Comentário de Salmos - Vol 4

326 • Comentário dos Salmos
despedaçada, a luz, convertida em trevas, e a majestade de Deus, exposta
às mais grosseiras zombarias, será impossível àqueles que têm
algum senso da verdadeira piedade em seu íntimo permanecerem no
meio de tais corrupções e não sentirem grande angústia de espírito.
6. Por muito tempo, a minha alma 17 tem habitado com aquele
que odeia a paz. Agora, o salmista mostra, sem figuras, e, por assim
dizer, aponta o dedo àqueles 18 que pouco antes ele havia caracterizado
indiretamente com os termos Meseque e Quedar, ou seja, os israelitas
pérfidos que tinham se degenerado dos santos pais e usavam a disfarce
de israelitas, mas não eram a verdadeira semente de Israel. 19 Ele
os qualifica de os que odeiam a paz, 20 pois, de modo espontâneo e
com malícia deliberada, faziam guerra contra os bons e inofensivos.
Com o mesmo propósito, o salmista acrescenta, em seguida, que seu
coração era fortemente inclinado a buscar a paz, ou melhor, que ele
era totalmente devotado à paz e tudo fizera para conquistar o favor
deles; todavia, a implacável crueldade da disposição deles os impelia
invariavelmente a fazer-lhe mal.
Quando ele diz: Eu sou pela paz, essa é uma expressão abrupta,
mas não obscura, implicando que ele não lhes fizera qualquer injúria
ou injustiça que pudesse ocasionar o ódio deles. De sua parte, sem-
17 Minha alma, em lugar de eu.
18 “Et (par maniere de dire) monstre au doigt ceux”, etc. — fr.
19 “Asçavoir les Israelites desloyaux qui avoyent forligné des saincts Peres, et qui estoyent
plustost des masques d’Israelites, que non pas une vraye semence d’Israel” — fr.
20 Ao descrever como “inimigos da paz” aqueles entre os quais ele vivia e, no versículo seguinte,
como pessoas inclinadas à guerra, o escritor inspirado provavelmente ainda se referia às tribos
árabes que havia especificado no versículo 5, as quais têm sido, desde sua origem até ao presente,
caracterizados eminentemente por seu ódio à paz e propensão à guerra. O Dr. Shaw escreve acerca
dessas tribos bárbaras como elas podem ser achadas em nosso próprio tempo e acerca de seu
caráter e hábitos, que eram os mesmos no tempo em que este Salmo foi escrito: “Os árabes são
naturalmente usurpadores e traiçoeiros; e, às vezes, acontece que as mesmas pessoas que durante
a noite foram entretidas, com todos os exemplos de amizade e hospitalidade, são surpreendidas e
saqueadas na manhã seguinte. Eles também não devem ser acusados apenas de saquearem os estranhos
e de atacarem quase todas as pessoas que eles acham desarmadas e indefesas, mas também
daquelas muitas animosidades implacáveis e hereditárias que existem continuamente entre eles,
cumprindo-se literalmente a profecia dada a Agar: Ismael seria um homem selvagem; sua mão seria
contra todos; e a mão de todos, contra ele”.