Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 147 • 573
te, ao povo de Deus, o único que contempla as suas obras de maneira
iluminada, enquanto a estupidez e a cegueira da mente privam os outros
de entendê-las. O tema não é os benefícios comuns de Deus; a
principal coisa que ele celebra é a misericórdia de Deus, manifestada a
seu povo eleito. Para que a Igreja celebre os louvores de Deus com mais
alegremente, ele declara que esse tipo de exercício é bom, prazeroso e
agradável; e com isso ele censura, pelo qual indiretamente um pecado
que, dentre todos, é o mais universal, a saber, enfadar-se só com a
simples menção de Deus e reputar nosso maior prazer o esquecer-nos
de Deus e de nós mesmos, para que demos vazão ao prazer irrestrito.
Para ensinar os homens a sentir deleite nesse exercício religioso, o
salmista lhes recorda que o louvor é agradável e fica bem; pois o termo
formas. (navah) pode ser traduzido de ambas as נאוה
2. Jehovah, edificando Jerusalém. Ele começa com a misericórdia
especial de Deus para com sua Igreja e povo, ao escolher e adotar
uma nação dentre todas as demais e selecionar um lugar fixo onde
seu nome fosse invocado. Quando Deus é chamado o edificador de
Jerusalém, a alusão não é à forma e à estrutura externas, e sim ao culto
espiritual de Deus. Ao falar sobre a Igreja, é uma figura comum referirse
a ela como um edifício ou templo. O significado é que a Igreja não
havia sido edificada por homens, e sim formada pelo poder sobrenatural
de Deus; pois não foi com base na dignidade do lugar, em si mesmo,
que Jerusalém se tornou a única habitação de Deus em nosso mundo.
Tampouco ela chegou a esta honra devido a conselho, dedicação, esforço
ou poder humano, e sim porque Deus se agradou em consagrá-la
a Si mesmo. Ele empregou o labor e a instrumentalidade dos homens
na construção de seu santuário ali, mas isso nunca deve ignorar sua
graça, o único fator que distinguiu a cidade santa de todas as demais.
Ao chamar a Deus de arquiteto e edificador da Igreja, o objetivo do
salmista é conscientizar-nos de que, pelo poder de Deus, ela permanece
em condição firme ou é restaurada, quando em ruínas. Disso ele
infere que está no poder e arbítrio de Deus congregar os que outrora
foram dispersos. Aqui o salmista quer confortar, com a esperança de