples:
as invenções tortuosas do coração humano e tudo que os perversos
inventam, segundo seus próprios entendimentos perversos, são opos-
39 Na versão Caldaica temos “pensadores vãos”; assim, o significaria seria: “Eu odeio os homens
que pensam mal, tramam projetos perversos, ou fomentam opiniões falsas e más, opostas à
lei de Deus, ou pendem para os homens que afastam dela”.
40 Em Jó 4.14 e 20.2, essa palavra significa pensamentos; em 1 Reis 18.21, opiniões; e estas podem
ser ou boas ou más, sendo o seu caráter determinado pelo contexto da passagem em que a
palavra ocorre.
41 O sentido do texto requer também que a palavra traduzida por pensamentos, aqui, seja interpretada
em um sentido negativo, pois o salmista afirma que os odeia e põe a lei de Deus em oposição
a eles. Vários epítetos têm sido supridos para descrever o caráter desses pensamentos, tais
como “tortuosos”, por Calvino; “vãos”, pela versão inglesa; e “arrogantes”, por Lutero. Ainsworth
supre inconstantes, observando que o termo original denota os ramos altos das árvores, que são
aplicados, figuradamente, aos pensamentos ou opiniões da mente, para denotar que são inconstantes
e incertos, como em 1 Reis 18.21, ou a pessoas distraídas em suas próprias cogitações.
Poole observa, em harmonia com a interpretação de Calvino, que pensamentos, ou opiniões, ou
tramas de homens que diferem de ou se opõem à lei de Deus podem estar em foco, visto que, na
próxima sentença, a lei de Deus é oposta a eles e que alguns expositores, judeus e cristãos, entendem
assim a palavra hebraica.